Предлагаме ви поглед към Топ най-красивите известни узбекски жени, който се базира на гласуването на потребителите на мрежата, продължило 4 месеца.
28. Певицата Ирода Носирова
27. Светлана (Ойдин) Норбаева (родена през 1944 г. в Ташкент) - театрална и филмова актриса, Народен артистУзбекска ССР. Светлана Норбаева - майка известен режисьори продуцент Яник Файзиев.
26. Узбекската актриса Рано Чодиева
25. Узбекска певица Диера
24. Узбекска певица и актриса Севинч Муминова
23. Певицата Лайло Галиева
22. Матлюба Алимова (р. 12 август 1954 г.) - съветска и руска актриса, известен с филмите „Малки трагедии” (1979), „Циганка” (1979), „Василий Буслаев” (1982), „Приказката за звездно момче"(1983)," Завръщането на Будулай "(1985). Матлюба Алимова е узбекистанка от баща си.
21. Узбекската певица Муниса Ризаева
20. Узбекската актриса Асал Чодиева
18. Тамара Шакирова (26 ноември 1955 - 22 февруари 2012) - актриса, заслужена артистка на Узбекската ССР. Тамара Шакирова (от съпруга си - Ганиева) е майка на модерната узбекска певица Райхон Ганиева, която също е представена в този рейтинг.
17. Узбекска певица Замзама
16. Муборак Жамолхонова (Ашурбоева) (родена на 5 август 1986 г.) - актриса и певица, член на групата Shakhrizoda.
14. Актрисата Парисода Шерматова
13. Модел Фарид
12. Зилола Нуралиева (родена на 24 декември 1986 г.) е модел, работещ в Китай и Япония под псевдонима "Лола". Височина - 179 сантиметра, параметри на фигурата: 84-61-90.
10. Лола Юлдашева (родена на 4 септември 1985 г.), по-известна като "Лола" - узбекски певеци актриса.
5. Зарина Низомиддинова - узбекска актриса.
4. Камила Мухлисова (родена на 26 септември 1984 г. в Ташкент) - актриса, модел. Височина - 163 сантиметра, параметри на фигурата: 83-57-84.
3. Ирина Шарипова (родена на 7 февруари 1992 г.) - "Мис Татарстан-2010", първа вице-мис на конкурса "Русия-2010", представител на Русия на международния конкурс за красота "Мис Свят-2010". Височината на Ирина Шарипова е 178 сантиметра, параметри на фигурата: 83-60-87. Ирина Шарипова е узбек от страна на баща си, а от страна на майка си Ирина има узбекски, татарски, руски и украински корени.
2. Зилола Мусаева (родена на 28 юли 1979 г.), по-известна под псевдонима "Шахзода", е узбекска певица и актриса.
1. Райхон Ганиева (родена на 16 септември 1978 г.) е узбекска актриса и певица. Rayhon - дъщеря известна актрисаТамара Шакирова.
Цитирам нахално:
разбира се, разбираемо е защо искате да запишете всички като метиси, а съветската формулировка на въпроса и отговора на него са много подходящи за това. Но ние трябва да уважаваме народите, живеещи в Централна Азия и Казахстан. Това не е стадо животни, които са били внезапно взети и превърнати в хора по заповед отгоре. Тези народи имат своя собствена култура, различна един от друг. И хората не са такива идиоти, че ще ги наричат такива, каквито са. Че таджиките изведнъж заговориха на фарси, защото ги наричаха така. Народите, които са живели по тези земи, не могат с махването на пръчка да променят своите обичаи и език. Узбекското ханство е образувано през 1428 г. от хан Абулхайрхан в северната част на съвременен Казахстан. Част от населението, водено от Берке Султан, недоволно от управлението на хана, мигрира към езерото Балхаш и създава Казахското ханство. И те първо бяха наречени узбекски казахи. Тогава просто - казахи. По това време нямаше и следа от нападение на ойрат-калмиците. Думата казах (казак) означава отделен, отпаднал, останал без вид племе., съжалявам, но трябва да напиша - ако с една дума - ренегат. прочетете "Бележки на пътешественици в Централна Азия". " семейно дървотурци" - Абулгазихан, "Бабурнаме" -Бабур. Също така - руски казаци. Това са хора, избягали от своите господари. Например, когато Ялангтош беше каким на Самарканд, като дете, в града се появи дрипав човек, той беше наричан казах, въпреки че беше от калмиците (Арминий Вамбери "). А определението за народ на религиозна основа е просто глупост! Защо тогава народите се бият помежду си въпреки религиозното единство. Узбеките, които превземат Туркестан през 16 в. век възприема обичаите и културата на местните турци (турци) и започва да се нарича още турци.До 1924 г. хората се наричат точно така, а по-късно при преброяването от 1926 г. - 87% от населението на Узбекистан се нарича турци. Отношенията между узбеки и туркмени, узбеки и казахи бяха много лоши и през цялото време имаше сблъсъци и войни. съвременни узбеки 92 племена, но не всички от тях принадлежат към узбекския улус. Например племената - тюрк, барлас, калтатой, туркман и др., не са сред племената на узбекския улус.
Вече прочетох някои от вашите текстове и мнението си подсказва, че сте читател, но недочетен човек. Чудя се също кой си по националност и по професия или интереси. За сметка на националностите и нациите всичко е условно. според мен в антропологията се казва: че за да се установи повече или по-малко физическо, умствено, културно и ценностно еднообразие сред една и съща област от хора, изолирани от култура, династия, граници на съседни държави или природни бариери, трябва да се сменят 50 поколения (едно поколение се взема 25 години) или около 1250 години. Има народи и цели региони с много древна историяи има повече или по-малко хомолгия на представителите във всички горепосочени параметри (кавказци, хора от Близкия изток и т.н.). Например руски политициа интелектуалците се опитват да използват всяка възможност, за да удължат периода на своята държавност. Същото е с казахите и узбеците. Казахите имат поговорка като: узбекът е негов брат, а сартът е наш враг. Даваш правилното значение на думата казак, но не е имало етноним казах в историята, той се е утвърдил през 20 век като вариант на казак в диалектна форма. Но някои настоящи казахстански интелектуалци, в опит да направят своята държавност по-стара, откровено представят погрешно събития и факти. Те почти твърдят, че "етнонимът казах" (точно във формата на казах) е по-стар от първото казахско ханство (началото на 15 век). Най-смешното тълкуване на етимологията е от касоги, хазари, каз ак (бяла гъска), от имена. племена каспи + сак касак. Същото важи и за съвременните официални узбекски историци, желанието за плавно прехвърляне на всички древни народи, населявали територията на днешен Узбекистан, в предците на съвременните узбеки, това е правилно, но обратната логика (която се среща дори при дете ) вече е неправилно, което означава, че Ибн Сина е бил узбек :). Като цяло винаги средновековна история Централна Азияе необходимо да се вземе предвид момента на нахлуването на Чингис във връзка с обичаите на всички племена, съставляващи неговата армия, в исторически моментипреди възхода на монголите, всички фактори за възникването на такова голямо сдружение от племена и статуса на всяко племе. Чингис разделил много племена между кошуни, кошуни с цялата армия-народ, наречен командир на кошуна. И когато е пъстра по племенен и етнически състав, но повече или по-малко расово хомогенна, армията нахлува в територии и региони, обитавани от различен расов тип, като същевременно притежават разнообразни етнически характеристики (според „държавата” на обитаване), със собствени култури и манталитет. Освен това, под въздействието на различни фактори, както улесняващи, така и възпрепятстващи смесването, в различни моменти от време настъпва сложен процес на сгъване и разпадане. държавни образуваниякато се вземат предвид техните жители (кой преобладава: представители на културата на номадите или заселени). Не е толкова важно да пояснявате, че от 92-те племена узбеки не всички са узбеки, но някои са останали от улуса Чагатай, но можете да вземете по-ранна датировка от момента на монголското нашествие, момента на преселването на тюркските племена ранен период. Важно е, че в момента на навлизането на някое племе, или част от племето, предишното му име е скрито от името на улус, але, орда на ханството. Те стават ейл. Например в Хивинското ханство казват, че кунградите от узбекския улус доминират, но всеки жител не се нарича узбек. Самите хора се делят на райати (селяни и занаятчии), местно предномадско благородство, духовенство (което има някои генетичен материалот древните хорезмии, парси, парти, огузи и др.) и номади (аристократи и прости конници). Дори и сега сред съвременните хорезмийци има диалекти с преобладаване както на огузски, така и на кипчакски артикулации.Но всички те са сунитски мюсюлмани, ще се съгласите, че в онези дни това беше доста силен фактор, допринасящ за съвместното съществуване на етнически групи в една държава .. Ако последвате примера на една от последните суверенни централноазиатски държави (можете да вземете bukh. um -t, Kokand khan-vo)), тогава съвременният Казахстан трябва да се нарича Астана или Република Астана, а хората - Назарбеки. :) А факта, че Берке формира казахстанското ханство., можете да дадете източници. Доколкото знам, тези хора бяха Жанибек Султан и Керей. И бруталното поражение в битката с ойратите на Абулхаир хан през 20-те години на 15-ти век, разбира се, отслабва позицията му сред неговите конкуренти за власт, което е улеснено от икономическото отслабване на народа му след поражението. Да се върнем на раят и сарти, за разлика от таджиките, които имаха основния си език (фарси), сартите говореха на тюркски диалекти, но правеха почти същото като таджиките, а манталитетът, начинът на живот, външният вид и културата бяха предимно подобен. По това те се различаваха много от номадите. Разбира се, те могат да произлизат от согдийците, хорезмийците, парканите, чачите, гръко-македонците, саките, кушаните, ефталитите, хуните, ранните тюрки, арабите и т.н. Но факт е, че сега те са предимно узбеки, таджики или уйгури, някои казахи или туркмени с неестествен за тях вид. :) Отново могат да се нарекат ислямбеки, имамбеки, назарбеки :). А Узбекистан е Ташкент. Знам, че предците ми са били араби, но не само те. По външен вид можем да кажем, че аз и моите роднини имаме както тюркски, така и таджикски знаци (може би согдийски и т.н.). Паспортът ми е узбекски. Най-коренният жител на своя регион (Ташкент). Но при среща с непознат си мислят, че съм хорезмиец или азербайджанец, а понякога и таджик. :)
узбекски 14.09.2012 21:59
Цитирам нахално:
Честно казано, не мога да разбера какво искаш от мен? Каква е моята националност? Но това е конвенция, както казваш, защо тогава?
Аз съм узбек и не само по паспорт, като някои. Вярно е, че има такова нещастие сред някои узбеки, които не са узбеки (може би) - няма чувство за самосъзнание. Няма да намерите това в нито един народ. Вашият космополитизъм няма да бъде приет от казахстанци, или ..., или някой друг. Защо да налагате болестта си на другите. Някой е узбек, казах или таджик, а някой е метис, "е... нищо, нищо не се случва." Знам какво мислят казахстанците за себе си дори и без теб. Това, което съм съгласен с теб, е, че името казахски най-накрая им е дадено през 20-30-те години на 20 век. За узбеците трябва да се чете не само в съветски учебнициили други подобни, "добре начетеният" другар трябва да знае, че историята на узбекския народ започва много преди Чингис хан. И ако не беше имало нашествие на Чингис хан, нищо нямаше да промени историята на народа, само беше добавен удар. Не искам да повтарям едно и също нещо няколко пъти и не искам да давам пример от думите на Христос "не хвърляйте мъниста пред ...". Не искам да съм като другите. Но ако се интересувате, прочетете "моето мнение" за узбеците (турци) и връзките към първоизточниците както в "най...узбеците", така и в "...узбеците". Така че , ако четете, няма ли нужда узбеците да си "удължават" историята. Генетично част от узбеките и уйгурите са преки потомци на хора, заселили тази територия 40 хиляди преди години иза разлика от други, те никога не са се местили оттук. 90% от народите на Евразия са потомци на тези първи хора, но всички те някога са се преселили на други места, за разлика от предците на узбеките и уйгурите. Ибн Сино не е познат от баща си, но от майка си е согдиец. И какво променя? Беруний определено не беше узбек (тюрк), но местно населениенарече турците (турчин). Фараби, който е живял преди Ибн Сина, е от племето на турците. И Ибн Сино го смятал за втори учител. Далеч не всички согдийци станаха таджики. По-скоро не го направиха. Трябва да знаете връзката между иранци и согдийци. От 11 век до началото на 20 век иранците, узбеките, арменците се наричат таджики (преди революцията тезик, а в миналото тази) .. други народи на север от Иран. Например, "Тезиковка" иначе, тезиковият базар се превеждаше като таджикски базар, или иначе. Там търгуваха предимно иранци. И таджиците не са местните жители на Туркестан. За жителите на Хорезм по времето на узбекските ханове и как са били наричани, прочетете от Абулгази хан. Може би Джанибек и Керей са създали Каз. ханство, прочетох за него отдавна и не помня, но сред многото, които първи се противопоставиха на Абулхайрхан, беше Берке.
- „Ако последвате примера на една от последните суверенни централноазиатски държави (можете да вземете и бух. ем-т, Коканд. Хан-во)), тогава съвременният Казахстан трябва да се нарича Астана или Република Астана, а хората Назарбеки.": "Отново могат да се нарекат ислямбеки, имамбеки, назарбеки :) А Узбекистан е Ташкент."
- За какво говориш? — Мислиш, че говориш за Боржоми?
Говорейки за общите предци на уйгурите, туркмените и таджиките, бих искал отново да припомня последния въпрос. Според вас, ако има една религия, значи хората са едно. Просто не е така. Азербайджанците и иранците са шиити и дори живеят в една държава (Иран), гърци, руснаци, българи, някои украинци са сърби и други православни, но хората са различни. Ние имаме съвсем различна култура с казахите и туркмените и никога не можем да бъдем един народ с тях. Повечето казахи са мюсюлмани толкова формално, защото техните ханове са приели исляма. Много от тях дори не са обрязани. Не можете да кръстосвате булдог с носорог. Ние споделяме една и съща култура и обичаи с уйгурите, а таджиките, които са живели сред нас от 1000 години, някои от 500 години, приеха нашата култура и забравиха иранската си, но в същото време не забравиха нито езика си, нито техните корени (интелигенция) В Таджикистан дори иранското знаме (на 99%) Първоначално истината беше ТАССР, след това TSSR. .
Скъпи опонент, поздравявам вас и всички ср. Азиатците честит празник на независимостта.
Честно казано, тази оценка, тази, оставя нееднозначни чувства. Неговата мисия не отговаря на декларираната. Явно самият сайт е нещо друго...но възниква въпросът дали не е за провокация. В сайта на този раздел посетителите правят само това, което се отдават на емоциите и защо?, но дискусията мина на деликатна тема - нац. въпрос (като в онзи анекдот, когато един от представителите на националностите, без да намери причини да похвали народа си, каза - о, аз се задържам за теб ...). За мен, като гражданин на Узбекистан, да не кажа, че е доста приятно. Искам да кажа на всички да бъдат по-сдържани в израженията и да не се предават на емоции, защото цялата тази екзалтация поражда грубост, а обидите само от противоположните страни на барикадите.
И патриоти, и космополити са ми близки, разбира се, в рамките на разумното. Би било много интересно да разберете от Админа на коя държава е гражданин, какви са жизнените му интереси, кредо, така да се каже, какви цели си е поставил при създаването на този сайт. Това е само за да си съставя мнение за уважавания Админ.
Обръщам се към теб, скъпи дядо. Уважах ви, защото и вие, както и другите тук, се интересувате от историята на вашите предци (като housexy, marat78 и т.н.), въпреки че някои пристрастия в защитата на вашите визии ви изкривяват, не мога да го нарека по друг начин, защото язвителност е реплики , не можеш да разрешиш спора, трябва да убеждаваш. В логиката има правила на силогизма, но има и софизъм, апории и призив не към фактите, а към личността (за да объркате опонента). Мога да бъда субективен, но също така знам, че съм доста обективен. Така че е неправилно да се опитвам да се придържам към моята личност това, което го няма. Позволете ми да обясня - аз съм патриот на моята родина (в ранно детство това беше стая, къща, след това улица, махала, след това в училище целенасочено въведоха в съзнанието, че основното понятие за родина е СССР, и Аз съм преди всичко гражданин на тази страна (бях честен пионер октомври, но съзнателно отказах комсомола.) В семейството видях нещо различно, на първо място, двойна игра, за работа и училище ние сме официално грузински СССР и атеист комунисти, но отбелязваме забранените Навруз, Хайти, слаби хора, по-възрастни лели според баща си, те знаят от баба си легендите за живота на пророците (Юсуф например) на узбекски език в поетична и песенна форма (не легендите за Алпамиш), да преподавам етикет (който, както се оказа по-късно, е мюсюлмански), някои норми на шериата и основните сури и калима. Историята на най-новата (постепенно, разбира се, в съответствие с моето съзряване) на Ташкент, нашите предци, започвайки от моя дядо, братята му, Дади и по-нататък дълбоко в историята... И независимо от това, аз вече бях патриот на Ташкент (както в песента на). Още в гимназията и в университета дойде разбирането на Узбекистан, региона, че всичко е и родина и едно, но както се случва в младостта ми, преподавах предмет по история, по необходимост, но това впечатление от Историята на нашите територии беше най-мрачната - постоянни войни, първо чужди нашествия и по-близо до късното Средновековие, след това просто братоубийствени граждански борби. Така че беше по-интересно, когато минахме през древна и древна история. Между другото, аз не съм историк. Интересът към историята се появи още в зряла възраст. Вероятно четейки историческите романи на европейски автори, патриотизмът скочи и започна да чете нашите исторически произведения. Някак си започнаха да идват наум, веднъж теми по темата за историята (от училище, университет) и особено за най-новата историяи историите на бащата. Разбира се, когато ми каза, в младостта си слушах с половин ухо, но когато започна да ме пресича, той вече беше в напреднала възраст и внезапно почина (някой според мен каза: когато бях млад, баща ми Стори ми се ексцентрик, но когато навърших 30, се оказа, че изведнъж стана по-мъдър. :)), и последните годиниПрочетох известно количество печатен текст за нашата история, който изненадващо преоткри това, което някога съм чул, прочел, в ново разбиране или, да кажем, вече започнах да осъзнавам смисъла на това, което научих. Но аз останах патриот на земята си, вярваха важен моментпридобива суверенитет и остава консервативна в своите ценности. Но основната визия за формирането на модерен Узбекистан в нова светлина се промени.
Значи казваш, че е важно ние да сме турци, че те винаги са били на територията на вж. Азия, Туран, но според Гумильов турците вече са метиси (монго-арийски) по произход и това се е случило на територията на съвременния регион на Източен Туркестан и Северен Китай. Винаги е имало тюркски племена с преобладаване на един или друг тип. Че арийските номадски племена (описани в Авеста) са живели в цялата степна зона на Евразия (50 градуса северна ширина) от Дунав и Черноморско крайбрежиеЕвропа, Каспийското крайбрежие, Волжските степи, Дашти-Кипчакските степи, източните турски и степите на север. Китай първоначално е бил обитаван от номадски арийски племена (най-големите райони на сдружението са скити, сармати, саки, тохари и др.) Всички те са се хранили с конско месо, всички номади на племето са били едновременно войни, воюващи само с кавалерия, използваща тактики, идентични с тези на тюркските монголи, живеещи в сглобяеми юрти. Само езикът е източноирански. И сега, на кръстопътя на обитаването на арийските номади и монголоидите на север, модерно. Китай започна кръстосване. Появяват се прототюркски, след това тюркски езици. Появяват се първите казаци (разбойнически орди, образувани от ренегати от различни племена.). И тези разбойнически орди се превърнаха в господстваща орда в степта и поставиха племената във васална зависимост и в резултат на това ги принудиха да участват в техните походи. Мнението на много тюрколози се съгласява, че тюркският манталитет се състои от уважение към силата и духа, в ущърб на други човешки качества и те охотно се подчиняват на деспотическата власт на един от тях, чиято латентна мечта е (или идеал) да вземе неговата място някой ден и при първата хлабавост от страна на лидера или появата на негова алтернатива го предават. Да, оцеляха в трудности природни условиякапризите на дивата природа и начин на живот, след като са се адаптирали перфектно към нея през вековете, но за разлика от заседналите култури, те остават неотесани, в елементите на заседналите цивилизации те не се разбират веднага с него, а в крайна сметка се подчиняват на културата те завладяха.
Както вече казах, турците от различни епохи и региони се различават по външен вид, особено тези, които са били гъмжащи в по-късни времена (сравнете съвременните турци и азербайджанци, те се различават, въпреки че и двамата са потомци на огузите, но са смесени с типовете в завладените територии.). Въз основа на това мога да кажа, че ранните турци на нашата територия дори не са съвсем узбеки. Узбекските племена Ак Орда са разнообразни по състав, все едно тюркски племена (преди Чингиз, но трябва да признаете, че тюрките имат известна част от монголоидни гени, например китаните са много бедни) и плюс чисто монголски (Чингиз : татари, наймани и др.) Монголоидите дадоха съвременни казахи, както трябва, истинските узбеки са същите казахи.
Нашите ранни турци някъде напълно, а някъде частично преминаха към заседнала и земеделска култура и възприеха местни обичаи и култове, зороастризъм, християнство, будизъм. И езикът им се различава диалектически от езика на номадските узбеки. Освен това те се смесиха с местните европоидни согдийци. (Например турците станаха повече като европейци, а азербайджанците заприличаха на иранци, дори емирите от династията Манкит, от думата плоски носове, имащи деца от местни таджикски жени, станаха като тях самите). Арабите идват, но не си тръгват, те се асимилират, внасяйки нов културен и мисловен момент – въвеждат исляма. (Между другото, етнонимът таджик се появява в Централна Азия точно по това време. След като първо ислямизирали Адджам Иран, иранските мюсюлмани вече извършват мисионерска дейност наравно с арабите в териториите, които понякога са били васални за тях. беше свързан с местните жители с мюсюлмански ирански, а след това с всеки, който говореше парси.) Тогава държавата, в която доминират мюсюлманските номадски тюркски династии, заседналите хора водят същия начин и начин на живот и като че ли не се променят много генетично. И след това нашествието на Чингис, разделянето на завладените територии между синовете. Съдбата на съседите джуми и чагатая. Монголите в улуса Джучи са смесени в Дашти-Кипчак с кипчаците и т.н. Турци, също с монголоидни гени. Някои повече, други по-малко. Следователно преобладаващото мнозинство от племената на номадските узбеки са били очевидни монголоиди, но те вече са турцизирали самите монголи по език, но не съвсем в култура и манталитет. В същата България, на основата на която е основано Казанското ханство, типът е малко по-различен, татари + българи. В Чагатайския улус веднага започва разделение в Мавераннахр с мюсюлмански и улегнал манталитет, където чагатайските монголски племена са потурчени от местни турци с техния диалект и външен види мюсюлмански манталитет, докато в Моголистан са останали чисто монголски – език, култура, бит и манталитет. И сега шейбанидските узбеки нахлуват в Мавераннахр. В Могулистан ойратите ще нападнат казахите и след това ще се смесят с тях. В Моголистан живеят ранните уйгури, които са потомци на древните уйгурски племена, които след това някъде напълно, а някъде частично преминават към уседнал живот, асимилирайки местните согдийци или турфани (между другото, в съвременен Китай тези, които са останали в труднодостъпните планински вериги се наричат китайски таджики, въпреки че езикът им се различава от езика на другите таджики) и въз основа на писмеността си създават староуйгурската писменост. Съвременните уйгури са асимилирали тези ойрат плюс киргизите. Ето защо е възможно да се сравняват съвременните "узбеки" с уйгурите, тъй като те са много сходни по култура и език и външно (въпреки че само древните заселени видове жители на оазисите и други страни), но не и с истински узбеки номади от Ак Орда . Между другото съвременни представителиномадските узбеки, запазили своята идентичност в провинцията, са много сходни със съвременните казахи както по диалект, така и в антропологично и културно отношение, умствено и с предмети от бита. Сходни са и имената на племената и родовете на техните съставни части.
Сега обратно към съвременна историябаща и дори нашите писатели от началото на века Айбек, Кадири и т.н. те казаха, че хората от Ташкент имат много близки отношения с казахите, търгуват с тях или като пътуват до тях, или на сезонни панаири. Тук казахстанците винаги са показвали превъзходство над заселените жители и винаги са в военна сила, но не и в ученето, ограмотяването, занаятите и търговията. Наричаха ги сарти, но ги признаха като свои узбеки от акордините, но не много Курама. Баща ми каза, че преди хората от Коканд казахите са управлявали официално известно време и от това време е имало отпечатък върху развитието и градоустройството на Ташкент. Като мегаполис, по тогавашните стандарти, Ташкент е бил грозен в късното средновековие, но център на търговията. Накратко, отплащайки се с казахите, хората от Ташкент живееха своя мюсюлмански живот. Имаше много имена, които идваха от парси, учебниците в училищата бяха на фарси. Първият учебник в Мактаб беше Хафтияк, също на парси. Образованите хора знаеха добре фарси, а казахските търговци. Баща ми каза, че дядо ми се разбирал добре с казахстанските бийове. Може би защото сме принадлежали на ходжата и на прародителя Исмаил ата (погребан в Турбат), който е почитан от казахите. Бащата описва казахите от онова време като много простодушни, доверчиви, но невинаги изпълняващи задълженията си. Много гостоприемни. Те спасиха дядо ми в степта от снежна буря. Ако не бяха спасени, тогава нямаше да има и мен. Ако казахстанецът стане упорит, е трудно да го убедите, имаше изблици на внезапна агресия, тоест от спокойно, отпуснато състояние. Градските жители имат съвсем различно поведение, могат да говорят и убеждават, много са умели в убеждаването, благоразумни (животът представляваше оскъдни средства и възможности) и усърдни, много религиозни (разбира се, в сравнение с казахите :)).
Баща ми каза, че казахстанците, управлявали Ташкент, били нападнати от джунгарите, че след това те напуснали сирдарските степи на левия бряг и Ташкент логично бил прехвърлен на Китай, т.к. Китайците победиха джунгарите, но не дойдоха в Ташкент, което предизвика борба между хокимите от 4-та даха, победиха Юнус Ходжа и станаха владетел на независим Ташкент и завладяха околните земи, след това дойде Кокандският хан.
Тогава руснаците дойдоха и обсадиха Ташкент в продължение на 40 дни. Емирът на Бухара не помогна, а отиде да завладее Коканд, като се възползва от момента. Когато революцията е осъществена, мюсюлманската интелигенция и духовенството формират своето социално ръководство, но болшевиките ги надиграват и създават правителство от работещи мюсюлмани, руски работници и други. Русия (която надделя. Като цяло обществено мнениежителите на града бяха управлявани от ешани (шейхове от суфийски училища), в защита на Ташкент от кралските войски, по техни призиви прости хора(когато сарбазите вече не можеха да направят нищо, а действителният владетел на Кокандското ханство (толи Кипчак, толи киргиз), тъстът на Худойерхан вече беше победен извън стените на града) се втурна с тояги и голи юмруци на щикове и под градушка от картеч. Само безсмислеността на съпротивата наложи да се призоват шейховете към съпротива и старейшините на града я предадоха.
Ето каква е разликата в манталитета между заселени и номади, която самият той вече е забелязал сред представители на нашите жители степни зониимащи ясни традиции от казахския народ (жокей, юрти, монголоиди, въпреки че нашия тип е разпознаваем от казахите, по-монголистки или метистки с европоидни черти, а казахите, не знам как, се различават от нашите, но с kishlak узбеки от района на Таш, казахите понякога са много сходни) .
Да, турците са били много отдавна в вж. Азия, но те не са едно и също лице, дори в Бабур Нама се казва кой е турчин, кой е монгол (самият Бабур е турцизиран монголец Барлас + кръвта на сартските жени на неговите предци + истински чингизид монгол от майка му) който е сарт с тюркски език, кой е сарт с фарси, кой таджик, кой е тукрмен, кой е карлук и т.н. дори по племе). Дори от описанието на техните тимуридски роднини се вижда, че много от тях са очевидни монголоиди. Самите Темуриди се биеха с узбеките, а Бабур понякога нарича Шейбани хан просто узбек. Но Емир Темур нарече държавата си само "Мулки Турон", а не Узбекистан. И така, къде са узбеците, които винаги са били. Просто прочетете дори учебници с различно отношение и сами ще видите противоречията в етногенезиса на съвременния узбек. Република Узбекистан е на повече от 80 години, но Богиня ще съществува още 500 и 1000 години, защото основата за болшевиките да установят преобладаващата узбекска нация в вж. обслужвали Азия, династиите на Шейбанидите просъществували до 20-ти век за около 400 години.
По целия свят можете да намерите много талантливи и красиви филмови звезди. Така че Узбекистан е известен със своите актриси. Много от тях имат голям принос за развитието на театъра и киното в страната. Най-известните актриси на Узбекистан включват: Рано Чодиева, Матлюба Алимова, Райхон Ганиева, Шахзода Матчанова. От тази статия можете да научите за биографията на актрисите, както и за тяхната творческа дейност.
Известна узбекистанска актриса
Рано Чодиева е известна узбекистанска актриса. Тя е родена през август 1979 г. Рано започва творческата си кариера през 1995 г., по това време тя е само на 16 години. Дебютният филм за Чодиева беше филмът „Всичко наоколо беше покрито със сняг“. Въпреки факта, че това беше първата работа на узбекската актриса в киното, ролята й беше поверена главен геройна име Асал. Това е история за младо момиче, което преживява смъртта. обичан- майки. Страдащ от скръб и самота, Асал среща млад мъж, Камил, и любовта избухва между героите.
Още едно успешна работаВ началото на филма беше ролята във филма "Денят на истината", заснет през 2011 г. В него актрисата се появи в образа на Муниса Сюлейманова, главният герой на филма. Муниса е млада жена, която се занимава с предприемачество. Героинята е доволна от живота си, защото е успешна и живее в изобилие. Всичко обаче се променя, когато Муниса разбира, че е болна. смъртоносна болест. Тогава тя осъзнава, че би искала да живее живота си по съвсем различен начин.
За сметка на Чодиева повече от петнадесет работи в различни филми. Сега актрисата продължава успешно да се снима във филми и да радва зрителите с новите си образи.
Матлюба Алимова е актриса, която се занимава с любимото си нещо повече от тридесет години подред. Тя си върна професията навремето съветски съюз, а след срива му тя започва да пътува по света и да участва в различни проекти. Узбекската актриса е родена през август 1954 г. Списъкът с филми, в които тя участва, е безкраен. „Малки трагедии“, „Василий Бусаев“, „И пак съм с теб“ са едни от най-успешните проекти в кариерата на Матлюба Алимова.
Най-популярната актриса донесе ролята на циганката Настя във филма "Циганка". Личният й живот не беше най-добрият в добър смисъл. Матлуба Алимова беше омъжена веднъж. Те се запознават с бъдещия си съпруг, докато влизат в института. Бракът им беше сключен по любов и младите бяха много щастливи. Всичко обаче скоро се промени. Съпругът на Матлуба Мурат Ахметов се оказа много ревнив мъж. Много често избухваха кавги между съпрузите, а заради ревността си съпругът правеше постоянни скандали. За Алимова това беше най-много голямо разочарованиев живота двойката в крайна сметка се разведе.
Узбекската актриса и певица Райхон Ганиева
Райхон Ганиева е родена през 1978 г. в град Ташкент. Родителите й също бяха известни актьорив Узбекистан. Вече в ранно детствоРайхон обичаше да пее, а майка й и баща й решиха да изпратят момичето в училище по изкуствата. IN училищни годинимомичето написа първата си песен, но когато влезе в института, Райхон избра факултета по английска филология, което не беше свързано с нейните творчески хобита. Докато учи в университета, момичето събира своя собствена музикална група, но през 2000 г. решава да изпълни соло. В допълнение към кариерата си на певица, Райхон Ганиева участва и в няколко филма, повечето от които в музикалния жанр.
Шахзода Матчанова е узбекска актриса, родена и израснала в град Нукус. Шахзода не е мечтал актьорска кариераи учи икономика в института. Въпреки това, момичето имаше късмет. Нейните снимки се оказаха в ръцете на режисьора, който покани Шахзода да участва в кастинга за заснемане на филм. Така актрисата се качи на снимачната площадка на филма "Април-май", в който участва водеща роля. Шахзода Матчанова има роли в повече от двадесет филма.
В продължение на много векове узбекските момичета водеха напълно незабележим живот: вършеха домакинска работа, отглеждаха деца и бяха напълно осигурени от мъжете си. Но модерността диктува свои собствени правила и с течение на времето исторически установеният начин на живот избледнява на заден план и жителите на слънчев Узбекистан започнаха да се срещат в рейтингите на най-стилните и красиви женистрана и свят.
Как трябва да изглежда най-красивата узбекистанка?
Във външния им вид може да се подхлъзне Азиатски черти- тъмна кожа, широки и дебели вежди, тесни очи, черна като смола коса. Въпреки това, може да има узбекистански жени с красиви големи и изразителни очи. По характер и начин на живот те по нищо не отстъпват на европейците. Узбекските момичета постигат голям успех в кариерата си, кинематографията, шоубизнеса и моделирането.
Особено интересно е да се наблюдава как ориенталската скромност се съчетава с увереност, сдържаността с образованието. През последните години може да се наблюдава как участват в конкурси за красота и доказват на света, че идеален канон за красота няма и всеки от тях заслужава титлата „Най- красив узбек„Важно е само да бъдете очарователни, скромни, харизматични и изобщо да не се съмнявате във вашата привлекателност.
Топ 10
- Севинч Муминова. Момичето е родено през 1982 г. Завършила е култура, а през 2010 г. се омъжи за известния узбекски певец Шароф Мукимов. След раждането на дъщеря си Севинч рядко изнасяше концерти и се отдава изцяло на семейството си.
- Мунис Ризаев. На изток казват, че името определя живота на човек. В превод от арабски "Munis" означава "красив глас", гледайки това момиче, можем да кажем с увереност, че в допълнение към вокалните данни, природата я е наградила необичайно красив външен вид(на снимката вляво).
- Лола Юлдашева. Един от основните претенденти за титлата "най-красивата узбекистанска жена" е родена в Ташкент през 1985 г. В Узбекистан тя е известна под името Лола, а в Русия през 2000-те години тя придоби популярност под псевдонима Мая и благодарение на песента "Lost".
- Шахзода. Истинското име на тази красавица е Зилола Мусаева, но според момичетата от Узбекистан псевдонимът е идеален за външния й вид. В Русия узбекът стана популярен благодарение на летния хит "Between Heaven and Earth", записан с известния DJ Smash.
- Райхон Ганиева. Според много онлайн публикации именно тя най-често е удостоена с титлата „Най-красивата узбекистанска жена“. Въпреки факта, че момичето се занимава с вокали от детството, славата й я изпревари едва след издаването на албума „Бахтли Буламан“. Феновете не пропускат нито едно самостоятелно шоу на нейния идол и я смятат за най-влиятелната певица в страната.
- Севара Назархан. Именно нейният външен вид напълно отговаря на описанието на узбекска жена. В допълнение към необичайната красота, момичето има разкошен глас. И гледайки как се държи по време на интервю, можете да разберете, че точно такава трябва да бъде истинската красота на Узбекистан - мъдра, сдържана и благородна.
- Зарина Низомиддинова. Успешно и красиво момиче е родено през 1989 г. в град Ташкент. Зарина е не само талантлива актриса, но и прекрасна танцьорка и телевизионна водеща.
- Гюлчехра Ешонкулова. Всяка снимка с участието на това момиче е обречена на успех: феновете й се възхищават актьорски умения, а мъжката половина е изумена от нейните изразителни черти. Луда популярност Гулчехра придоби благодарение на филма "Фатима и Зухра", където участва с Шахзода.
- Дилноза Кубаева. След брака тя спря да се снима във филми, но в началото на кариерата си тя беше запомнена от зрителя с външния си вид, а именно нейната сладка усмивка с трапчинки.
- Равшан Курков (Матчанов). Момиче е родено в Ташкент в семейство на актьори и не е изненадващо, че тя посвети живота си на тази професия. Тя придоби слава не у дома, а в чужбина, с участието си в сериала "Барвиха". Благодарение на необичайния си ориенталски външен вид Равшана многократно беше призната за една от най-красивите жени в Узбекистан и Русия.
Победител в World Bikini Model 2015
Родом от град Бухара - Зара Кинг стана победител в международния конкурс и взе титлата Мис Европейско бикини. Момичето е родено в Узбекистан, получи образованието си в Америка, завършвайки бизнес училище във Флорида. Въпреки това той живее и работи в Москва.
Красотата на 20 век
Съветската и руска актриса Матлюба Алимова е родена в град Андижан на 12 август 1954 г. Много хора я помнят от филма "Завръщането на Будулай", заснет през 1985 година. Тя получи интересен външен вид поради смесването на кръв. Според баща й Матлюба Фархатовна е узбек, но във вените на майка й текат няколко кръви едновременно: грузинска, немска, полска и руска.
Звездата за актрисата беше ролята на Настя във филма "Циганка". Матлюба Фархатовна беше толкова пропита с образа на своята героиня, че не само публиката й повярва, но и истинските цигани, наричайки момичето „своя“.
Скандално, но красиво
Най-голямата дъщеря на първия президент на републиката за за дълги годинисчита се за стандарт за женственост, елегантност и стил. Високи, величествени, успешни, богати - точно това искаха да станат много млади узбекски жени. Въпреки скандалната история, те се смятат не само за красиви, но и мили. В крайна сметка благодарение на нея хиляди млади таланти получиха възможност за развитие, тя спонсорира домове за сираци и организира Фонда за подпомагане на бедните.
Най-красивият модел
В заключение бих искал да представя още едно необикновено красиво момиче- Ирина Шарипова, родена в Бухара през 1992 г. Сега обаче тя е известна като руски модел. Ирина е друг пример за това колко красиви могат да бъдат децата от смесени бракове (узбекски баща, майка има татарски, украински и руски корени).
Участвала е в много фотосесии, Голям броймодни подиуми в различни страни, но най-ярко и запомнящо се беше последното шоу на Victorias Secret през 2014г.
27. Светлана (Ойдин) Норбаева (родена през 1944 г. в Ташкент) - театрална и филмова актриса, народна артистка на Узбекската ССР. Светлана Норбаева е майка на известния режисьор и продуцент Джаник Файзиев.
26. Узбекската актриса Рано Чодиева
25. Узбекска певица Диера
24. Узбекска певица и актриса Севинч Муминова
23. Певицата Лайло Галиева
22. Матлюба Алимова (родена на 12 август 1954 г.) - съветска и руска актриса, известна с филмите "Малки трагедии" (1979), "Циганка" (1979), "Василий Буслаев" (1982), "Приказката за звездата Момче“ (1983), „Завръщането на Будулай“ (1985). Матлюба Алимова е узбекистанка от баща си.
21. Узбекската певица Муниса Ризаева
20. Узбекската актриса Асал Чодиева
18. Тамара Шакирова (26 ноември 1955 - 22 февруари 2012) - актриса, заслужена артистка на Узбекската ССР. Тамара Шакирова (от съпруга си - Ганиева) е майка на модерната узбекска певица Райхон Ганиева, която също е представена в този рейтинг.
17. Узбекска певица Замзама
16. Муборак Жамолхонова (Ашурбоева) (родена на 5 август 1986 г.) - актриса и певица, член на групата Shakhrizoda.
14. Актрисата Парисода Шерматова
13. Модел Фарид
12. Зилола Нуралиева (родена на 24 декември 1986 г.) е модел, работещ в Китай и Япония под псевдонима “Лола”. Височина - 179 сантиметра, параметри на фигурата: 84-61-90.
10. Лола Юлдашева (родена на 4 септември 1985 г.), по-известна като „Лола“, е узбекска певица и актриса.
5. Зарина Низомиддинова - узбекска актриса.
4. Камила Мухлисова (родена на 26 септември 1984 г. в Ташкент) - актриса, модел. Височина - 163 сантиметра, параметри на фигурата: 83-57-84.
3. Ирина Шарипова (родена на 7 февруари 1992 г.) - "Мис Татарстан-2010", първа вице-мис на конкурса "Русия-2010", представител на Русия на международния конкурс за красота "Мис Свят-2010". Височината на Ирина Шарипова е 178 сантиметра, параметри на фигурата: 83-60-87. Ирина Шарипова е узбек от страна на баща си, а от страна на майка си Ирина има узбекски, татарски, руски и украински корени.
2. Зилола Мусаева (родена на 28 юли 1979 г.), по-известна под псевдонима „Шахзода“, е узбекска певица и актриса.
1. Райхон Ганиева (родена на 16 септември 1978 г.) е узбекска актриса и певица. Райхон е дъщеря на известната актриса Тамара Шакирова.