Valstybingumo raidos istorija. Valstybingumo raida Rusijoje ir pasaulyje

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Priglobta adresu http://www.allbest.ru/

abstrakčiai

Valstybingumo raida Rusijoje ir pasaulyje

Įvadas

politinė slavų etnogenezės kolonija

Seniausios valstybės iškilo maždaug prieš 5 tūkstančius metų didelių upių slėniuose: Nilo, Tigro ir Eufrato, Indo, Gango, Jandzos ir kt., t.y. drėkinamo žemės ūkio zonose, o tai leido staigiai – keliasdešimt kartų – padidinti darbo našumą didinant našumą. Ten pirmiausia susidarė sąlygos valstybingumui atsirasti: atsirado materialinė galimybė išlaikyti nieko negaminantį, bet sėkmingam visuomenės vystymuisi reikalingą valdymo aparatą. Drėkinamam žemės ūkiui prireikė didžiulio darbo krūvio: kanalų, užtvankų, vandens keltuvų ir kitų drėkinimo įrenginių tiesimas, jų darbinės būklės palaikymas, laistymo tinklo plėtra ir kt. Visa tai lėmė, visų pirma, poreikį suburti bendruomenes į vieną komandą ir centralizuotą valdymą, nes viešųjų darbų apimtys gerokai viršijo atskirų genčių formacijų galimybes. Tuo pačiu metu visa tai lėmė žemės ūkio bendruomenių išsaugojimą ir atitinkamai vieša forma nuosavybės teisė į pagrindinę gamybos priemonę – žemę.

Šiuo metu kartu su ekonomikos plėtra vyksta ir socialiniai pokyčiai. Kadangi, kaip ir anksčiau, viskas, kas pagaminta, yra socializuojama, o paskui perskirstoma, o šį perskirstymą vykdo vadovai ir vyresnieji (prie kurių vėliau prisijungia dvasininkai), tai jų rankose. viešasis domenas. Atsiranda gentinė bajorija ir toks socialinis reiškinys kaip „valdžios nuosavybė“, kurio esmė yra disponavimas viešąja nuosavybe dėl buvimo tam tikroje padėtyje (palikdamas pareigas žmogus netenka šios „nuosavybės“). Kartu su vadybos specializacija ir jos vaidmens didėjimu pamažu didėja genčių bajorų dalis socialinio produkto paskirstyme. Valdymas tampa pelningas. O kadangi kartu su visų priklausomybe nuo lyderių ir vyresniųjų „pagal pareigas“, atsiranda ir ekonominė priklausomybė, šių asmenų „išrinkimo“ tęstinumas tampa vis formalesnis. Tai lemia tolesnį pozicijų konsolidavimą tam tikri asmenys, o vėliau – iki darbo paveldėjimo atsiradimo.

Pamažu gentinė bajorija virsta atskira socialine grupe (klase, dvaru, luomu), vykdydama kontrolę, kuri vis labiau atsiskiria nuo likusios visuomenės, įgyja savų, su visuomene nesutampančių interesų.

Šis (rytų, arba azijietiškas) valstybingumo formavimo būdas pasižymėjo pirmiausia tuo, kad politinis dominavimas atsirado remiantis kokios nors viešosios funkcijos, viešosios padėties administravimu. Bendruomenės rėmuose pagrindinis valdžios tikslas buvo specialiųjų rezervinių fondų valdymas, kuriuose buvo sutelkta didžioji dalis socialinio perteklinio produkto. Dėl to bendruomenėje buvo paskirta speciali pareigūnų grupė, atliekanti bendruomenės administratorių, iždininkų, kontrolierių ir kt. Dažnai administracinės funkcijos buvo derinamos su kultinėmis, o tai suteikdavo joms ypatingą autoritetą. Iš savo pareigų turėdami nemažai privalumų ir pranašumų, bendruomenių administratoriai buvo suinteresuoti užsitikrinti šį statusą ir siekė, kad jų pareigos būtų paveldimos. Tiek, kiek jiems pavyko, bendruomeninis „oficialumas“ pamažu virto privilegijuotu uždaru socialiniu sluoksniu – svarbiausiu besikuriančio aparato elementu. valstybės valdžia. Vadinasi, viena iš pagrindinių prielaidų tiek valstybės formavimuisi, tiek klasių formavimuisi „pagal rytietišką tipą“ buvo valdančiųjų sluoksnių ir grupių naudojimas esamu administravimo aparatu, ekonominių, politinių ir karinių funkcijų kontrolė.

1. Valstybingumo formavimosi ir socialinės-politinės raidos ypatumaiSenovėsRusija

Vokietija, užkariavusi Vakarų Romos imperijos žemes, perėmė sistemą ir kultūrą. susiformavo barbarų valstybės: frankų, burgonų, vestgotų ir ostgotų.

Feodalinė visuomenė pirmiausia yra agrarinė visuomenė. Jos ypatybės: feodalinių bajorų stambios žemės nuosavybės derinys, smulkūs paprasti ūkiai, korporatyvinė visuomenės organizacija. Dėl F.O. dominuoja religija. Aktyvus Antikos paveldo panaudojimas tapo rimtas veiksnys paspartėjo socialiniai-politiniai ir kultūros raida Vakarų šalys.

Tarp aukštupio Oderio ir šiaurinio Dniepro slavai gyveno kaip vientisa etninė masė, tačiau apgyvendinimas prasidėjo VI a. Dėl to slavai buvo suskirstyti į pietinius, vakarinius ir rytinius. Rytų slavai buvo mažiausiai palankioje padėtyje, nes jie nuolat buvo puolami. Rytų slavai išsivystė be senovės įtakos. Bizantijos įtaka nebuvo tokia stipri, kaip atrodė. Bizantijos imperija atsitvėrė nuo slavų barbarų, tuo pačiu bandydama juos pavergti. Tačiau gyvoji imperija slavams davė daugiau nei mirusiems europiečiams.

VI-VIII amžiuje kūrėsi genčių kunigaikštystės ir jų sąjungos, t.y. proto-valstybės. Buvo 15 genčių sąjungų. Kelias nuo varangiečių iki graikų tuo metu ėjo per Novgorodą, Kijevą. IX-X a., kitos rytų slavų gentys. Buvo šių genčių federacija, vadinama rusais. Susivienijimo reikalavo prekybos kelių apsauga, Tarptautinė prekyba, apsauga nuo reidų.

Apie Rusijos raidą kontekste Europos istorija liudijo vargiškių pašaukimą karaliauti paskutiniame valstybingumo formavimo etape; dinastinės santuokos Rusijos kunigaikščiai su Europos klanais. 988 metais Rusijoje buvo priimta krikščionybė.

Senovės Rusijos valstybė turėjo karinės demokratijos įspaudą, susiformavusią iš genčių santykių. Karinei demokratijai būdinga kolektyvinė žemės nuosavybė ir galingas bendruomeninių valstiečių sluoksnis. Privati žemės nuosavybė atsirado tik 10 amžiaus pabaigoje kaip bojarų valdos. Dvarai buvo pusiau verginio pobūdžio. Jame dirbo svetimtaučiai (baudžiavai), buvo ir priklausomi gyventojų sluoksniai. Bendruomenėje visi suaugę vyrai turėjo vienodas teises ir pareigas.

Večė (liaudies susirinkimas) gali pašalinti nepriimtiną princą ir pasikviesti kitą iš Ruriko šeimos.

Mūšyje princas buvo pažengęs karys. Mūšyje pasižymėjusią miliciją buvo galima priimti į būrį.

Rinkos ryšiai buvo tik užuomazgos ir jungė miestą su artimiausiu rajonu.

XII amžiaus viduryje klajoklių grėsmė susilpnėjo ir Kijevo Rusia suskilo į 15 nepriklausomų kunigaikštysčių. Tai buvo feodalinio susiskaldymo pradžia. Kiekvienoje kunigaikštystėje kuri nors Rurikovičių atšaka sustiprėjo.

Kunigaikštystės pasirodė trapios, padažnėjo kunigaikščių nesantaika. XIII amžiaus pradžioje buvo daugiau nei 50 nepriklausomų kunigaikštysčių. Feodalų nesantaika prisidėjo prie kunigaikštystės valdžios nuosmukio. Veche priaugo vis daugiau svorio.

XII amžiaus viduryje įvyko apie 80 karų. Novgorodo ir Pskovo žemės buvo feodalinės anarchijos išimtys. Po Rusijos žlugimo kunigaikštis buvo išvarytas iš Novgorodo ir įkurta respublika. Prekybos ir amatų elitas – bojarai – turėjo valdžią. Novgorodas buvo padalintas į galus, rajonus ir gatves.

2. senovės imperijosCentrinisAzija

Laikotarpis nuo pirmųjų mūsų eros amžių iki VII amžiaus daugelyje Azijos teritorijų yra pereinamasis. Tai, žinoma, reiškia tas teritorijas, kurios anksčiau turėjo turtingą senovės istoriją – Artimuosius Rytus, Indiją, Kiniją.

Artimuosiuose Rytuose laikotarpiui būdinga negailestinga ir, kaip netrukus paaiškėjo, beprasmiška kova dėl pasienio juostos – nuo Arabijos iki Užkaukazės – tarp Romos, o vėliau Bizantijos ir Sasanijos Irano. kitas. Arabija, Sirija, Mesopotamija, Armėnija, Gruzija dviejų didžiųjų imperijų politikos požiūriu buvo tiesiog užgrobimo objektai ir net ne dėl ekonominio išnaudojimo, o dėl prestižo. Bet kokiu atveju, praktiškai šie karai visada buvo nuostolingi, todėl abi imperijos išseko. Kiekviena pergalė nešė būsimo pralaimėjimo užuomazgas.

Įdomu tai, kad Sasanijos Iranas šiuose karuose neieškojo sąjungininkų prieš Bizantiją vakaruose. Skirtingai nei Iranas, Bizantija, šalis tikrąja Vakarų ir Rytų sienos prasme, nevengė jokių sąjungininkų, kol jie buvo Irano priešai. Iš čia ir bandoma užmegzti ryšius su kumanais, o paskui su heftalitais, turkais, chazarais – rytiniais ir šiauriniais kaimynais. Ir tai nepaisant to, kad Bizantija buvo krikščioniška šalis ir turėjo tam tikrų misionieriškų siekių.

Tarptautinių santykių sistema nežinojo absoliučių ribų, tačiau kažkur Vidurinėje Azijoje ir palei Indą praėjo dar viena siena, skyrusi Artimųjų ir Artimųjų Rytų regioną nuo Pietų ir Rytų Azijos.

Tuo metu Pietų Aziją daugiausia sudarė Gupta imperija ir keletas mažesnių, mažiau žinomų ir, matyt, dar nesubrendusių valstybinių darinių Pietų Indijoje. Gupta imperija egzistavo tarsi izoliuota. Jai svarbiausia buvo karai Indijos viduje, o išorinio pasaulio, esančio už Hindukušo, atrodė, kad iš viso nėra. Juo labiau įdomu, kad jos struktūroje galime pastebėti tam tikrą Irano įtaką – bent jau Guptų imperatorių tituluose. Svarbu ir tai, kad ši imperija užėmė tarytum laiko tarpą tarp ryžtingų kušų ir heftalų įsikišimų į Pietų Azijos reikalus. Ir tie, ir kiti atkeliavo į Indiją iš šiaurės vakarų, tačiau jie abu demonstruoja būtent visos Azijos ryšį – Kušanai perdavė Indijos kultūrą, pirmiausia budistine forma, į Centrinę, paskui Rytų Azija, o heftalitai, priešingai, Pietų Azijai perdavė impulsą, kilusį iš Vidurinės Azijos. Taigi, kalbant apie Artimųjų ir Artimųjų Rytų bei Pietų Indijos civilizacijų sieną, jos negalima suabsoliutinti. Siena neišblyško, bet ir nebuvo neįveikiama kliūtis keistis tiek ginkluotais smūgiais, tiek kultūros vertybėmis.

Rytų Azijos civilizacija šiuo laikotarpiu vystėsi lemiama kinų įtaka. Viso nagrinėjamo laikotarpio Kinija yra susiskaldžiusi. Senovės hanų imperija žlugo šio laikotarpio pradžioje, kai kitos senovės imperijos, savo svarba atitinkamų civilizacijų raidai panašios į hanius, vis dar klestėjo. Čia galima įžvelgti tam tikrą Kinijos pažangą bendrame Azijos vystymosi procese, jei, žinoma, viduramžių visuomenės formavimosi procesą Azijoje laikysime vienu procesu.

Be jokios abejonės, duotas laikotarpis– tai Bizantijos kultūros formavimosi ir formavimosi laikotarpis, absorbavęs romėnų, graikų ir, žinoma, Sirijos kultūrų elementus. Nepaisant to, kad vėlyvoji Bizantijos kultūra nunyko ir buvo nušluota islamo, ji vis tiek padarė didelę įtaką visiems Artimiesiems ir Viduriniams Rytams. Gali būti, kad Osmanų imperijos specifika islamo pasaulyje paaiškinama ne tik etninėmis osmanų turkų ypatybėmis, bet ir atitinkamose teritorijose jiems gautu Bizantijos paveldu.

Irano istorikai tuo pačiu laikotarpiu pastebi Irano zoroastrizmo kultūros brendimą ir Irano etnoso formavimąsi. Ir po islamizacijos Irano žmonės išlaikė savo specifiką ir tapatybę.

Indijoje, Gupta imperijoje, buvo baigtas senovės Indijos kultūros formavimas, todėl jos istorinis vaidmuo yra susijęs su Sasanidų imperija. Klasikinis sanskritas pagaliau išvystytas, o jame užfiksuoti puikūs antikos žodiniai kūriniai – Mahabharata, Ramayana, dharmašastros ir kt. Priešingai nei Irane, Gupta Indijoje buvo tobulinama senovės, klasikinė kalba, kuri buvo atskirta nuo žmonių. Jei Irane dari kalba pradėjo plisti kaip žmonių kalba ir kalbinė, o kartu ir etninė konsolidacija, tai Indijoje vietinių kalbų vystymosi procesai dar buvo priešakyje. Jei Sasanidų imperija yra visiškai pereinamoji – ji aiškiai paveldi Parthiją ir tuo pačiu numato didžiąją dalį vėlesnio kalifato, tai guptai yra tik senovės laikotarpio pabaiga. Tiesa, formuojasi induizmas – religija, kuri tapo viduramžiais. Tačiau reikia atsiminti, kad religijos raidoje Indija buvo priekyje ilgą laiką – pirmoji religija, kuri pasirodė galėjusi tapti pasauline (budizmas), atsirado būtent čia, gerokai aplenkdama viduramžių socialinę sistemą. Taigi induizmo formavimasis atrodo kaip budizmo išstūmimas iš Indijos, t.y. kaip grįžimas nuo pasaulinės religijos prie pagoniškų, etnoorientuotų, tipologiškai panašių į senovės tikėjimus.

Kinijoje tuo pačiu laikotarpiu susiformavo kinų etnosas, asimiliuojantis daug atvykėlių, pradėjo ryškėti nauja kalba – vidurinių kinų, senoji tapo praeitimi. V religinis gyvenimas sinkretizmas, taip būdingas vėlesniems laikotarpiams, yra sukurtas remiantis daliniu konfucianizmo išstūmimu į budizmą ir daoizmą. Taigi Kinijoje vyksta procesai, kurie labai panašūs į Irane, bet ne kitos imperijos sąlygomis, o politinio susiskaldymo ir nestabilumo atmosferoje.

Rytų Azija buvo gana uždaras pasaulis, kaip ir Pietų Azija. Pagrindinės Kinijos valstybių politinės problemos yra gynyba nuo klajoklių iš šiaurės, Korėjos pusiasalio užkariavimai ir pietiniai regionai. Tačiau, kaip ir Pietų Azijos siena, Rytų Azijos siena nebuvo „užrakinta“. Vidurinės Azijos klajoklių tautos bendrais likimais „sujungė“ Kiniją ir Indiją. Kaip ir Indijoje I-III a. valdė Kušanai – klajokliai pagal kilmę, palaipsniui indėnų, o Kinijoje po Han žlugimo šiaurėje susikūrė klajoklių dinastijų vadovaujamos valstybės, kurių valdančiosios grupės išgyveno asimiliacijos procesą.

Nacionalinio valstybingumo formavimosi procesas Korėjos pusiasalyje ir Vietname buvo sunkus. Tarpusavio kova buvo uždėta ant nacionalinio išsivadavimo kovos su Kinijos užkariautojais. Apskritai čia pastebimi viduramžių visuomenės genezės procesai, panašūs į tuos, kurie vyko Kinijoje ir kitose labiau pažengusiose šalyse, tačiau su tam tikru vėlavimu.

Panašūs reiškiniai būdingi Japonijai, tik tuo skirtumu, kad politiškai Japonija buvo dar labiau izoliuota nei Kinija. Ji galėjo mėgautis Kinijos civilizacijos laimėjimais, nesijaudindama dėl pavojaus prarasti nepriklausomybę.

Pietryčių Azijos šalyse taip pat vyksta klasinės visuomenės ir valstybės formavimosi procesas, bet vidinius procesusČia gausite specialų dizainą, susijusį su dviejų civilizacijų - Indijos ir Kinijos - įtaka. Nors ši įtaka nebuvo pagrindinė stebimų socialinių ir kultūrinius procesus, tačiau nereikėtų nuvertinti ir jo greitėjančios vertės. Vystymasis, veikiamas išorinio veiksnio, dažniausiai išduoda save, vykstant netolygiai, su dideliais tarpais įvairiose srityse viešasis gyvenimas ir įvairiose šalies vietose. Klasių ir valstybės atsiradimo židinys labai pastebimas geografiškai skirtingose Pietryčių Azijos teritorijose, ir šis židinys daugeliu atžvilgių išlieka iki šių dienų. Tuo pačiu metu negalime kalbėti tik apie indų ar kinų kalbos perdavimą socialines institucijasšiose srityse kartu su tariamai atvykstančiais Indijos ar Kinijos gyventojais. Pasiskolino tik idėjas, sąvokas, terminus, kurie buvo būtini besiformuojantiems vietiniams santykiams formalizuoti.

Azijos šalių socialinė ir ekonominė istorija šiuo laikotarpiu leidžia daryti maždaug tuos pačius apibendrinimus, kaip ir politinė bei kultūrinė istorija. Ženkliai maitinasi bendri procesai, bet kartu susidaro nevienalaikiškumo įspūdis, kai kurios šalys atsilieka bendrame kelyje. Svarbiausias ir kartu ryškiausias bei įdomiausias procesas yra ekonomikos natūralizacijos banga, kuri ėjo iš vakarų į rytus. Tam įtakos galėjo turėti ir Romos imperijos nuosmukis III amžiuje paleidiklis kas sukėlė šią bangą, nors kiekvienu atveju gali būti vidinių priežasčių. Bizantijos teritorijoje laipsniškas prekinių-piniginių santykių ir miestų nykimas tęsiasi iki VII-VIII a. Sasaniškasis Iranas demonstruoja tam tikrą nepažeidžiamumą – jame klesti miesto gyvenimas. Romos imperijos nuosmukis stipriau paveikė Pietų Aziją – čia vyksta ekonomikos natūralizacija, miestų nykimas, pinigų nykimas. Ryšių su Roma sutrikimas stipriau paveikė pietus

Indija, nes ji buvo glaudžiau susijusi su Viduržemio jūra nei su šiaure. Tačiau pastariesiems ne mažiau lemtingą vaidmenį suvaidino Kušano galios, sujungusios Indiją su Vidurine Azija, o per ją – su Kinija, iširimas. Kinijoje žlugus Hanų imperijai taip pat įvyko natūralizacija, pagrindinės gyvybės perkėlimas į kaimą.

Didelį vaidmenį feodalizmo raidoje visoje Eurazijoje suvaidino didžiulė tautų migracija. Tačiau įdomu tai, kad ne klajoklių invazija natūralizavo ekonomiką, o priešingai, jie pasirodo scenoje, kai natūralizacijos procesas įsibėgėja, o ne tik naudojasi jo rezultatais (susilpnėjusia gyvenviete). valstijų), bet ir suteikia jai organizacinį pagrindą – įveda šėrimo sistemą, kuri užtikrina efektyvią karinę organizaciją net ir pragyvenimo ekonomikoje.

Feodalizmo elementai atsiranda ir „iš apačios“. Aiškiausiai šiuo laikotarpiu – Kinijoje. „Stiprių namų“ žemės nuosavybė auga, feodališka visais atžvilgiais. Tačiau kartu formuojasi paskirstymo sistema, sumanyta kaip atsvara privačios žemės nuosavybės plėtrai. Kaip šios dvi tendencijos sugyveno Kinijos gyvenime III–VI a. - nustatyti gana sunku, aišku tik tiek, kad tiek privati žemės nuosavybė, tiek valstybinis žemės naudojimo reguliavimas nenugalėjo. „Stipriųjų namų“ galią nuolat varžydavo valstybės aparatas, tačiau tas pats aparatas nesugebėjo iki galo įgyvendinti visoje šalyje savo sugalvoto idealaus vienodos žemės naudojimo modelio, akylai kontroliuojant valdžiai.

Egzistuoja požiūris, kad Rytuose vyko nuolatinė kova tarp privataus ir valstybinio feodalizmo tendencijų (arba tarp feodalizmo ir „Azijietiško gamybos būdo“). Panašu, kad padėtis Kinijoje 3–6 amžiuje yra pirmosios privačios feodalinės sistemos puolimo prieš imperinę sistemą pavyzdys. Užpuolimas, kuris užspringo. Privatus feodalas negalėjo perimti valdžios. Ji liko valdininko rankose.

Indijoje privačios feodalinės santvarkos brendimo procesas jau buvo prasidėjęs, tačiau išsiskleidė vėliau. Nors Indija nežino paskirstymo sistemą įvedančių įstatymų, kova tarp privačios ir valstybinės žemės nuosavybės, matyt, taip pat vyko. Galbūt tai atsispindėjo fakte, kad pirmaisiais mūsų eros amžiais buvo sukurtas Arthashastra traktatas, išplėtojęs sąvoką valstybinė organizacija visą gyvenimą, įskaitant ekonomiką. Ypač joje atsispindėjo valstiečių žemės skyrimo, karališkųjų ūkių organizavimo ir pan. Ir tuo pat metu vyko privačių dvarų plėtros procesas, kuris netrukus sulaukė gana pastebimos plėtros. Tačiau ji taip pat netapo dominuojančia. Indijoje, kaip ir Kinijoje, valdžia nebuvo tų, kuriems iš esmės priklausė žemė, rankose.

Ir čia savo vaidmenį atliko klajokliai. Jie atsinešė principus karinė organizacija gentis ir taikė jas žemės nuosavybės formoms. Sukurta hierarchinė struktūražemės nuosavybė, primenanti Europos feodalą.

3. Skitų gentys

Santykinai visuotinai pripažintos skitų ir skitų istorijos pradžia – VIII amžius prieš Kristų, pagrindinių skitų jėgų sugrįžimas į Šiaurės Juodosios jūros regioną, kur šimtmečius valdė kimeriečiai (daugelyje šaltinių Homeras).

Kimerai buvo išstumti skitų iš Šiaurės Juodosios jūros regiono iki VII amžiaus prieš Kristų ir skitų žygių Mažojoje Azijoje. 70-aisiais. VII amžius pr. Kr. skitai įsiveržė į Mediją, Siriją, Palestiną ir, pasak Herodoto, „dominavo“ Mažojoje Azijoje, kur sukūrė skitų karalystę – Iškuzą, tačiau iki VI amžiaus pr. buvo iš ten išvaryti. Skitų buvimo pėdsakai taip pat pastebimi Šiaurės Kaukaze.

Pagrindinė skitų apgyvendinimo sritis yra stepės tarp Dunojaus žemupio ir Dono, įskaitant stepinį Krymą ir teritorijas, esančias greta šiaurinės Juodosios jūros pakrantės. Šiaurinė siena neaiški. Skitai buvo suskirstyti į kelias dideles gentis. Anot Herodoto, karališkieji skitai buvo dominuojantys – ryčiausios skitų gentys, besiribojančios su sauromatais palei Doną, taip pat užėmė stepinį Krymą. Į vakarus nuo jų gyveno skitų klajokliai, o net vakaruose, kairiajame Dniepro krante – skitų ūkininkai. Dešiniajame Dniepro krante, Pietų Bugo baseine, netoli Olvijos miesto, gyveno kalipidai, arba helenai-skitai, į šiaurę nuo jų - alazonai ir net į šiaurę - skitai. artojai, o Herodotas nurodo žemdirbystę kaip skirtumą nuo paskutinių trijų genčių skitų ir patikslina, kad jei kalipidai ir alazonai auga ir valgo duoną, tai skitų artojai duoną augina pardavimui. Pasak Herodoto, skitai bendrai save vadino „čipuotais“ ir buvo suskirstyti į keturias gentis: paralatus („pirmieji“), avhatus (užėmė Gipanių aukštupį), traspianus ir katiarus.

Glaudžiai ryšiai su šiaurės Juodosios jūros regiono vergais miestais, intensyvi skitų prekyba galvijais, duona, kailiais ir vergais suaktyvino skitų visuomenės klasių formavimosi procesą. Yra žinoma apie skitų genčių sąjungą, kuri pamažu įgavo savotiškos ankstyvojo vergvaldžių valstybės, kuriai vadovavo karalius, bruožus. Karaliaus valdžia buvo paveldima ir dievinama. Apsiribojo sąjungos taryba ir liaudies susirinkimu. Įvyko karinės aristokratijos, budinčiųjų ir kunigų sluoksnio atskyrimas. Politinį skitų susivienijimą palengvino jų karas su Persijos karaliumi Dariumi I 512 m. pr. Kr. - skitų priekyje buvo trys karaliai: Idanfiras, Skopas ir Taksakis. V-IV amžių sandūroje. pr. Kr. Karalius Atėjus pašalino kitus skitų karalius ir pasisavino visą valdžią. 40-aisiais. IV amžiuje pr. Kr. jis užbaigė Skitijos suvienijimą nuo Azovo jūros iki Dunojaus.

Kamensky gyvenvietės (apie 1200 hektarų) archeologiniai tyrimai parodė, kad skitų karalystės klestėjimo laikais tai buvo stepių skitų administracinis ir prekybos bei ekonominis centras. Ryškūs skitų socialinės struktūros pokyčiai iki IV a. pr. Kr. atsispindi Dniepro srityje atsiradę grandioziniai skitų aristokratijos pilkapiai, vadinamieji. „Karališkieji piliakalniai“, siekiantys daugiau nei 20 m. Jie buvo palaidoti karaliai ir jų kovotojai giliose ir sudėtingose laidojimo struktūrose. Aristokratijos laidotuvėse buvo laidojamos mirusios žmonos ar sugulovės, tarnai (vergai) ir arkliai.

Kariai buvo laidojami su ginklais: trumpais akinaki kardais su aukso makštimis, strėlių masyve bronziniais antgaliais, auksinėmis plokštelėmis išklotomis drebelėmis arba goritais, ietimis ir smiginiais su geležiniais antgaliais. Turtinguose kapuose dažnai būdavo varinių, auksinių ir sidabrinių indų, graikų tapytos keramikos ir amforų su vynu, įvairių dekoracijų, dažnai puikūs skitų ir graikų meistrų papuošalai. Laidojant eilinius skitų bendruomenės narius, iš esmės buvo atliekamos tos pačios apeigos, tačiau kapai buvo skurdesni.

339 m.pr.Kr Karalius Atey žuvo kare su Makedonijos karaliumi Pilypu II. 331 m.pr.Kr Zopirionas, Aleksandro Makedoniečio valdytojas Trakijoje, įsiveržė į vakarines skitų valdas, apgulė Olbiją, bet skitai sunaikino jo kariuomenę:

Zopirionas, Aleksandro Makedoniečio paliktas Ponto valdytoju, manydamas, kad jis bus pripažintas tinginiu, jei nedarys jokios įmonės, surinko 30 tūkstančių karių ir kariavo prieš skitus, tačiau buvo sunaikintas su visa kariuomene. .

Tarp 280-260 m pr. Kr. Skitų galia gerokai sumažėjo užpuolus jų giminaičiams sarmatams, atvykusiems iš už Dono.

Skitų sostinė buvo perkelta į Krymą, o naujausiais duomenimis – senovinėje Ak-Kaya gyvenvietėje, kur kasinėjimai buvo vykdomi nuo 2006 m. Remiantis kasinėjimų planų palyginimo su oro ir kosmosu rezultatais. fotografija, buvo nustatyta, kad didelis miestas su tvirtove, egzistavusia dviem šimtmečiais anksčiau nei skitų Neapolis. „Neįprastas tvirtovės dydis, gynybinių konstrukcijų galia ir pobūdis, „karališkų“ skitų pilkapių grupių išsidėstymas prie Baltosios uolos – visa tai rodo, kad Ak-Kaya tvirtovė turėjo didmiesčio, karališkąjį statusą“, – sakė ekspedicijos vadovas Ju.Zaicevas.

30-aisiais. II amžiuje prieš Kristų Ant upės Salgiras (šiuolaikinio Simferopolio ribose) esamos gyvenvietės vietoje buvo pastatytas skitų Neapolis, tikriausiai vadovaujant carui Skilurui.

Skitų karalystė Kryme savo piką pasiekė 30–20-aisiais. 2-asis amžius Kr., valdant carui Skilurui, kai skitai pavergė Olbiją ir daugybę Chersoneso valdų. Po pralaimėjimo kare su Ponto karalyste Tauroskitija nustojo egzistavusi kaip viena valstybė.

Skitų karalystė su centru Kryme gyvavo iki III amžiaus prieš Kristų antros pusės. REKLAMA ir buvo sunaikinta gotų. Skitai galutinai prarado savo nepriklausomybę ir etninę tapatybę, ištirpdami tarp didžiojo tautų kraustymosi genčių. Graikiškas pavadinimas „skitai“ nustojo turėti etninį pobūdį ir buvo taikomas įvairioms Šiaurės Juodosios jūros regiono tautoms, įskaitant viduramžių Rusiją.

4. Graikijos kolonijos šiauriniame Juodosios jūros regione. Didžioji migracija 3-6 vtaip

Pradedant nuo pastaraisiais dešimtmečiais VII amžiuje prieš Kristų šiaurinėje Juodosios jūros pakrantėje pradėjo kurtis graikų vergams priklausantys kolonijiniai miestai. Iš pradžių tai buvo nedidelės gyvenvietės, kurios tarnavo kaip prekybinių laivų ir žvejybos švartavimosi vietos, vietos apsikeitimui prekėmis tarp graikų pirklių ir vietos gyventojų. Tačiau jos labai greitai augo, plėtėsi ir pakankamai greitai virto didelėmis klestinčiomis miestais-valstybėmis, kurių kultūrinė ir ekonominė įtaka išplito į plačias šiaurinio Juodosios jūros regiono teritorijas.

Per VI-V a. pr. Kr. Graikijos kolonizacija apėmė beveik visą šiaurinę Juodosios jūros pakrantę nuo Akkermano iki Novorosijsko. Jis išplito toliau į šiaurės rytus, į Azovo jūros ir Dono deltos sritį.

Graikijos kolonijos užėmė tik tiesiogiai prie jūros esančią teritoriją. Už jos sienų šiauriniame Juodosios jūros regione gyveno pagrindiniai vietiniai gyventojai, įvairios gentys, tarp kurių pagrindinę vietą didžiulėse platybėse nuo Dunojaus iki Dono užėmė gyvenvietės ir klajokliai skitų gentys, o už Dono. sarmatų gentys. Senovės graikų supratimu, jie visi buvo barbarai, nes jų kalba nebuvo helenų, o gyvenimo būdas skyrėsi nuo helenų. Tačiau ši aplinkybė jokiu būdu nesutrukdė užmegzti glaudžių ryšių tarp Graikijos kolonijų ir vietos gyventojų, gyvenančių šiauriniame Juodosios jūros regione. Graikijos kolonijų gyvenimas per visą jų istoriją vyko nuolat sąveikaujant su Juodosios jūros barbarų pasauliu.

Graikijos kolonizacija šiaurinė pakrantė Juodoji jūra nebuvo atsitiktinis reiškinys, dėl kokių nors specifinių šio regiono sąlygų ar ypatingų tikslų, kurių čia siekė senovės graikai. Kolonizacijos judėjimas, graikų persikėlimas už savo šalies ribų, yra vienas iš svarbiausių senovės Graikijos istorinės raidos reiškinių, pradedant nuo ankstyviausių etapų.

Seniausia kolonizacijos banga, kuri iš esmės vyko spontaniškai, paskatino graikų tvirtą salyno plėtrą. Egėjo jūra ir vakarinė Mažosios Azijos pakrantė. 1 Kita graikų kolonizacijos judėjimo banga prasidėjo VIII a. pr. Kr. ir buvo nukreipta pirmiausia į vakarus, į vakarų Viduržemio jūros regionus. Daugybė graikų kolonijų tuomet apėmė Sicilijos ir Pietų Italijos pakrantes; pajūryje atsirado kolonijų pietų Prancūzija, Ispanija, Šiaurės Afrika. Beveik tuo pačiu metu kolonijos pradėjo atsirasti į Graikijos šiaurės rytus, Marmuro jūroje, o paskui Juodosios jūros pakrantėse, pradedant nuo jos pietinės pusės. Todėl Graikijos miestų atsiradimas šiauriniame Juodosios jūros regione, atrodo, yra tik vienas iš didžiojo senovės Graikijos kolonizacijos proceso epizodų; Tuo pačiu metu dėl daugelio priežasčių Juodosios jūros šiaurinės pakrantės kolonizacija buvo atlikta daug vėliau nei kitose vietose.

Didžioji tautų migracija yra glaudžiai susijusių etninių judėjimų grandinė. Didysis tautų kraustymasis yra didžiausias migracijos judėjimas. Pradžioje vyksta keltų, germanų, sarmatų ir kitų genčių judėjimas į Karpatų ir Juodosios jūros regioną. IV amžiuje. į šį judėjimą įeina daugybė Volgos ir Kaspijos stepių klajoklių genčių, pirmiausia hunai (II-IV a. Urale susiformavusi gentis iš Xiongnu, vietiniai ugrai ir sarmatai. Masinė hunų migracija į vakarus prasidėjo nuo m. antrasis hunų etapas vadovavo genčių sąjungai, kurią apėmė germanų ir sarmatų gentys.Hunų aljanso klestėjimo laikas patenka į Atilos veiklos laiką.451 – Katalonijos laukų mūšis sustabdė jų masinį veržimąsi į Vakarus. .

5. Entogenezės ir ankstyvosios istorijos problemosrii iš slavų istorijos moksle

Rytų slavų kilmės ir jų apsigyvenimo Rusijos teritorijoje klausimų tyrimo sudėtingumas yra glaudžiai susijęs su patikimos informacijos apie slavus trūkumo problema. Istorijos mokslas daugiau ar mažiau tikslių šaltinių turi tik V–VI a. Kr., o ankstyvoji slavų istorija yra labai miglota.

Pirmoji, gana menka informacija, yra senovės, Bizantijos ir arabų autorių darbuose.

Rimtas rašytinis šaltinis, be abejo, yra Praeitų metų pasaka – pirmoji rusų kronika, kurios pagrindinė užduotis, anot paties metraštininko, buvo išsiaiškinti, „iš kur atsirado rusų žemė, kas Kijeve pirmasis pradėjo kurtis“. karaliavo ir iš kur pradėjo valgyti rusų žemė“. Kronikos autorius išsamiai aprašo slavų genčių apsigyvenimą ir laikotarpį prieš pat Senosios Rusijos valstybės susikūrimą.

Atsižvelgiant į pirmiau nurodytas aplinkybes, kilmės problema ir ankstyva istorija senovės slavus šiandien sprendžia įvairių mokslų mokslininkai: istorikai, archeologai, etnografai, kalbininkai.

Protoslavai atsiskyrė nuo Indoeuropiečių grupė iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio.

Vidurio ir Rytų Europoje tuomet egzistavo giminingos kultūros, kurios užėmė gana didelę teritoriją. Rytų slavų etogenijos problema. Šiuo laikotarpiu vis dar neįmanoma išskirti grynai slaviškos kultūros, ji tik pradeda formuotis šios senovės kultūrinės bendruomenės, iš kurios išėjo ne tik slavai, bet ir kai kurios kitos tautos, viduriuose.

Tuo pačiu metu „Wends“ vardu slavai senovės autoriams pirmą kartą tapo žinomi dar I–II a. REKLAMA – Kornelijus Tacitas, Plinijus Vyresnysis, Ptolemėjus, kuris juos pastatė tarp vokiečių ir finougrų tautų.

Taigi romėnų istorikai Plinijus Vyresnysis ir Tacitas (I a. po Kr.) praneša apie vendus, gyvenusius tarp germanų ir sarmatų genčių. Tuo pačiu metu Tacitas pažymi vendų karingumą ir žiaurumą, kurie, pavyzdžiui, sunaikino kalinius.

Daugelis šiuolaikinių istorikų senuosius slavus mato venduose, kurie vis dar išlaikė savo etninę vienybę ir užėmė maždaug dabartinės Pietryčių Pelyno, taip pat Volynės ir Polisijos teritoriją.

Jordanija šiuolaikinius slavus – vendus, sklavinus ir antesus – iškelia į vieną šaknį ir taip fiksuoja jų atsiskyrimo pradžią, įvykusią VI–VIII a. Santykinai vieningas slavų pasaulis subyrėjo tiek dėl gyventojų skaičiaus augimo ir kitų genčių „spaudimo“ sukeltų migracijų, tiek dėl sąveikos su daugiataute aplinka, kurioje jie apsigyveno (suomiai, baltai, iraniečių kalba). gentys) ir su kuriomis jie bendravo (vokiečiai, bizantiečiai).

Remiantis Bizantijos šaltiniais, nustatyta, kad iki VI a. REKLAMA slavai užėmė didžiulius Vidurio ir Rytų Europos plotus ir buvo suskirstyti į 3 grupes: 1) slavus (jie gyveno tarp Dniestro, Dunojaus vidurupio ir Vyslos aukštupio); 2) Antesas (Dniepro ir Dniestro tarpsnis); 3) Wends (Vyslos baseinas). Iš viso autoriai įvardija apie 150 slavų genčių.

Tačiau šaltiniai VI. dar neturi nuorodų apie kokius nors šių grupių skirtumus, o priešingai jas vienija, pažymi kalbos, papročių ir įstatymų vienovę.

„Antų ir slavų gentys panašios savo gyvenimo būdu, papročiais ir meile laisvei“, „seniai gyvena demokratijoje“ (demokratija), „pasižymi ištverme, drąsa, vienybe, svetingumu, pagonybe. politeizmas ir ritualai“. Jie turi daug „įvairių gyvulių“, „augina javus, ypač kviečius ir soras“. Savo ekonomikoje jie naudojo „karo belaisvių vergų“ darbą, bet nelaikė jų neribotą laiką vergijoje, o po kurio laiko „paleido už išpirką“ arba pasiūlė likti „karo belaisvių pozicijoje“. laisvi arba draugai“ (švelni patriarchalinės vergijos sistemos forma).

Duomenys apie Rytų slavų gentys yra vienuolio Nestoro pasakoje apie praėjusius metus (XII a. pradžia). Jis rašo apie slavų protėvių namus, kuriuos apibrėžia Dunojaus baseine. (Pagal Biblijos legendą Nestoras jų pasirodymą Dunojuje siejo su „babilono pandemoniumi“, kuris Dievo valia paskatino kalbų atskyrimą ir „išsibarstymą“ po pasaulį). Slavų atvykimą į Dnieprą iš Dunojaus jis paaiškino karingų kaimynų - „Volochovų“, išstūmusių slavus iš jų protėvių namų, puolimu.

Taigi pavadinimas „slavai“ šaltiniuose atsirado tik VI a. REKLAMA Tuo metu slavų etnosas aktyviai dalyvavo Didžiojo tautų kraustymosi procese - dideliame migracijos judėjime, apėmusiame Europos žemyną I tūkstantmečio viduryje. ir beveik visiškai perbraižė savo etninį ir politinį žemėlapį.

Slavų apsigyvenimas didžiulėse Vidurio, Pietryčių ir Rytų Europos platybėse tapo pagrindiniu vėlyvojo Didžiojo tautų kraustymosi etapu (VI-VIII a.). Viena iš slavų grupių, apsigyvenusių Rytų Europos miško stepių regionuose, buvo vadinama skruzdėlėmis (iraniečių arba tiurkų kilmės žodis).

Išvada

Valstybės formavimasis tarp rytų slavų buvo logiškas ilgo genčių sistemos irimo proceso ir perėjimo į klasinę visuomenę rezultatas.

Procesas nuosavybės ir socialinė stratifikacija tarp bendruomenės narių lėmė labiausiai klestinčios dalies atskyrimą nuo jų vidurio. Gentinė bajorija ir klestinti bendruomenės dalis, pajungusi eilinių bendruomenės narių masę, turi išlaikyti savo dominavimą valstybės struktūrose.

Embrioninei valstybingumo formai atstovavo Rytų slavų genčių sąjungos, kurios susijungė į supersąjungas, tačiau trapias.

Pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, Rusijos kunigaikščių dinastija yra kilusi iš Novgorodo. 862 m. Novgorodiečiai pakvietė kunigaikštį Ruriką ir du jo brolius į Rusiją, padėdami pagrindą Rusijos kunigaikščių dinastijai.

Normanų legenda apie Varangijos kunigaikščių pašaukimą buvo pagrindas sukurti vadinamąją normanų atsiradimo teoriją. Senoji Rusijos valstybė. Jos autoriai buvo pakviesti XVIII a. į Rusiją, vokiečių mokslininkai G. Bayeris, G. Milleris ir A. Schlozeris. Šios teorijos autoriai pabrėžė visišką prielaidų valstybės formavimuisi tarp rytų slavų nebuvimą. Normanų teorijos mokslinis nenuoseklumas yra akivaizdus, nes lemiamas veiksnys valstybės formavimosi procese yra vidinių prielaidų buvimas, o ne atskirų, net išskirtinių, asmenybių veiksmai.

Jei varangiečių legenda nėra prasimanymas (kaip mano dauguma istorikų), varangiečių pašaukimo istorija tik liudija normanų kilmę iš kunigaikščių dinastijos. Versija apie svetimą valdžios kilmę buvo gana tipiška viduramžiams. Senosios Rusijos valstybės susikūrimo data sąlyginai laikomi 882-ieji, kai po Ruriko mirties (kai kurie metraštininkai jį vadina Ruriko gubernatoriumi) valdžią Novgorode užgrobęs kunigaikštis Olegas ėmėsi kampanijos prieš Kijevą. Nužudęs ten karaliavusius Askoldą ir Dirą, jis pirmą kartą sujungė šiaurinę ir pietinę žemes kaip dalį jungtinė valstybė. Kadangi sostinė iš Novgorodo buvo perkelta į Kijevą, ši valstybė dažnai vadinama Kijevo Ruse.

Bibliografija

1. Latyševas V.V. Senovės graikų ir lotynų rašytojų žinios apie Skitiją ir Kaukazą. - Sankt Peterburgas., 1893-1906 m. - T. 1-2.

2. „M.Yu. Pompėjaus Trogo kūrinio „Plypo istorija“ įkūnijimas. Justinas

3. Herodotas. Istorija (skitų fragmentai) // Skitai: Skaitytojas. - M., 1992. - S. 38-83.

4. Iljinas V.V., Akhiezer A.S. Rusijos valstybingumas: ištakos, tradicijos, perspektyvos. M., 1997. S. 50.

Priglobta Allbest.ru

...

Panašūs dokumentai

Senovės tautų atsiradimas Rusijos teritorijoje. Didysis tautų kraustymasis ir rytų slavų etnogenezės problema. Rytų slavų kilmės teorijų apžvalga. Kijevo Rusios valstybingumo formavimosi etapai. Rusijos absoliutizmo formavimasis.

paskaitų kursas, pridėtas 2010-05-17

Senovės Rusijos valstybingumo formavimosi istorija ir etapai, Novgorodo vieta šiame procese. Kijevo Rusios formavimasis ir raida, jos politinės ir socialinė tvarka. Priežastys, kodėl Vladimiras priėmė krikščionybę pagal Bizantijos modelį.

testas, pridėtas 2009-04-23

Hunų valstybės atsiradimas. Kirgizijos valstybingumo formavimosi hunų imperijos laikais tyrimas, pirmosios istorinės tiurkų genčių bendruomenės, egzistavusios I–V a., gimimas. n. e. šiuolaikinės Centrinės Azijos teritorijoje.

Kursinis darbas, pridėtas 2010-02-09

Senovės Rusija kaip rusų tautos valstybingumo, kultūros, mentaliteto ištakos. Bendrosios pagrindinių slavų kilmės teorijų charakteristikos. Susipažinimas su rytų slavų valstybingumo formavimosi prielaidomis. Svjatoslavo valdymo bruožai.

santrauka, pridėta 2015-01-14

Eneolito-bronzos amžiaus archeologinės kultūros šiaurinėje Juodosios jūros ir šiaurės Kaspijos regionuose, senovės duobių kultūrinė ir istorinė bendruomenė. Indoiraniečių šaknys ir Rigvedos bei Avestos chronologija, gyvenvietės ir arijų visuomenės struktūra. Flora Rig Veda ir Avestoje.

baigiamasis darbas, pridėtas 2011-08-29

Skitų pirmtakai. Pirmasis paminėjimas apie cimmerius – seniausią iš šiauriniame Juodosios jūros regione gyvenusių tautų (bibliniai tekstai, senovės mokslininkai, poetai). Kimerijos laikotarpis senovės istorijoje. Žmonių gyvenimas ir kultūra. Cimmeriečių dingimo priežastis.

santrauka, pridėta 2016-02-23

Pagrindiniai formavimosi ir raidos etapai, išskirtiniai Vokietijos valstybingumo bruožai. Teisės raida Vokietijoje viduramžiais, nusikalstamų veikų atmainos. Absoliutizmo, kaip valstybinės santvarkos, atsiradimo ir formavimosi prielaidos.

santrauka, pridėta 2009-11-13

Švietimas ir pagrindiniai senovės Rusijos valstybingumo formavimosi etapai (VIII-XII a.), teisės formavimasis, „Rusiška tiesa“. Senovės Rusijos ir klajoklių santykiai; Bizantijos įtaka Kijevo Rusios politinei ir socialinei-ekonominei sistemai.

santrauka, pridėta 2011-10-16

Legenda apie inkų kilmę, jų religinius įsitikinimus ir karines kampanijas plėsti imperijos ribas. Didžioji majų migracija, jų kalendoriaus paslaptis ir socialinė-politinė visuomenės organizacija. Actekų amatų, prekybos ir kultūros bruožai.

Kursinis darbas, pridėtas 2012-02-24

Klasinės visuomenės atsiradimas. Vergams priklausančios valstybės šiauriniame Juodosios jūros regione ir Kryme. Kimerų ir taurų genčių valstybinės asociacijos. Slavų kultūra, gyvenimas, papročiai, tikėjimai. Slavų genčių persikėlimas ir įdarbinimas Ukrainos teritorijoje.

Slavų gentys Rytų Europoje gyveno nuo seno ir senovės autorių buvo vadinamos Veneti, Antes, Sclaveni. Jie užėmė didelius šiuolaikinės Ukrainos ir Rusijos plotus, daugiausia vedę žemės ūkio gyvenimo būdu ir palaikant prekybinius ryšius su kaimyninėmis tautomis ir valstybėmis. Tai liudija archeologų aptiktos romėniškos 2–4 amžių monetos.
Rytų slavų valstybingumo formavimosi išvakarėse jie jau buvo susijungę į plačias teritorines genčių sąjungas (protovalstybes) su savo politiniai centrai- Kujavija (Kijevo žemė), Slavija (Ilmeno ežero sritis) ir Artanija (manoma, nuo Tmutarakano Tamano pusiasalyje iki šiuolaikinių Riazanės žemių). Šios asociacijos tapo Senosios Rusijos valstybės – Kijevo Rusios – formavimosi pagrindu. Šaltiniai taip vadina šias gentis arba genčių sąjungas: laukymės, drevlyanai, volyniečiai, bužanai, šiauriečiai, dregovičiai, polochanai, krivičiai, ilmen slavai, vyatičiai ir radimičiai.
Rytų slavai kūrė valstybingumą aplenkdami vergų sistemą, eidami tiesiai į feodalizmą.
Dauguma rusų tyrinėtojų mano, kad valstybingumas Rusijoje susiformavo IX amžiuje, o jo lopšys yra Novgorodas ir Kijevas. Kai kurie istorikai, remdamiesi mūsų senąja Nestoro kronika „Praėjusių metų pasaka“, valstybės formavimąsi tradiciškai sieja su varangiečių pašaukimu. (vadinamoji normanų teorija apie senosios Rusijos valstybės atsiradimą). Nors varangiečių įtakos pėdsakai menki: Rusijos teritorijoje 10 tūkstančių kvadratinių kilometrų. istorikai yra suskaičiavę tik 5 skandinaviškus toponimus. Slavai varangiečius pažinojo kaip pirklius, kurie vandeniu nutiesė tarptautinį prekybos kelią „nuo varangiečių iki graikų“. Anot kronikos, novgorodiečiai kunigaikštį išvarė, bet patys negalėjo valdyti, nes. jie nenorėjo paklusti lyderiui iš savo vidurio, todėl pasuko į užsienį į Ruriką ir jo brolius Sineusą ir Truvorą. Įtikinėdami juos karaliauti, Novgorodo ambasadoriai ištarė nuostabią frazę: „Mūsų žemė didelė ir gausi, bet išilgai (tvarkos) ne. Taip, ateikite princai ir valdykite mus. 862 metais varangiečiai atvyko į Rusiją ir atsisėdo į sostą: Rurikas - Novgorode, Truvoras - Izborske (netoli Pskovo), Sineusas - Beloozero. Kunigaikščiai buvo pašaukti ne kaip valdovai, o tik kaip ginkluotųjų pajėgų vadovai, apsaugoti Novgorodo teritorijas. Nepaisant to, jų pašaukimo metai laikomi pradžios metais Rusijos valstybingumo istorijoje.
Matyt, pasinaudodamas Novgorode vykstančiais neramumais, Rurikas įvykdė karinį perversmą ir tapo valdovu. Po jo mirties tikriausiai kilo suirutė, dalis varangiečių, vadovaujami Askoldo ir Diro, nuvyko į Kijevą ir jį užėmė, o tai pažeidė prekybos kelio kontrolės vienybę. Netrukus Olegas su penkiamečiu Ruriko sūnumi Igoriu ir jo palyda patraukė į Kijevą ir 882 m. jį užėmė, nužudydamas maištaujančius varangiečius. Olegas liko pietuose ir suvienijo juos didžiausių valstybiųį vieną valstybę, vadinamą Kijevo Rusia. 882 metai laikomi Kijevo Rusios atsiradimu. Olegas pavergė netoliese esančias slavų gentis, atiduodamas duoklę chazarams, o paskui susidorojo su jais. Jis pasiskelbia didžiuoju kunigaikščiu, o pavaldūs kunigaikščiai buvo pradėti vadinti „ryškiausiais“.
Siekdamas atkurti prekybos kelią ir užtikrinti jame slavams palankias sąlygas, Olegas 907 ir 911 m. surengia didelę pergalingą (prie Konstantinopolio vartų prikalė skydą) kampaniją Bizantijoje. Igorio kampanija ten buvo nesėkminga, kaip ir jo vidaus politika, pasibaigusi jo nužudymu drevlyanų renkant duoklę.
Jo žmona Olga buvo rusė, kilusi iš Pleskovo (Pskovo) ir pasirodė esanti išmintingesnė valdovė, viena pirmųjų Rusijoje priėmusi krikščionybę. Jų sūnus - Svjatoslavas - jau buvo pusiau slavas, garsėjęs kaip užkariautojas kunigaikštis. Vladimiras I, Rusijos žemės organizatorius, laikomas pirmuoju senovės Rusijos kunigaikščiu. 988 metais jis priima krikščionybę iš Bizantijos, nes. būtent ten imperatoriui buvo pavaldi religija, kurią princas svajojo palaikyti ir išaukštinti savo valdžią. Stačiatikybės priėmimas buvo progresyvios reikšmės ir buvo revoliucija, atnaujinusi ir atgaivinusi pažangų Rusijos vystymosi kelią.
Po Vladimiro mirties Kijevo sostą užėmė jo sūnus Jaroslavas, pravarde Išminčius. Valdant jo įpėdiniams, planuojamas Kijevo Rusios išskaidymas į atskirus valdymus (likimus). Taip pat krenta Kijevo, kaip valstybės sostinės, svarba. Didėja klajoklių (pečenegų, karakalpakų, polovcų) spaudimas. 1113 metais Kijevo žmonių į didįjį sostą pašauktas Vladimiras Monomachas kuriam laikui atkūrė buvusią valstybės valdžią.
Antrajame XII amžiaus ketvirtyje. irimas sustiprėja. Prasideda kunigaikščių tarpusavio karai. 1169 m. Andrejus Bogolyubskis užėmė ir apiplėšė Kijevą, o sostinę perkėlė į Vladimirą, kurį galima laikyti Kijevo Rusios pabaiga. Oficialiai jis nustojo egzistavęs po to, kai 1240 m. totoriai-mongolai užėmė Kijevą.

Plačiau apie temą 1.1. Valstybingumo atsiradimas ir raida tarp rytų slavų:

III. PRANCŪZIJAS VALSTYBINĖS ORGANIZAVIMO RAIDAS NUO 1795 IKI 1870 M. Rodyklės (1795-1799).

Ypatingą reikšmę Rytų slavų likimui turėjo užsienio prekyba, kuri vystėsi tiek Baltijos-Volgos kelyje, tiek kelyje „nuo varangų iki graikų“, sujungusiu bizantiškąjį pasaulį per Dnieprą su Baltijos regionu. Kadangi upės tuo metu buvo svarbios kaip patogiausia susisiekimo priemonė, Dniepras buvo pagrindinė ekonominė arterija, stulpinis prekybos kelias į vakarinę lygumos juostą. Dniepro regionas apima visą vakarinę ir iš dalies rytinę Rusijos lygumos pusę, todėl nuo neatmenamų laikų palei Dnieprą vyko gyvas prekybos judėjimas, kuriam postūmį suteikė graikai.

Ekonominis vienetas (VIII-IX a.) daugiausia buvo nedidelė šeima. Kaimyninė (teritorinė) bendruomenė tarnavo kaip mažų šeimų ūkius vienijanti organizacija.

Perėjimas iš giminingos bendruomenės į kaimyninę įvyko tarp rytų slavų VI – VIII a. Jį taip pat sudarė didelės patriarchalinės šeimos, kurias vienijo bendra teritorija, tradicijos ir tikėjimai, tačiau nedidelės šeimos čia veikė savarankišką ūkį ir savarankiškai disponavo savo darbo produktais. Bendruomenės nariai bendrai valdė šieno ir miško žemę, o dirbama žemė paprastai buvo dalijama individualiems valstiečių ūkiams. Bendruomenė (pasaulis, virvė) suvaidino didelį vaidmenį Rusijos kaimo gyvenime. Tai lėmė žemės ūkio darbų (juos galėjo atlikti tik didelė komanda) sudėtingumas ir apimtis; poreikis stebėti teisingą žemės paskirstymą ir naudojimą, trumpą žemės ūkio darbų terminą.

Rytų slavų pasaulėžiūra buvo pagrįsta pagonybe – gamtos jėgų sudievinimas, gamtos ir žmogaus pasaulio suvokimas kaip visuma. Pereinant prie naujų valdymo tipų, pagoniški kultai transformavosi, atspindintys žmogaus socialinio gyvenimo raidą. Tuo pačiu metu seniausi tikėjimų klodai buvo ne pakeisti naujais, o sluoksniuoti vienas ant kito, todėl atkurti informaciją apie slavų pagonybę yra nepaprastai sunku. Sunku ir dėl to, kad iki šių dienų praktiškai nėra rašytinių šaltinių.

Labiausiai gerbiami pagonių dievai buvo Rodas, Perunas ir Volosas (Belesas); tuo pačiu metu kiekviena iš bendruomenių turėjo savo vietinius dievus. Senovėje slavai turėjo plačiai paplitusį Šeimos kultą, glaudžiai susijusį su protėvių garbinimu. Gentis - dieviškas vaizdas genčių bendruomenė apėmė visą visatą: dangų, žemę ir požeminę protėvių būstą. Iš pradžių buvo išsaugotos ir toteminės idėjos, siejamos su tikėjimu mistiniu genties ryšiu su kokiu nors gyvūnu, augalu ar net daiktu. Be to, Rytų slavų pasaulyje „gyveno“ daugybė pakrančių, undinių, medžio goblinų ir tt Medinės ir akmeninės dievų statulos buvo statomos ant pagonių šventovių (šventyklų), kur buvo aukojamos aukos.

Pagoniškos šventės buvo glaudžiai susijusios su žemės ūkio kalendoriumi. Kulto organizavime reikšmingą vaidmenį suvaidino pagonių kunigai – magai. Pagoniškojo kulto galva buvo lyderis, o paskui kunigaikštis. Pagoniški tikėjimai nulėmė Rytų slavų dvasinį gyvenimą, jų moralę. Slavai neturėjo mitologijos, aiškinančios pasaulio ir žmogaus kilmę, pasakojančios apie didvyrių pergalę prieš gamtos jėgas. Ir iki X a. religinė santvarka nebeatitiko slavų socialinio išsivystymo lygio.

2. Senosios Rusijos valstybės atsiradimas. Normanų teorijos kritika

Pirmoji senovės Rusijos valstybės formavimosi hipotezė buvo sukurta XVIII a Rusijos akademija Mokslai, vokiečių mokslininkai G.Z. Bayeris (1694–1738), G.F. Milleris (1705–1783) ir A.L. Šlozeris (1735–1809). Valdant valstybei, jie suprato valdymo aparatą, todėl šie mokslininkai sudėtingiausią jos formavimosi procesą sumažino iki varangiečių pašaukimo novgorodiečių. Pagrindinis ir praktiškai vienintelis šios teorijos šaltinis buvo Kijevo urvų vienuolyno vienuolio Nestoro XII amžiaus pradžioje parašyta „Pasakojimas apie praėjusius metus“. „Jie išvarė varangiečius per jūrą, nemokėjo jiems duoklės ir pradėjo valdyti save, o tarp jų nebuvo tiesos, ir klanas stojo prieš klaną, jie susipyko ir pradėjo kovoti vienas su kitu. Ir jie pasakė sau: „Ieškime princo, kuris mus valdytų ir teisingai spręstų“. Ir jie ėjo per jūrą pas varangiškius, į Rusiją. Tie vikingai buvo vadinami rusais...

Bet jame buvo aprašyta ne tiek senovės Rusijos valstybės istorija, kiek Rurikų dinastijos kilmė.Metraščiai rašo, kad 862 metais novgorodiečiai tam tikromis sąlygomis pasikvietė Ruriką (valdymo metai 862-879) ir du jo brolius - Truvoras ir Sineusas. Po Ruriko mirties valdžia atiteko Olegui (879–912). 882 m. jis pradėjo kampaniją prieš Kijevą, kur tuo metu valdė skandinavų kariai Askoldas ir Diras. Olegas paslėpė savo būrį miške, išviliojo Askoldą ir Dirą, nužudė juos ir pradėjo karaliauti. Būtent jį Nestoras laikė senovės Rusijos valstybės kūrėju. Šią teoriją palaikė ir tai, kad ilgą laiką nebuvo dokumentų, susijusių su IX amžiumi, tai yra valstybės aparato atsiradimo laiku, buvo manoma, kad rytų slavai neturėjo rašto kalbos. .

Normanų teorijoje yra du gerai žinomi dalykai: pirma, normanistai teigia, kad atėję varangai praktiškai sukūrė valstybę, vietos gyventojų tai buvo už jėgų; ir antra, varangiečiai padarė didžiulę kultūrinę įtaką rytų slavams. Bendroji reikšmė Normanų teorija gana aiški: skandinavai sukūrė rusų tautą, suteikė jai valstybingumą, kultūrą, kartu pajungdami sau. Dešimtmečius normalistinis požiūris į Rusijos kilmę istorijos moksle buvo tvirtai įsitvirtinęs kaip absoliučiai tiksli ir neklystanti teorija. Be to, tarp karštų normanų teorijos šalininkų, be užsienio istorikų, etnografų, buvo daug vietinių mokslininkų.

Šiuolaikinės technologijos ir nauji archeologiniai radiniai leidžia drąsiai teigti, kad rytų slavai turėjo ne tik savo rašomą kalbą, bet ir gana išvystytą kalbą. socialinė tvarka kad valstybė Rusijos teritorijoje atsirastų daug anksčiau nei atvyktų normanai. Varangiečiai tarnavo tik kaip katalizatorius objektyviai vyraujančiose Rusijos valstybės kūrimo ir stiprinimo sąlygose. Pietuose toks postūmis pasitarnavo chazarų kaganatas, turėjęs ne mažesnę įtaką Rytų slavų valstybės aparatui. Slavai sistemoje Khazar Khaganate buvo nuo 8 iki 10 amžiaus, ir bent jau rusai, severjanai, vyatičiai, drevlyanai ir radimičiai buvo pavaldūs šios ankstyvosios feodalinės valstybės gentims.

Per VII-VIII a. Rytų slavai buvo karinės demokratijos stadijoje. Tai reiškė:

- visų gyventojų dalyvavimas sprendžiant genties problemas,

- Visų vyrų dalyvavimas sprendžiant karinius klausimus,

– visuotinis žmonių ginklavimasis.

V Ramus laikas vadovavimo funkcijos buvo seniūnų ir kunigų rankose, karo sąlygomis jie priklausė vadams.

Iš genčių santvarkos likusių genčių sąjungų (kunigaikščių) ir kitų organizacijų vadovų galia ženkliai išaugo, sustiprėjo, keitėsi, gavo naujas jos įgyvendinimo formas. Pamažu buvo sukurtas specialus aparatas politinė valdžia. Rytų slavai turėjo visas prielaidas valstybei: kunigaikštį (monarchą); būrys (karinės pajėgos); bojarai (ekonominis elitas, žemės savininkai). Tuo metu, kai susikūrė Senoji Rusijos valstybė, mūsų protėviai jau turėjo genčių bajorų, kurie ieškojo būdų, kaip apsaugoti savo turtą ir išsaugoti turtinę nelygybę. Pirmieji bandymai sukurti valstybinę struktūrą buvo atskiros genčių kunigaikštystės. Apie tokias genčių kunigaikštystes (Artaniją, Kujaviją ir Slaviją) buvo minima senovės rytų šaltiniuose. Taip, o Varangijos kunigaikštis Olegas, užpuolęs Kijevą, nužudė mieste jau viešpatavusius Kijevo kunigaikščius Askoldą ir Dirą.

Daugelio istorikų (pavyzdžiui, G. V. Vernadskio, L. N. Gumiliovo) teigimu, agresyvi chazarų chaganato politika sutrikdė prekybinius santykius tarp pietų ir šalių. šiauriniai regionai, kuriame gyvena rusai (etninė grupė, sudariusi būsimų didžiųjų žmonių pagrindą). Dėl šios priežasties vargiškių iš anapus jūros iškvietimas, akcija, kurią mini seniausia kronika ir tapo Rusijos valstybingumo istorijos atskaitos tašku.

Kad ir kokios būtų pateiktos normanų pasirodymo Rusijoje versijos, ji visuotinai pripažįstama istorinis faktas belieka tai, kad 882 m. Rurikų dinastijos kunigaikštis Olegas karine kampanija užkariavo Kijevą ir pavertė šį senovinį miestą savo valdymo centru, Rusijos sostine. Taigi 882 m. dvi didžiausios „sąjungų sąjungos“ Kijevas ir Novgorodas, padedamos varangų, susijungė valdant Kijevui ir sudarė Senąją Rusijos valstybę.

Nuo IX amžiaus pabaigos iki XI amžiaus pradžios. ši valstybė apėmė kitų slavų genčių teritorijas – drevlyanus, severjanus, radimičius, uličius, tivertsus, vyatičius. Naujųjų centre visuomenės švietimas pasirodė esąs laukymių gentis.

Išvada: senovės Rusijos valstybė tapo savotiška genčių federacija, savo forma tai buvo ankstyvoji feodalinė monarchija. Valstybingumo atsiradimą tarp rytų slavų pirmiausia parengė vidiniai socialiniai ir ekonominiai procesai. Tačiau didelę reikšmę turėjo ir kiti veiksniai – būtinybė pašalinti konfliktus, kilusius su kaimyninėmis gentimis, karų vykdymas, prekybinių santykių organizavimas, problemų, susijusių su gyvenimo komplikavimu, sprendimas, įvairių prieštaravimų atsiradimas.

Rusija per visą savo istoriją išgyveno penkis pagrindinius valstybės raidos laikotarpius: Senąją Rusijos valstybę, Maskviečių valstybę, Rusijos imperiją, Sovietų valstybę ir Rusijos Federaciją.

1. Senoji Rusijos valstybė su centru Kijeve iškilo IX amžiaus viduryje ir egzistavo iki XV amžiaus vidurio. Šis laikotarpis pasižymėjo pagrindinių valstybingumo principų Rusijoje įsigalėjimu, jos šiaurinių ir pietinių centrų susiliejimu, karinio-politinio ir tarptautinė įtaka būsena, prasidėjęs jos susiskaidymo etapas ir centralizuotos kontrolės praradimas, o tai natūralu ankstyvosioms feodalinėms monarchijoms.

XVI amžiaus pabaigoje – XVII amžiaus pradžioje Rusija įžengė į gilios valstybinės-politinės ir socialinės-ekonominės struktūrinės krizės laikotarpį, vadinamą vargo laiku. Tačiau visos šalies patriotinio pakilimo dėka krizė buvo įveikta. XVII amžiuje šalyje susiformavo pagrindinės Rusijos absoliutizmo institucijos, kurios sudarė prielaidas Maskvos karalystės virsmui Rusijos imperija.

3. Rusijos imperijos būklė apima laikotarpį nuo XVII amžiaus pabaigos iki XX amžiaus pradžios. Per tą laiką susiformavo, suklestėjo ir žlugo Rusijos autokratinė monarchija.

Paskutinio Rusijos autokrato Nikolajaus II (1895–1917) įžengimas į sostą pasižymėjo precedento neturinčiu revoliucinio judėjimo Rusijoje mastu ir neišvengiamu monarchinės sistemos žlugimu.

4. Sovietų valstybė egzistavo nuo 1917 m. vasario mėn. iki 1991 m. pabaigos ir yra susijusi su sovietinio valstybingumo pagrindų formavimu imperinės Rusijos revoliucinio virsmo laikais. Rusijos respublika.

5. Rusijos Federacijos era prasidėjo 1991 m. gruodį ir tęsiasi iki šiol. Nuo tada šalyje įvyko esminių pokyčių. Buvo priimtas nauja konstitucija RF 1993 m., leidžiantis susiformuoti demokratinei politinei sistemai. Daugiapartinė sistema tapo realybe. Rusai išrinko Rusijos Federacijos prezidentą, deputatus Valstybės Dūma, valdytojai, merai, vietos valdžios institucijos.

Paskaita Nr.3 Kijevo Rusios žlugimas ir nepriklausomų feodalinių kunigaikštysčių susidarymas. Mongolų jungas Rusijoje. Rusijos ir Ordos santykiai. Nevos mūšio (1240 m.) prasmė ir ledo mūšis(1242).

1. Senoji Rusijos valstybė su centru Kijeve iškilo IX amžiaus viduryje ir egzistavo iki XV amžiaus vidurio. Šis laikotarpis pasižymėjo pagrindinių valstybingumo principų įtvirtinimu Rusijoje, jos šiaurinių ir pietinių centrų susijungimu, karinės-politinės ir tarptautinės valstybės įtakos didėjimu, jos susiskaldymo ir praradimo etapo pradžia. centralizuotos kontrolės, kuri buvo natūralu ankstyvosioms feodalinėms monarchijoms.

Senosios Rusijos valstybės dvasiniu tėvu ir įkūrėju buvo lemta tapti kunigaikščiu Vladimiru Svjatoslavovičiumi, pavadintu Raudonąja saule. Jam vadovaujant, 988 m. Rusija priėmė stačiatikybę kaip valstybinę religiją. Po to šalyje pradėjo plisti raštingumas, vystėsi tapyba, literatūra.

Tačiau iki XII amžiaus pabaigos Rusijoje susikūrė nemažai nepriklausomų valstybių. Dėl jų susiskaldymo XIII amžiaus pirmajame trečdalyje priešai nuolat ėmė puldinėti rusų žemes. Dėl to XIV amžiuje Senovės Rusija kaip valstybinė bendruomenė nustoja egzistuoti.

Nuo XIV amžiaus Vladimiro-Suzdalio žemėje augo Maskvos kunigaikštystės, kuri buvo „Rusijos žemių surinkimo“ centras, svarba. Ypatingą vaidmenį šiame procese suvaidino Vladimiro ir Maskvos didžiojo kunigaikščio Ivano Danilovičiaus Kalitos valdymas. Jo politines sėkmes palaipsniui atgaunant nepriklausomybę nuo Aukso ordos sustiprino kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus Donskojaus pergalė Kulikovo lauke. Tačiau prireikė dar beveik šimto metų, kol Maskva galutinai įtvirtino savo, kaip besikuriančios Rusijos valstybės organizuojančio ir dvasinio centro, vaidmenį.

2. Muskusai egzistavo nuo XV vidurio iki XVII amžiaus pabaigos. Šioje epochoje įvyko galutinis Rusijos žemių išsivadavimas iš Aukso ordos vasalų priklausomybės, buvo baigtas „žemių rinkimo“ aplink Maskvą procesas, pagrindiniai Rusijos autokratijos valstybiniai-politiniai, socialiniai-ekonominiai ir kultūriniai principai. įgavo formą. Ryškus pasireiškimas Maskvos suvereno autoriteto didinimas buvo iškilmingos Ivano IV vestuvės su karalyste 1547 m. Po šio įvykio įvyko svarbiausios organų reformos valdo vyriausybė, teismai, kariuomenė, bažnyčia. Rusijos autokratijos formavimąsi XVI amžiuje lydėjo jos sėkmė valstybės centralizacijos srityje ir suaktyvėjusi užsienio politika. Užtikrinti Maskvos valstybės tarptautinio prestižo augimą taip pat padėjo reikšmingas jos teritorijos išplėtimas sėkmingais užkariavimais ir naujų žemių kolonizacija rytuose.

Visa tai paskatino Didžiosios rusų tautos formavimąsi.

XVI amžiaus pabaigoje – XVII amžiaus pradžioje Rusija įžengė į gilios valstybinės-politinės ir socialinės-ekonominės struktūrinės krizės laikotarpį, vadinamą vargo laiku. Mūsų Tėvynė buvo ant iširimo ir valstybingumo praradimo slenksčio. Tačiau visos šalies patriotinio pakilimo dėka krizė buvo įveikta. Naujai išrinktos Romanovų dinastijos valdymo Rusijos soste pradžia buvo pažymėta šalies teritorinio vientisumo atkūrimu ir tarptautinio prestižo sustiprėjimu.

XVII amžiuje šalyje susiformavo pagrindinės Rusijos absoliutizmo institucijos, kurios sudarė prielaidas Maskvos karalystės virsmui Rusijos imperija.

3. Rusijos imperijos būklė apima laikotarpį nuo XVII amžiaus pabaigos iki XX amžiaus pradžios. Per tą laiką susiformavo, suklestėjo ir žlugo Rusijos autokratinė monarchija.

Petro I era buvo lūžis Rusijos istorijoje. Jo reformos apėmė visas valstybės ir visuomenės gyvenimo sritis, apibrėždamos mūsų šalies raidą ilgalaikėje istorinėje perspektyvoje. Jais buvo siekiama maksimaliai centralizuoti valdžią su jos lemiama įtaka visų visuomenės sluoksnių gyvenimui ir griežtu visų jos aspektų reguliavimu.

Po Petro I mirties Rusijos imperija įžengė į rūmų perversmų erą. Per laikotarpį nuo 1725 iki 1762 m. Rusijos soste buvo pakeisti šeši autokratai, tarp jų ir kūdikis caras Ivanas Antonovičius. Tada visagaliai laikinieji darbininkai įgijo didelę reikšmę valdant imperiją.

Jekaterinos II (1762-1796) valdymas pasižymėjo deklaruojama „apšviestojo absoliutizmo“ politika, precedento neturinčiu bajorų, kaip Rusijos imperijos didikų dvaro, privilegijų padidėjimu, o kartu ir precedento neturinčiu feodalizmo mastu. savivalė.

Pauliaus I (1796 - 1801) bandymai apriboti Kotrynos bajorų laisves privedė prie dar vieno rūmų perversmo ir imperatoriaus nužudymo, kuris savo nenuspėjamais veiksmais suerzino aukštesnius pareigūnus ir pareigūnus.

Rusija į XIX amžių įžengė turėdama puikų imperinės galios fasadą ir didžiulę vis didėjančių vidaus politinių ir socialinių problemų naštą. Aleksandras I (1801–1825) pradėjo savo karaliavimą intensyviai ieškodamas būdų, kaip reformuoti didžiulę paveldėtą imperiją. Tačiau šį procesą nutraukė 1812 m. Tėvynės karas, kuris tarsi padalijo Aleksandro I valdymo laikotarpį į du skirtingus etapus: pirmasis pasižymėjo „konstituciniais ieškojimais“, o antrasis – policijos stiprinimu. valstybė – Arakčejevščina. Dekabristų judėjimas, pasibaigęs ginkluotu sukilimu 1825 m Senato aikštė Sankt Peterburge, aiškiai pademonstravo didėjantį Rusijos kilmingosios inteligentijos pasipriešinimą centrinei valdžiai.

Nikolajaus I (1825-1855) politika, prieštaraujanti epochos reikalavimams, sutrukdžiusi reformuoti autokratinės Rusijos valstybinę ir socialinę sistemą, privedė šalį į gilią socialinę-ekonominę, politinę ir karinę krizę viduryje. 19 amžiaus. Aleksandras II (1855 - 1881), pakeitęs Nikolajų I, pagaliau atliko „ puiki reforma“, skelbiantis valstiečių baudžiavos panaikinimą (1861). Po to sekė radikalūs pokyčiai centrinės ir vietinės valdžios srityje, miestų ir teismų reformos, kariuomenės ir karinio jūrų laivyno pertvarka, švietimo sistemos demokratizacija.

Tačiau šios reformos nepanaikino atotrūkio tarp centrinės valdžios ir visos visuomenės, o tik radikalino revoliuciškai nusiteikusios inteligentijos visuomenės sąmonę.

Bandymai Aleksandras III(1881–1894), siekiant stabilizuoti autokratinės Rusijos valstybinę-politinę sistemą vykdant kontrreformas, tik padidino atotrūkį tarp monarcho ir jo pavaldinių.

4. Sovietų valstybė egzistavo nuo 1917 m. vasario mėn. iki 1991 m. pabaigos ir yra susijusi su sovietinio valstybingumo pagrindų formavimu imperinės Rusijos revoliucinės transformacijos į Rusijos Respubliką eroje. Šis mūsų valstybės raidos etapas apėmė centrinės valstybės valdžios krizę ir šalies etnopolitinės vienybės iširimą, Laikinosios vyriausybės demokratinių valstybės vystymosi perspektyvų praradimą ir tolesnį revoliucinio judėjimo radikalėjimą. šalis, ant kurios bangos bolševikai vadovauja VI Uljanovas (Leninas). Per civilinis karas Bolševizmas, tapęs naujosios tvarkos ideologine šerdimi, suformavo Sovietų Socialistinių Respublikų Sąjungą (SSRS), kuri atkūrė daugumos buvusios Rusijos imperijos politinę ir teritorinę vienybę.

30 metų (nuo XX a. 2 dešimtmečio pradžios iki 1953 m.) „didysis lyderis ir tautų tėvas“ I. V. Stalinas.

Nesuskaičiuojamų aukų ir neprilygstamo kelių kartų didvyriškumo dėka sovietiniai žmonės Sovietų valstybė per trumpiausią įmanomą laiką įgijo galingą ekonominį potencialą ir tapo galinga pramonės galia, leidusia SSRS ne tik išlikti, bet ir nugalėti fašizmą Didžiojo Tėvynės karo metu (1941-1945).

Tuo pat metu pergalė kare tapo didelio masto konkurencijos tarp dviejų valstybinių-politinių ir ekonominės sistemos ant tarptautinėje arenoje- SSRS ir Jungtinės Amerikos Valstijos (JAV). Pokario laikotarpiu, Šaltojo karo metu, prasidėjo precedento neturinčios ginklavimosi varžybos, paremtos sovietų ir amerikiečių konkurencija.

Sovietų lyderiai, Stalino įpėdiniai, suvokdami pasenusio totalitarinės valstybės modelio reformos būtinybę ir neišvengiamumą, tačiau bijodami prarasti partinę nomenklatūrinę galią šalyje, stengėsi vykdyti pertvarkas nekeisdami socialistinės santvarkos pagrindų. Bandymai reformuotis „atšilimo“ metu paskatino atsistatydinti Sovietų Sąjungos komunistų partijos (TSKP) lyderį N.S. Chruščiovas (1964) ir paskutinio TSKP CK generalinio sekretoriaus M.S. „perestroikos“ politika. Gorbačiovas baigėsi SSRS, kaip vienos totalitarinės valstybės, žlugimu ir partinės-sovietinės sistemos žlugimu.