През август 1996 г. в Будапеща, когато Унгария празнува 1100-годишнината от намирането на нова родина, II Световен конгрес на финландците угорски народи... В работата на конгреса взеха участие вече 18 народни делегации. Атмосферата, която цареше на този конгрес през тези 4 дни (16-21 август 1996 г.), показа, че фино-угорското движение съществува в организационна форма, че то не само не е загубило своята актуалност, но е придобило нови поддръжници и последователи (на II конгрес 18 делегации вече са пристигнали, а 16 са работили на I конгрес). Ако продължим да правим паралели между двата конгреса, то несъмнено трябва да се отбележи, че в Будапеща, освен пленарната сесия, работата на секциите беше организирана с цел голямо количествоучастниците имаха възможност да се включат в работата на конгреса.
Работата на конгреса беше открита от президента на Унгарската република Арпад Генц, който в словото си изрази радост, защото видя на този конгрес толкова много стари познати, с които се срещна не само в Унгария, но и по време на официалното си посещение в Република Мордовия, Марий Ел, Удмуртия, Коми, както и в Ханти-Мансийск автономна областпрез юли 1993г. Освен това Арпад Генц отбеляза, че времето работи срещу дребните култури, така че е абсолютно необходимо тези култури да бъдат запазени, използвайки новите възможности на обновената Русия. Президентът каза, че от една страна е контролът върху изпълнението на споразуменията и изискването за пълното им изпълнение. От друга страна, Русия трябва да формулира положителни форми и методи на сътрудничество за ръководството на републиките и автономните области, в които живеят финно-угорските народи. Като поздрави и пожела успешна работана участниците в конгреса Арпад Гентс дарява на университетите, работещи във финно-угорските републики в Руска федерация, сателитни чинии.
На следващия ден, 17 август, започна пряката работа на конгреса. Бяха организирани общо 6 секции, в които обсъждаха различни проблеми, изслушваха предложения и вземаха решения по отношение на политиката, икономиката, културата и образованието, медиите, информационни системи, както и демография, здравеопазване, сигурност заобикаляща средаи сътрудничество на младежки движения и организации.
Политика раздел
На секцията за политика присъстваха около 100 души. Представители на различни движения на фино-угорските народи, различни политически и културни организации и депутати изнесоха речи. Много делегати от Руската федерация бяха представители на своите народи в различни държавни органи. Те докладваха какви социални движения са активни в домовете им; какви отношения имат с други движения и как протича диалогът с местните върховни власти.
На заседанията на секциите се обсъждаше и актуалните възможности и перспективи на живота на фино-угорските народи. Особено беше взето предвид, че процесът на демократизация в Русия придоби глобален характер, следователно в хода на перестройката е необходимо напълно да се гарантира държавният суверенитет и да се вземат предвид тези юридически лицакоито представляват фино-угорските народи.
В своите доклади и доклади лектори от Руската федерация дадоха различни оценки на различни явления. Развитието на националната идентичност и самоопределение, формирането на обществени организации на различни фино-угорски народи, както и активно участие в разработването на укази и други политически и икономически решения, които определят политическото, правното и икономическото положение на финно -Угорските народи бяха недвусмислено положително оценени .. Въпреки това, не всички от появилите се възможности се сбъднаха. На заседанията на секцията беше казано, че финно-угорските народи ще трябва да продължат да се сблъскват със сериозни затруднения, тъй като много въпроси остават нерешени.
На първо място, това е фактът, че много фино-угорски народи, тъй като представляват малцинства, не са успели самостоятелно и в необходимата форма да определят своя политически и правен статут. Необходимо е да се поеме отговорност за гарантирането, че тези въпроси се разглеждат и решават съответно от държавата.
Конституцията на Руската федерация се прилага за всички народи, но не уточнява този въпрос. В същото време повечето от фино-угорските народи са създали свои собствени конституции, които отчитат и международни правилаи стандарти, говори за важността на запазването на техния език и култура и отбеляза, че трябва да се осигурят условия за тяхното съхраняване и развитие. Но на ниво Руската федерация този вид законодателство не работи, поради което на срещите беше казано, че този вид законодателство трябва да се вземе предвид.
Освен това политическата секция обсъди проблемите на финно-угорските диаспори и проблемите на фино-угорските народи, които нямат автономни области или републики.
Като се имат предвид всички тези трудности, отново беше казано, че сътрудничеството и подкрепата като провеждащите се конгреси и дейността на Консултативния комитет между тях са много важни за защитата на политическите интереси на фино-угорските народи.
Секцията отбеляза сериозното съдействие на Финландия и Естония в обучението на специалисти за финно-угорските народи, живеещи в Руската федерация и диаспорите. В съответствие с искането на техните представители секцията предложи на Конгреса да привлече вниманието към проблемите на ингерманландските финландци.
„един. Общи разпоредби: 1.1 Световният конгрес на фино-угорските народи (наричан по-долу Конгресът) е форум за представители на фино-угорски и самоедски народи, която е независима от правителствата и политически партии, и която в своята дейност се опира на „Декларацията за основните принципи, цели и задачи на сътрудничеството на фино-угорските народи по света. (Сиктивкар, 1992 г.).”
Твърдението „независимо от правителствата“ е фалшиво. Както всички знаем, единственият начин да се организират световни конгреси, както и да се финансира дейността на Консултативния комитет, е чрез финансова подкрепа от правителствата. Правителствата домакини осигуряват по-голямата част от финансирането на Световните конгреси, докато правителствата на Естония, Финландия и Унгария финансират Консултативния комитет (CCFUN). Въпреки че това само по себе си не означава, че обсъждането на въпроси на световните конгреси по един или друг начин е в полза основно на тези страни, това означава, че самото съществуванеСветовните конгреси до голяма степен зависят от правителствата.
По-важното е, особено в Русия, властите на всички нива влияят върху състава на делегациите на фино-угорските народи на Русия, особено тази година, което прави най-малко състава на делегатите, а оттам и съдържанието на дискусиите, зависими върху правителствата. Повече за това по-късно. Нека сега да разгледаме формалните цели на Световните конгреси.
“2. Цели на конгреса:
2.1. Насърчаване на развитието на сътрудничеството между финно-угорските народи, както и между финно-угорските и други народи в областта на културата, науката, образованието, информацията, правото, екологията, социално-политическите въпроси и икономиката;
2.2. Помощ за развитието на езиците и културите, както и етническата идентичност на фино-угорските народи;
2.3. Съдействие при прилагането на международните норми за правата на човека,правата на народите на самоопределение и правата на коренното население."
Съгласно клауза 2.1: Има много добри примери за сътрудничество в много от тези области, особено в областта на културата и науката (включително фино-угорски изследвания, етнология и т.н.), но почти всичко това няма нищо общо с Световни конгреси. До известна степен сътрудничеството между фино-угорските народи се осъществява въпреки, а не благодарение на Световните конгреси. През последните 6 години не съм чувал за нито една инициатива на Световния конгрес или Консултативен комитет, която да „насърчи по-нататъшното сътрудничество между фино-угорските народи“ в тези области. В същото време видях примери как подобно "насърчаване на по-нататъшното сътрудничество" се провали. Не от слухове, а „от първа ръка“, със собствените си очи видях как новите инициативи „излитаха“, развиха се и станаха стабилни без никаква връзка и подкрепа от Световните конгреси – било то Фестивал на угорските филми, семинари на угро-финската Wikipedia или Културните столици на фино-угорския свят.
Позволете ми да започна с примера на програмата за финно-угорските световни столици на културата. На последния Световен конгрес в Шиофок говорих от името на MAFUN за тази програма, която тогава беше в процес на разработка и по време на работата на секция „Култура“ успяхме да я вкараме като препоръка в окончателния документ на секция „Култура“. Бордът на MAFUN предвиди това да бъде основа за сътрудничество между MAFUN и KKFUN, за да се разшири базата за подкрепа за тази програма. Първоначално обаче координаторите на CCFUN не намираха време в натоварения си график да обсъдят това. По-късно, след многобройни усилия от страна на ръководството на MAFUN, KKFUN на свое заседание официално одобри програмата и се съгласи да създаде съвместна работна група. Но след това всичко се разпадна. След като MAFUN изпрати писмо до KKFUN с конкретни предложения как да работим заедно, отговор не дойде. Нямаше отговор и на второто, и на третото писмо. Тогава в крайна сметка MAFUN отказа да координира дейността си с KKFUN и направи всичко сам. Сега това е устойчива фино-угорска междукултурна програма, която дори специалният докладчик на ООН за правата на коренното население, г-жа Виктория Таули-Корпуз, описа като добър пример за защита и насърчаване на културните права на коренното население в света. От друга страна, времето, което MAFUN и аз сме прекарали в набиране на CCFUN, е просто загубено. И фактът, че тази инициатива беше спомената в един от документите на секцията на Конгреса, вече няма значение, тъй като не промени нищо.
Според пп. 2.2. и 2.3 .: Те са тези, които предизвикват най-много критики към системата на Световния конгрес. По принцип и двете са важни цели. Всякакъв вид морална, политическа и практическа помощ от международното финно-угорско движение за конкретни угорски народи при решаването на конкретни проблеми, пред които са изправени, трябва да бъде на върха на дневния ред на фино-угорското движение. Тук трябва да бъде общата фино-угорска солидарност. Това обаче е областта, в която системата на Световния конгрес се проваля и е най-разочароваща.
Очевидно „помощ“ в този контекст не може да означава само дейности, които се провеждат по време на Световни конгреси или резолюции на Конгреса като официални резултати – „продукти“ на Световните конгреси. Речи, дискусии и резолюции сами по себе си не могат да помогнат на никого. Следователно, единствената помощ, която системата на Световния конгрес на теорияможе да предоставя съвети и консултации на KKFUN по актуални въпроси-въпроси на отделни фино-угорски народи, техните организации и активисти между Световните конгреси, но в съответствие с решенията-резолюции на Световния конгрес. Но дори и това не се случва. През годините съм чувал отново и отново за случаи, в които активисти или организации, наивно мислещи, че KKFUN наистина може да осигури поне някаква подкрепа, всъщност не са получавали никаква помощ. Те или останаха без отговор на писмата им (най-типичният сценарий), или им беше неофициално казано, че KKFUN в действителност не може да повлияе на нищо и че народите трябва сами да решават своите въпроси и проблеми. Фактът, че CCFUN взема решения с консенсус също не му помага да изпълнява своята консултантска и съвещателна роля.
Нека ви покажа няколко конкретни примериза това как KKFUN не оправда очакванията - не можеше да помогне на фино-угорските народи:
· Закриване на Марийско училище във Васкино (). Това беше училище с етнокултурен компонент в село Васкино, Пермска територия, в което има етническо марийско население. След като местните власти решават да закрият училището, селяните започват активна кампания: във фондовете средства за масова информация, с властите и т.н. Няколко пъти се обръщаха към KKFUN с молби за помощ, консултации, но KKFUN мълчаха.
· Друг пример от Пермския регион. Една от най-организираните и най-ефективните фино-угорски инициативи през последните години бяха финно-угорските социално-икономически форуми в Пермска територия... Докато организаторите поканиха членове на CCFUN да участват като експерти, помолиха CCFUN да изпрати официални поздрави на форумите, CCFUN дори не отговори. И когато местните власти на практика отмениха 3-та Международен форумпрез 2011 г., след като спряха отоплението в единствения хотел в Кудимкар, организаторите се обърнаха към KKFUN за подкрепа, но не получиха отговор.
· И третият пример е от Ижор. През 2014 г. общностите Ижора и Водск започнаха протестна кампания срещу планираното строителство на карбамиден завод близо до пристанището Уст-Луга. Едно от първите писма е адресирано до KKFUN на 20 януари 2014 г. от името на Ижорската организация „Шойкула“ и Културното дружество „Водски“. Те поискаха сътрудничество и конкретна помощ. Те обаче така и не получиха официален отговор на писмото си, камо ли помощ. Един от членовете на Консултативния комитет, г-н Петр Тултаев, дори успя да се изсмее на Ижора и Воду, като каза, че не разбира наистина притесненията им и че мордовците, от друга страна, биха били щастливи, ако такъв на техните земи са построени карбамиден завод. Във всяка друга част на света подобна позиция би се разглеждала като неприемливо обидна и възмутителна, особено ако нещо подобно бъде заявено от някой защитник на коренното население или правата на националните малцинства. А във "финско-угорския свят" никой дори не забеляза, да не говорим за протестите.
Това са само няколко примера, но всички те са част от цялостната картина на поведението на CCFUN - което всъщност неоказва помощ, непредоставя подкрепа на тези, които го поискат. Когнитивният дисонанс между заявените цели на Световните конгреси и реалността е умопомрачителен.
Освен това смятам, че е особено странно да се чете за ангажимента на Световния конгрес към правото на самоопределение на народите, в светлината на следващата тема – формирането на делегации.
“3. Делегати, участници в конгреса
3.1. Делегати на конгреса свободно избрани от народите , механизмът за формиране на делегация не е регламентиран.
3.2. - /… / Процедурите за формиране на делегации трябва да бъдат прозрачни и да отчитат законодателството на посочената държава по отношение на НПО /… /
Колкото до „свободно избрани от народите“. Какво означава "безплатно"? За мен това означава „без намеса от страна на властите (национални, регионални, местни)”. Но всеки, който следи събитията в миналото и особено този Световен конгрес, знае, че това просто не е вярно, поне когато идваОтносно Русия.
Докато в миналото тази интервенция се фокусира върху оформянето композицияделегации, тази година допълнителен аспект е техният размерът... Бяха координирани усилията за намаляване на броя на делегациите до абсолютния минимум. Като цяло тази стратегия работи:
Удмурти: от разрешени 20 - до 5
Мари: от разрешени 20 - до 7
Мордовци: от разрешени 20 - до 6
Карелци: от разрешени 20 - до 13
Коми-Перм: от разрешени 20 - до 1 (!!!)
Защо съм толкова сигурен, че това е координирана намеса на държавата, а не свободно и доброволно решение на народите (техните представителни органи)? Ключът към разбирането на това е „новата“ роля, която Асоциацията на фино-угорските народи на Руската федерация (AFUN RF) независимо пое при планирането на настоящия Световен конгрес. Въпреки факта, че AFUN RF наскоро получи статут на НПО ECOSOC, тя не представлява гражданското общество, а е инструмент на руското правителство, по-специално на Федералната агенция за националностите. Членството в AFUN няма демократичен мандат на нито един народ. Най-важното е, че AFUN RF формално няма никаква роля в процесите на системата на Световния конгрес/Консултативен комитет, съдейки по документацията на последния. Въпреки това, AFUN RF, привидно от нищото, се появи през 2015 г. с призив към руски организацииФинно-угорските народи избягват пряк контакт с Консултативния комитет по подготовката на Световния конгрес и работят само чрез AFUN RF. В същото време AFUN RF започна да отправя свои собствени искания към Консултативния комитет за оформяне на дневния ред на Световния конгрес, добавяйки теми като „борбата срещу заплахата от фашизъм в някои страни от фино-угорските народи“. За всичко това има писмени доказателства.
Някой наистина ли смята, че подобни идеи идват от самите фино-угорски народи, по тяхна собствена инициатива? Нищо, освен с указания на властите, не може да обясни подобно поведение на определени странични представители на фино-угорските народи, които така се възползват от правото си да участват в тези процеси. Друг пример за агресивно поведение и намеса на AFUN RF в този процес е фактът, че например удмуртската делегация по някакъв начин трябваше да бъде сформирана само от представителите на AFUN RF, което наистина е много странно изискване. В резултат на това AFUN RF фактически узурпира планирането на конгреса тази година в някои, ако не и в повечето от фино-угорските региони на Русия и по този начин осигури значителен държавен контрол върху състава на делегациите. Резултатът от това е конгрес с неутрализирани делегации на няколко фино-угорски народи на Русия, които се състоят от делегати, които никога няма да изразят публично никаква критична мисъл и вероятно ще останат без нито една мисъл на този конгрес.
Точната степен на тази намеса е трудно да се измери, но лично аз съм убеден, че поне делегациите на удмурти, мордовци, карели, марийци и пермски коми - както по размер, така и по състав - бяха внимателно подредени. местни власти... Това са едни от най-големите фино-угорски народи в Русия. Единственото възможно изключение от това правило е делегацията на Коми, която поне не е значително намалена.
Следователно твърдението, че делегациите са „свободно избирани от народите” е абсурдно, почти напълно противоположно на реалността. Въпреки това, всички тези делегации бяха топло приветствани тук в Лахти в Сибелиус-Тало, считани за законни представителитехните народи. Ядат, пият и се наслаждават на отличната културна програма, осигурена от домакините за сметка на финландската държава. В същото време много от най-добрите и най-ефективните фино-угри, някои от които имам честта да познавам, никога не са имали възможността да станат членове на делегациите на своите народи. Моята фино-угорска солидарност е с тях, поради което не участвам в този 7-ми Световен конгрес.
Въз основа на това трябва да попитам до каква степен Световният конгрес и Консултативният комитет наистина зачитат принципа на самоопределение на народите, както е посочено в параграф 2.3 от Целите, тъй като няма самоопределение при формирането на тези делегации .
Съгласно клауза 3.2. Формирането на делегации не е прозрачно и не е само това руски проблем... Това се превърна в проблем и в Унгария, където някои от най-ефективните фино-угорски активисти не получиха ясни отговори защо не могат да се присъединят към своята народна делегация и в резултат си останаха у дома.
В заключение по този въпрос: системата на Световния конгрес се проваля, измамявайки очакванията като в своята общи разпоредби, цели (всичките 3) и при формирането на делегации ... Тя не изпълнява собствените си цели.
Ползи за трети страни от Световния конгрес?
Следващият въпрос е дали има някакви допълнителни предимства в системата на Световните конгреси, които правят препоръчително да се поддържа.
Комуникация / Работа в мрежа- това е може би основната практическа полза от Световните конгреси. Но може ли това събитие да бъде оправдано само с това? Не съм убеден, тъй като има и много други места за подобни връзки, макар че може би не много от тях са държавно финансирани.
Символизъм- Аргументът е, че символично Световният конгрес е важно събитие, демонстрация на солидарност/единство на фино-угорските народи и света. Тази символика се засилва от участието на държавни глави, министри и депутати. Символите обаче са ценни, ако правилно представят основното състояние на „истината“. В нашия случай световните конгреси са по-скоро изкривяване на реалността. Те създават илюзията за единство/солидарност, когато в действителност делегатите са дълбоко разделени по отношение на ценности и идеологии. Например, не съм сигурен, че делегатите дори ще се споразумеят относно основната концепция за самоопределение на финно-угорските народи (както е посочено в клауза 2.3 от „Цели“), относно равенството на фино-угорските народи между себе си и с всички народи по света, както и на факта, че народите не трябва да получават заповеди от властите. Въпреки това, без такава споделена ценностна система, малко може да се постигне от подобни конгреси. Не давайте символ на илюзия.
традиция- има аргумент, че това е традиция отпреди Втората световна война (конгреси на фино-угорската култура), но заслужава ли си тази традиция да се запази и струва ли си да се харчат парите на данъкоплатците за нея? Защото да не забравяме, че като чисто гражданска, самофинансираща се инициатива, тя няма да бъде жизнеспособна.
Вредни ли са световните конгреси за фино-угорските народи?
Окончателен тест: ДОРИ ако Световният конгрес действително не постига целите си и ДОРИ ако има малка добавена стойност/ефекти на преливане, има ли нещо вредно/отрицателно/проблематично в Световните конгреси (за фино-угорските народи)? Защото ако не, тогава защо да не оставите това, което се случва на автопилот, в края на краищата не е толкова скъпо да поддържате всичко?
На пръв поглед отговорът е не. Изглежда като доста безобидна система. Няма загубени животи, няма физическо страдание. Но ако погледнете по-дълбоко, можете да откриете няколко отрицателни „подводни течения“.
· ЧУВСТВО ЗА НЕСПРАВЕДЛИВОСТ. Правителствената намеса създава усещане за несправедливост сред законните активисти, които заслужават да бъдат в Конгреса, те биха искали, но не могат да представляват интересите на своя народ. Тук има много недоволство, но често скрито, тъй като хората се страхуват да говорят публично.
· НЕДЕМОКРАТИЧНО ЛИДЕРСТВО. Демокрацията не е само управление на мнозинството. Включва и някои от практиките, които се приемат за демократични, една от които е сроковете. В момента обаче председателят на ККФУН г-н Валери Марков завършва 6-ия си мандат. Това се квалифицира като демокрация в Зимбабве, но не и във фино-угорския свят.
· ЕРОЗИЯ НА ДОСТОЙНСТВОТО. Правителствена регулацияформирането на делегации на народи е нарушение на основното право на тези народи на самоопределение, ако те наистина се смятат за независими народи. Световните конгреси са напомняне, че те не са обект на колективни права, а напротив, от обекти и инструменти на държавната политика.
Въз основа на гореизложеното заключавам, че системата на Световните конгреси е сериозно нарушена. Това води до следващия въпрос: може ли той все още да бъде възстановен или вече е извън точката на спасение? Обективен отговор на този въпрос може и да не е възможен, но моята лична гледна точка днес е следната: системата на световните конгреси не може да бъде поправена. Причината е, че някои от най-фундаменталните елементи на тази система са просто нереалистични за постигане. Това включва:
· Изискването за представителност на фино-угорските народи на световните конгреси не е възможно поради държавна намеса и поради допълнителни социално-икономически фактори.
Консултативният комитет, като реакционен, вътрешно ориентиран орган, не е в състояние да се мобилизира за решаване на специфични проблеми на конкретни фино-угорски народи
· Маргинализацията на Световния конгрес, отдалечаването му от реални и положителни промени и инициативи на фино-угорския свят – всичко това отиде твърде далеч.
В резултат на това според мен Световните конгреси трябва да бъдат спрени или поне прекратени за известно време. Няма нужда да се провежда 8-ми Световен конгрес на фино-угорските народи в Тарту или където и да е другаде. Но какво може да заеме тяхното място? Каква би била конструктивната алтернатива?
Виждам голям потенциалв Открития фино-угорски форум заинтересовани страни- да представляват себе си и евентуално своите организации. Това ще премахне фалшивите твърдения за представителност, свързани със световните конгреси. Такива форуми няма да имат абстрактни високи цели, никакъв патос, президенти или министри, квоти за участници. Те могат да бъдат центровете, в които ще бъде възможно не само да се споделя опит, да се обсъжда, да се организират дебати, но и да се прославят различни фино-угорски култури и великата хуманистична идея за фино-угорска идентичност и солидарност. Тези форуми трябва да се стремят да се самофинансират, но финансовата подкрепа от приемащи държави, региони или градове би била добре дошла. Такива форуми няма да вземат официални решения, които впоследствие не се прилагат по един или друг начин. Вместо да се провеждат на всеки 4 години, те могат да се провеждат ежегодно, като по този начин създават още по-силни връзки между участниците, както и отговарят на текущите събития както на местно, така и на глобално ниво.
Министерство на образованието на Руската федерация
Удмуртски държавен университет
Висш колеж по социални и политически науки
Катедра по нова и най-нова история и международни отношения
Теза
Световен конгрес на фино-угорските народи
в системата на регионалните международни отношения.
Научен съветник:
Работата е одобрена за защита ________________
Началник отдел ___________________
Ижевск 2001г
| Въведение …………………………………………………………………………… | 3 |
| Глава 1 I Световен конгрес на фино-угорските народи .. …………………… .. | 6 |
| 1.1 Предпоставки за създаването на Конгреса на фино-угорските народи ……………… | 6 |
| 1.2 I Световен конгрес на фино-угорските народи …………………………… | 13 |
| Глава 2 II Световен конгрес на фино-угорските народи ……………………… | 16 |
| 2.1 Раздел за политиката …………………………………………………………………………………. | 17 |
| 2.2 Икономически раздел ……………………………………………………… .. | 18 |
| 2.3 Секция Култура …………………………………………………………………………………. | 19 |
2.4 Секция Обществено здраве, демография, екология и благосъстояние на децата, младежи и семейства ………………………………………………………………………… |
20 |
| 2.5 Медийна секция ………………………………………………………………… | 21 |
| 2.6 Младежка секция ………………………………………………………… | 21 |
| Глава 3 III святКонгрес на фино-угорските народи …………………… .. | 25 |
| 3.1 Раздел – политика ……………………………………………………………………. | 25 |
| 3.2. Раздел – култура и образование ………………………………………………………. | 31 |
| 3.3 Раздел - Околна среда и здравеопазване ……………………………………… .. | 39 |
| 3.4. Раздел - мед и информационни системи …………………………… ... | 39 |
| 4. Заключение ………………………………………………………………………. | 42 |
| 5 Уводна бележка …………………………………………………………………… | 45 |
| 6 Бележка към глава 2 ………………………………………………………… | 46 |
| 7 Бележка към заключението ……………………………………………………… … ………… | 47 |
| 8 Библиография ………………………………………………………………………… .. | 48 |
| 9 Приложение 1 …………………………………………………………………………………… .. | 49 |
| 10 Приложение 2 ………………………………………………………………………… | 52 |
Въведение
На границата на векове и хилядолетия в живота на човечеството се извършва голяма преоценка на ценностите.
Нещо отива в неотменимото минало, а това, което преди е било в сянка, е било в забвение, излиза на преден план. Думи като тази се отнасят за всички области на живота. модерно общество; това е личният живот на хората и Публичен животцели народи. В един бързо променящ се свят всяка нация се стреми да се запази и в същото време търси основа за сближаване с другите народи. Тази основа за фино-угорското общество е езиковото родство, т.к. всички тези народи принадлежат към едно фино-угорско езиково семейство.
Защо точно фино-угорските народи? На първо място, защото авторът на тази диплома живее в Удмуртия; защото неведнъж ми се е налагало да присъствам на международни сбирки на гимназисти от фино-угорските народи (1995, 1996) и затова видях от първа ръка как се установяват връзки между такива, на пръв поглед, различни представители на народите, като унгарците и Коми, финландци и удмурти.
Всеки има право на собствен език и култура. Това е гарантирано и гарантирано международни конвенции, което е особено важно за малките народи, живеещи в разединение, т.е. важи и за фино-угорските народи.
Мисля, че за никого не е тайна, че финно-угорските народи, живеещи на територията на Руската федерация, поради редица исторически, социално-икономически, териториални, психологически фактори, са в доста трудно положение. Почти всички имат отрицателен темп на прираст на населението; броят на хората, говорещи собствения си език, намалява; старите традиции са забравени. Този списък може да бъде продължен по-нататък, но мисля, че става ясно защо народите на финно-угорската езикова общност, напълно осъзнаващи заплахата за своята идентичност, смятат за необходимо да се интегрират и съвместно да се противопоставят на заплахата от забрава на своя език и култура.
Всички тези процеси започват с международни конференции по фино-угорски изследвания през 1960 г. Те допринесоха за разширяването на взаимодействието между народите и задълбочаването на знанията на околния свят за тези народи. От 1985 г. се провеждат множество научни и политически събития и изследвания, посветени на анализа на положението на фино-угорските народи - икономическа ситуация, демография, езикова ситуация, правен статут на тези народи. И от 1992 г. угро-финските обществени организациизапочна да води активна работа, което се потвърждава от създаването на Асоциацията на фино-угорските народи (AFUN), провеждането на 1-ви конгрес на фино-угорските народи на Руската федерация. Целите и задачите на тези събития бяха да консолидират усилията и да координират действията на фино-угорските народи в борбата за оцеляване, възраждане, по-нататъчно развитие.
Днес фино-угорското движение достигна международно ниво. Консултативният комитет на фино-угорските народи участва и организира много международни събития с цел обсъждане на езиковите, културните и други проблеми на народите.
Бих искал да отбележа липсата на каквито и да било сериозни изследвания по темата за фино-угорското движение, неговото влияние върху живота на фино-угорското общество.
Основно се отпечатват сборници от документи, приети на определени конгреси, конференции и други събития; декларации, резолюции, устави, както и доклади и изказвания на участниците в тези събития. Тази работа също използва докладите на различни дружества и доклада на Консултативния комитет на фино-угорските народи за извършената работа.
Методическата основа на работата са доклади на участниците в конгреса, сборници от документи; доклади от различни общества и Консултативния комитет.
Първата глава се основава на изследванията на К. И. Куликов, Ю. А. Перевозчиков, както и на сборник от документи за Първия световен конгрес на фино-угорските народи и редица статии-отговори за това събитие. Втората глава е базирана на изследването на д-р Нановски Д., както и на доклада на Консултативния комитет на фино-угорските народи за 1996-2000 г. И третата глава се основава на резолюцията на III конгрес на фино-угорските народи и различни документиот това събитие.
Цел
В тази работа са поставени следните задачи: да се проследят предпоставките за формирането на фино-угорското движение, създаването, провеждането и резултатите от трите световни конгреса на угорските народи, както и ролята и постиженията на това събитие за съвременното фино-угорско общество. Поставените цели съответстват на структурата на работата, състояща се от въведение, три глави и заключение.
Глава 1
I Световен конгрес на фино-угорските народи
1.1 Предпоставки за възникването на Конгреса на фино-угорските народи
Рубежът на XX - XXI век е период на трансформации, безпрецедентни в историята на Русия, който с право може да се нарече необикновен. Преминава се от една обществено-политическа и икономическа формация към друга, води се остра борба на противоположностите, битка на новото със старото, прогреса с регресията, революционното с контрареволюционното. В тази борба срещу волята и желанието участват огромни маси от хора, цели народи. В същото време не всички народи, предимно тези, свързани с фино-угорската общност, имат критична маса на съпротива, за да устоят и да се предпазят от този разрушителен процес.
Причината за тази уникалност на фино-угорските народи на Русия е, че те имат редица специфични етнополитически и етнокултурни особености, които са се развили в хода на историческото развитие и определят тяхното специално положение в руско обществов съвременните условия.
1. Тези народи са част от една етнолингвистична общност, имат Общи чертиежедневието, културата, еднакво социално-икономическо ниво;
2. Дълго време те са били повлияни от политически, военни, социално-икономически и други фактори от външни сили, предимно руското феодално-монархическо колониално управление (XVI-XX век). Естественият ход на обществено-политическото им развитие е нарушен почти едновременно от руската колонизация, която деформира вътрешни процесипоявата на раннокласови отношения и насилствено имплантиране на руска версия на феодализма;
3. В дореволюционна Русия те не са имали свои административно-политически и културни центрове, като са напълно отчуждени от системата на властта, не са натрупали опит в държавното управление;
4. Тези народи в абсолютно мнозинство до началото на ХХ век. били земеделски.
5. Общото за всички тези народи беше, че те не бяха в състояние да развият консолидираща национална идеология, да създадат силите на националната интелигенция и благородство;
6. След Октомврийската революция процесът на самоопределение и създаване на държавността на тези народи също има специфични особености: той до голяма степен се определя не от самите народи, а от външни сили. Националното изграждане на тези народи от самото начало е насочено към създаване на слаборазвити държави под формата на автономни области и области, които според легален статутизобщо не се различаваше от останалите административно-териториални образувания. Програмната цел на държавните образувания на фино-угорските народи не беше действително самоопределение, а компенсация за причинените им щети. историческо развитиецарски режим, изравняване на културните и икономически нива на развитие на коренното население с руското. Разликата в нивото на развитие в сравнение с руснаците, също не особено отличаваща се с висока степен, сред тези народи беше толкова крещяща, че беше срам за Русия пред цивилизования свят.
От Уикипедия, свободната енциклопедия
Световен конгрес на фино-угорските народи- „форум за представителство на фино-угорските и самоедските народи, който не зависи от правителства и политически партии и в своята дейност се основава на„ Декларацията за сътрудничество на фино-угорските народи по света “(от резолюцията на 1-ви конгрес, Сиктивкар, 1992 г.).
Световни конгреси, създадени от 1-ви Всеруски конгресФинно-угорски народи (1992, Ижевск, Удмуртия). Задачи: запазване и развитие на фино-угорските езици и култури, защита на правата и интересите на фино-угорските народи, активизиране на междурегионални и международни фино-угорски научни, културни и социални контакти на държавно-обществено и междудържавно ниво, укрепване на националната идентичност на етносите и себеусещането им като единна духовна и културна общност.
Световните конгреси се свикват веднъж на всеки 4 години (всяка олимпийска година). Координиращият орган на Световния конгрес е Консултативен комитет, която се формира от равен брой представители от всяка националност. Решенията на Конгреса са с препоръчителен характер за угорските фини и са решаващи в работата на Консултативния комитет.
Световни конгреси на фино-угорските народи
- I. -3 декември на годината - Русия, Република Коми, Сиктивкар.
Организатор: Комитет за възраждане на народа Коми - Komi vojtorös sövmödan komitet... Приета е Декларацията за сътрудничество между фино-угорските народи.
На 1-вия конгрес (1992 г., Сиктивкар) присъстваха 14 делегации на фино-угорските народи и 3 парламентарни (278 делегати). Прие декларация за основните принципи, цели и задачи на сътрудничеството между фино-угорските народи; е създаден Консултативният комитет на фино-угорските народи. На 2-ия конгрес (1996 г., Будапеща, Унгария) присъстваха 18 делегации на фино-угорските народи. Освен пленарната сесия беше организирана работата на секциите по политика, икономика, култура, демография и здравеопазване, медиите, съвета на младежката асоциация (МАФУН). На 3-ия конгрес (2000 г., Хелзинки, Финландия; по същото време тук се провежда конгресът на MAFUN) присъстваха над 600 делегати, гости и наблюдатели от 21 фино-угри и самоеди, представители на официални държавни структури, международни организации, в т.ч. ЮНЕСКО, ЕС, евродепутати, президент на Унгария, Финландия, Естония.
С финансовата подкрепа на Консултативния комитет и Фонда за развитие на културите на фино-угорските народи на руски и английски езициизлиза списанието "Фино-угорски бюлетин".
- II. -21 август - Унгария, Будапеща.
Организатор: унгарец национално обществоСветовен конгрес на фино-угорските народи. Пленарната сесия на Конгреса беше открита от президента на Унгария, тя се проведе в сградата на парламента на Унгария. - III. -13 декември на годината - Финландия, Хелзинки, дворец Финландия.
Организатор: Финландско-Руско дружество - Suomi-Venäjä Seuraсъвместно с Обществото на Матиас Кастрен. За първи път президентите и на трите фино-угри национални държави- Естония, Унгария и Финландия. - IV. -19 август на годината - Естония, Талин.
Организатор: Fenno-Ugria Institution - Fenno-Ugria Asutus. - V.-30 юни - Русия, Ханти-Мансийски автономен окръг, Ханти-Мансийск.
Конгресът се проведе за първи път извън Европа, в Сибир. На церемонията по откриването присъстваха президентите на Унгария, Русия, Финландия и Естония. - Vi. -7 септември на годината - Унгария, град Шиофок.
- VII. 15-17 юни - Финландия, град Лахти.
Организатор: Дружество "Финландия-Русия". На откриването присъстваха финландският президент Саули Ниинисте, президентът на Естония Тоомас Хендрик Илвес и унгарският президент Янош Адер.
Напишете рецензия на статията "Световният конгрес на фино-угорските народи"
Бележки (редактиране)
литература
- Вторият световен конгрес на фино-угорските народи. Будапеща, 1996 - Дебрецен, 1999
- Мишанина V.I. Marston picchefxt - marston teft // Мокша. - 2000. - бр.6.
- Енциклопедия на Мордовия, О. А. Богатова.
Връзки
- (Руски). Фено-Угрия. Изтеглено на 3 февруари 2012 г.
- (Руски). Fucongress.org. Изтеглено на 3 февруари 2012 г.
|
||||||||||||||||
Извадка от Световния конгрес на фино-угорските народи
И като се огледа из стаята, той се обърна към Ростов, когото не благоволи да забележи, и каза:- Ти, изглежда, каза за случая Шенграбен? Ти беше тук?
„Бях там“, каза ядосано Ростов, сякаш с това искаше да обиди адютанта.
Болконски забеляза състоянието на хусаря и това му се стори забавно. Той се усмихна леко презрително.
- Да! сега има много истории за този случай!
- Да, разкази, - говори високо Ростов, гледайки ту Борис, после Болконски с внезапно полудели очи, - да, има много истории, но нашите истории са истории за онези, които бяха в самия огън на врага, нашите истории имат тежест, а не историите на онези главорези, които получават награди, без да правят нищо.
— На кои смяташ, че принадлежа? - спокойно и с особено приятна усмивка каза княз Андрей.
Странно чувство на гняв и в същото време уважение към спокойствието на тази фигура се обедини по това време в душата на Ростов.
"Не говоря за теб - каза той. - Не те познавам и признавам, че не искам да знам." Общо взето говоря за персонала.
— И ще ти кажа какво — прекъсна го принц Андрю със спокоен авторитет в гласа. „Искаш да ме обидиш и аз съм готов да се съглася с теб, че е много лесно да се направи, ако не изпитваш достатъчно уважение към себе си; но трябва да признаете, че и времето, и мястото бяха много зле подбрани за това. Някой от тези дни всички ще трябва да бъдем в голям, по-сериозен дуел, а освен това Друбецкой, който казва, че е стар приятел, ни най-малко не е виновен за нещастието на лицето ми, което не харесваш . Обаче — каза той, ставайки, — ти знаеш името ми и знаеш къде да ме намериш; но не забравяйте“, добави той, „че аз или вас не смятам ни най-малко за обидени и моят съвет, като по-възрастен от вас човек, е да оставите този въпрос без последствия. Така че в петък, след шоуто, те чакам, Друбецкой; сбогом, - заключи княз Андрей и излезе, поклони се и на двамата.
Ростов си спомни какво трябваше да отговори едва когато вече беше напуснал. И още повече се ядоса, че забрави да каже това. Ростов веднага заповяда да доведат коня му и, като се сбогува сухо с Борис, потегли към мястото си. Трябва ли утре да отиде в главния апартамент и да извика този разбит адютант, или всъщност да го остави така? имаше въпрос, който го измъчваше през целия път. Или си помисли ядосано колко щастлив щеше да види уплахата на този малък, слаб и горд човек под пистолета си, след това почувства изненадано, че от всички хора, които познава, той не би искал толкова много да има свой приятел, колкото този адютант, който мразеше.
На следващия ден от срещата на Борис с Ростов имаше преглед на австрийските и руските войски, както свежите, дошли от Русия, така и завърналите се от похода с Кутузов. И двамата императори, руският с наследника на престолонаследника и австрийски с ерцхерцога, направиха този преглед на съюзната 80-хилядна армия.
С рано сутринУмно почистените и почистени войски започнаха да се движат, нареждайки се на полето пред крепостта. Тогава хиляди крака и щикове се движеха с развяващи се знамена и по команда на офицерите спираха, обръщаха се и се образуваха на интервали, заобикаляйки други подобни маси от пехота в различни униформи; тогава добре облечената кавалерия в сини, червени, зелени бродирани униформи с бродирани музиканти отпред, на черни, червени, сиви коне, прозвуча като премерено тропане и дрънчене; след това, опъната с месинговия си звук на треперене върху вагони, почистени, блестящи оръдия и със собствената си миризма на палети, артилерията пропълзя между пехотата и кавалерията и се настани на определени места. Не само генерали в пълен състав пълна рокля, с изключително дебели и тънки талиии зачервени, подпряни яки, вратове, шалове и всякакви ордени; не само добре смазани, облечени офицери, но и всеки войник - със свежо, измито и избръснато лице и амуниции, изчистени до последния възможен блясък, всеки кон, поддържан така, че като сатен, козината му блестеше като сатен, и коса, напоена до косата, лежеше мокра грива, - всички усещаха, че се случва нещо сериозно, значимо и тържествено. Всеки генерал и войник усещаха своята незначителност, съзнавайки себе си като песъчинка в това море от хора, и заедно усещаха силата си, осъзнавайки себе си като част от това огромно цяло.
Напрегнати усилия и усилия започнаха рано сутринта и към 10 часа всичко беше наред. На огромното поле редиците се превърнаха. Цялата армия беше разпъната в три линии. Конница отпред, артилерия отзад, пехота все още отзад.
Между всеки ред войски беше като улица. Три части от тази армия бяха рязко отделени една от друга: бойната Кутузовская (в която павлоградците бяха на десния фланг в предната линия), армията и гвардейски полковеи австрийската армия. Но всички стояха под една линия, под една команда и в същия ред.
В Декларацията за основните принципи, цели и задачи на сътрудничеството на финно-угорските народи по света, Първият световен конгрес на фино-угорските народи (Сиктивкар, 1992 г.), осъзнавайки своята отговорност за развитието на своите народи, обяви своята цели и задачи. Следващите години показаха актуалността и конструктивността на избрания курс. Минаха още три конгреса (Будапеща, 1996 г.; Хелзинки, 2000 г.; Талин, 2004 г.) потвърдиха, че нашите основна задачае опазването и развитието на фино-угорските и самоедските народи и техните култури като част от наследството на цялото човечество. Значението на финно-угорското сътрудничество се доказва от участието в Конгреса на президентите на Унгария, Русия, Финландия и Естония.
Конгресът потвърждава, че защитата на правата на хората, коренното население и националните малцинства не е само въпрос вътрешна политикадържави, но и цялата международна общност. Ето защо е важно, заедно с включването международни стандартиправата на човека и правата на националните малцинства в националното законодателство, използват механизмите на международните правни инструменти, които не изискват ратификация от държавите и имат пряка юридическа сила.
Голямо постижение през последните четири години в защитата на правата на човека и коренното население е приемането на Общото събраниеДекларация на ООН за правата на коренното население на света от 13 септември 2007 г., която беше изготвена международната общностзаедно с коренното население повече от 20 години. При изготвянето на този исторически документ Консултативният комитет на финно-угорските народи участва от 1993 г. в годишните сесии на Работната група на ООН за коренното население (Женева) и като част от работната група на ООН за финализиране на проекта на Декларацията на Права на коренното население на света (Женева, 1996-2006 г.). .).
При решаването на тези проблеми е много важно международното сътрудничество, на първо място, общоевропейско сътрудничество. Финно-угорските народи обогатяват културната палитра на Европа и насърчават културния диалог между Русия и Европейския съюз.
Неправителствените организации, включително националните организации на финно-угорските и самоедските народи, се превръщат в един от важните фактори в изграждането на гражданското обществов нашите страни.
В същото време, въпреки многото положителни промени, настъпили през последния период, броят на по-голямата част от фино-угорските народи намалява и има промяна в идентичността под влиянието на външната среда в съвременния свят.
Въз основа на настоящата ситуация Конгресът счита за необходимо да се предприемат следните мерки:
В областта на етнополитиката и правото:
1. Конгресът изисква от комисаря по правата на човека на Съвета на Европа да създаде постоянен форум за европейските коренни народи и национални малцинства.
2. Конгресът инструктира Консултативния комитет да продължи да действа като координатор за наблюдение на изпълнението международни задълженияза защита на правата на човека, коренното население и националните малцинства в страните на пребиваване на фино-угорските и самоедските народи.
3. Конгресът насърчава местните страни да подобрят законодателството въз основа на разпоредбите на Декларацията на ООН за правата на коренното население.
4. Консултативният комитет трябва да се стреми да подкрепя развитието на националното социални движенияи сдруженията като активни и конструктивни елементи на гражданското общество в своите страни.
5. Конгресът възлага на Консултативния комитет на финно-угорските и самоедските народи да организира сътрудничество на текуща основа с международни организацииангажирани с правата на човека, националните малцинства и коренното население, да информира редовно националните организации за дейността на тези структури.
6. Конгресът се обръща към парламентите на страните с предложение за развитие правни механизмиосигуряване на достойно представителство на коренното население и националните малцинства в избраните държавни органи и тяхното участие в работата изпълнителни органимощност на различни нива.
7. Конгресът възлага на Консултативния комитет да провежда изследвания в разширените образувания, в които традиционно живеят фино-угорските и самоедските народи (Перм и Красноярски територии) за съвременното социално благополучие на коренното население като част от новата тема.
8. Конгресът осъжда всяка проява на расизъм и ксенофобия.
В областта на езиковите права и образованието:
1. Конгресът подчертава, че прилагането на езиковите права на финно-угорските и самоедските народи трябва да се основава на международни норми, включително Европейската харта за защита на регионалните и малцинствените езици, и призовава държавите, които все още не са ратифицирали това документ, за да го направите възможно най-скоро.
2. Конгресът е благодарен на парламентите и правителствата на Унгария, Руската федерация, Финландия, Естония и други държави, в които традиционно живеят фино-угорските и самоедските народи, за подкрепата на държавно ниво на езиците и култури на фино-угорските и самоедските народи и призовава за продължаване и развитие на сътрудничеството в тази област.
3. Конгресът призовава публичните власти да създадат условия за формиране на истинско двуезичие, като използват съвременни информационни и образователни технологии при обучението на децата на фино-угорски и самоедски езици, както и да насърчават контактите между училищата в регионите и страните на пребиваване на Финно-угорски и самоедски народи.
4. Конгресът подкрепя дейности за обучение и професионално развитие за фино-угорските и самоедските региони, в съответствие с междуправителствени споразумения, от водещите образователни центрове на Унгария, Руската федерация, Финландия, Естония и подчертава, че Специално вниманиев същото време трябва да се заплаща ефективността от използването на потенциала на националния персонал, обучаван едновременно.
5. Конгресът изразява загриженост относно продължаващия спад в владеенето на майчиния език на фино-угорските и самоедските малцинства и спада в тяхното преподаване в училищната система.
Конгресът призовава:
обществени организации и движения на фино-угорските и самоедските народи
Проявете инициатива за създаване на система за работа със семейството, базирана на традициите на етнопедагогиката;
Формуляр положителен обществено мнениевърху употребата роден езикв семейството;
правителство
Създаване на условия за реализиране на правото на всеки човек да учи и използва родния си език;
Да се развие мрежа от училища с обучение на роден език или преподаване на родния език като предмет, както и изучаване на историята и културата на фино-угорските и самоедските народи.
6. Конгресът изразява загриженост относно закриването на т. нар. малки училища в територии, населени с национални малцинства, особено в местата, където живеят малки народи.
7. Конгресът възлага на Консултативния комитет да проучи опита от съживяването (възстановяването) на езиците на фино-угорските и самоедските малцинства по методи на т.нар. езиково гнездо, т.е. организиране на предучилищни групи в детските градини, образователният процес в които се извършва на финно-угорски и самоедски езици и да насърчава разпространението му.
8. Конгресът счита за необходимо да се засили работата по разработването на терминологията на езиците на фино-угорските и самоедските народи.
В областта на културата:
1. Конгресът отбелязва редовното провеждане в Унгария, Руската федерация, Финландия и Естония на международни фолклорни, етнофутуристични и театрални фестивали, включително за деца и младежи, както и дни на сродни народи, чествания на годишнини и препоръчва провеждането им в бъдеще.
2. Конгресът приветства създаването на Финско-угорския културен център на Руската федерация в Сиктивкар и Волжския междурегионален фино-угорски културен център в Саранск и насърчава други страни да създадат институции за сътрудничество с тях.
3. Конгресът обръща внимание на важността на развитието на книгоиздаването на езиците на фино-угорските и самоедските малцинства, преводите на произведения на тези езици, както и преводите на световна класика на фино-угорски и самоедски езици.
4. Конгресът призовава правителствата на страните, населени с финно-угорски и самоедски народи, да оказват помощ на институциите на науката, културата и образованието при превеждането на архивни материали в цифрови медии и осигуряването на достъп до тях.
5. Конгресът счита за необходимо да се съхранява и развива традиционна култураи форми на икономическа дейност.
6. Конгресът счита за необходимо да насърчава развитието на етнокултурния туризъм във фино-угорските региони и страни.
В областта на медиите и информационните системи:
1. Конгресът подкрепя издаването на общоруския вестник на Асоциацията на фино-угорските народи на Руската федерация, дейността на информационните сайтове на Консултативния комитет и фино-угорските центрове, организирането на електронна библиотека в езиците на фино-угорските и самоедските народи и възлага на Консултативния комитет да засили работата по обмена на информация с цел организиране и функциониране на единно информационно пространство по проблемите на екологията, здравеопазването, образованието и културата на Финно-угорски и самоедски народи.
2. Конгресът призовава държавни структуригарантират развитието на съвременни медии на езиците на фино-угорските и самоедските малцинства, обхващащи всички области на живота и достъпни за възможно най-широка аудитория.
3. Конгресът възлага на Консултативния комитет да съдейства за изпълнението на предложенията за възможно въвеждане на езиците на фино-угорските народи в масовото разпространение. софтуеркомпютърни системи.
4. Конгресът, с цел смекчаване на последиците от териториалното разединение в информационната среда на финно-угорските и самоедските народи, възлага на Консултативния комитет да насърчава създаването на архив от радио- и телевизионни програми на родни езици на Интернет, както и широкото използване на съвременни технологииза укрепване на комуникационните връзки както в рамките на етническите общности, така и между фино-угорските и самоедските народи.
5. Конгресът призовава за повишено внимание към издаването на детска литература и детски периодични издания на езиците на финно-угорските и самоедските народи.
В областта на демографията, здравеопазването и екологията:
1. Конгресът подкрепя продължаването научно изследванездравословното състояние на населението в регионите на пребиваване на финно-угорските и самоедските народи, влиянието на факторите на околната среда, изследванията в областта на изменението на климата и обмена на информация в тази област, както и проблемите на семейството, майчинството и детството на фино-угорските и самоедските народи.
2. Конгресът подкрепя редовното провеждане на международни конференции по проблемите на опазването на околната среда, демографията и здравето и издаването на научно списание по тези проблеми.
3. Конгресът се обръща към правителствата на страните с предложение за провеждане на годишни статистически записи на социално-икономически и демографски показатели за малки народии етнически групи.
Конгресът препоръчва на Консултативния комитет да организира през 2010 г. a международна конференцияда анализира междинните резултати от изпълнението на резолюцията и препоръките на този конгрес, с широко отразяване на резултатите от него в медиите.
Конгресът инструктира Консултативния комитет да разглежда жалби, коментари и предложения, получени от Конгреса.
Конгресът изразява своята благодарност към организационните комитети на Руската федерация и Ханти-Мансийск автономна област- Югра за подготовката и провеждането на V Световен конгрес на фино-угорските народи за отличното осигуряване на условията за работа на Световния конгрес.