राजनीतिक संगठन के एक विशेष रूप के रूप में राज्य (यानी सत्ता के संबंध, केंद्रीकृत नियंत्रण) सबसे पहले राजनीतिक वैज्ञानिकों और अर्थशास्त्रियों द्वारा अध्ययन का विषय है। राजनीतिक वैज्ञानिक राज्य को इस रूप में देखते हैं मुख्य केंद्रराजनीतिक शक्ति, अर्थशास्त्री - आर्थिक शक्ति के केंद्रों में से एक के रूप में।
राजनीतिक दृष्टिकोण से, राज्य समाज का एक संगठित हिस्सा है, जिसमें सत्ता के निकायों और संस्थानों, कानूनी मानदंडों और आर्थिक संबंधों के साथ-साथ एक संप्रभु क्षेत्र भी है। राज्य के लक्षण वर्णन में क्षेत्रीय पहलू की उपस्थिति इस तथ्य की ओर ले जाती है कि "राज्य" शब्द अक्सर "देश" शब्द के साथ भ्रमित होता है। हालाँकि, राज्य को इस रूप में समझना अधिक सही है संस्थानों की भर्ती(नियम) समाज में एक व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित करता है, और साथ ही संगठन, जो पदानुक्रम के सिद्धांत पर बनाया गया है और सबसे सामान्य नियमों के कार्यान्वयन की निगरानी करता है।
आर्थिक दृष्टि से राज्य एक विशेष विषय है आर्थिक जीवन, जिसके लिए व्यक्ति कुछ क्षेत्रों में अपने अधिकारों का हिस्सा हस्तांतरित करते हैं (संपत्ति के अधिकारों की सुरक्षा पर नियंत्रण, सूचनाओं के आदान-प्रदान के लिए चैनलों का निर्माण, आदि)। इन सभी क्षेत्रों में, राज्य वैध रूप से (अर्थात समाज द्वारा बनाए गए कानूनों के आधार पर) लागू करने का अधिकार प्राप्त करता है आम तौर पर स्वीकृत नियम, वी सामान्य दृष्टि सेसंविधान (देश का मुख्य कानून) में निहित है। इस प्रकार, अर्थशास्त्रियों के अनुसार, राज्य सबसे पहले है, संपत्ति के अधिकारों के सर्वोच्च रक्षक... अन्य आर्थिक संस्थाओं (घरों और फर्मों) द्वारा नियमों के कार्यान्वयन की निगरानी के अलावा, राज्य स्वयं आर्थिक लाभों के उत्पादन और वितरण में संलग्न हो सकता है।
19वीं सदी से सरकार और समाज के बीच संबंधों के संबंध में। सामाजिक वैज्ञानिकों के बीच, राज्य क्या है, इसकी व्याख्या करने के लिए दो मुख्य दृष्टिकोण हैं। एक दिशा के प्रतिनिधि मुख्य रूप से राज्य में देखते हैं हिंसा का साधनसमाज का एक हिस्सा दूसरे पर। उनके विरोधी, इसके विपरीत, समाज के सभी सदस्यों के लिए लाभकारी राज्य की भूमिका पर जोर देते हैं। नियंत्रण केंद्र.
पहला दृष्टिकोण वामपंथी वैज्ञानिकों के बीच लोकप्रिय है। इसलिए, VI लेनिन की परिभाषा के अनुसार, "राज्य एक वर्ग द्वारा दूसरे वर्ग के उत्पीड़न के लिए एक मशीन है, अन्य अधीनस्थ वर्गों को एक वर्ग के आज्ञाकारिता में रखने की मशीन है।"
दूसरा दृष्टिकोण मैक्स वेबर की शास्त्रीय परिभाषा पर वापस जाता है, जिसके अनुसार राज्य वैध हिंसा पर आधारित वर्चस्व/अधीनता संबंधों की एक प्रणाली है।
इस स्थिति के समर्थक बताते हैं कि, सिद्धांत रूप में, राज्य की आवश्यकता क्यों है, इस प्रकार है। यदि सभी लोग देवदूत होते और एक ही मुद्दे (समान पसंद) पर बिल्कुल समान दृष्टिकोण रखते थे, तो राज्य अपने वर्तमान स्वरूप में अतिश्योक्तिपूर्ण होगा। हालाँकि, व्यक्तिगत लाभ के लिए अलग-अलग लोगों की इच्छा अन्य लोगों के हितों को चोट पहुँचाती है, और संघर्ष हमेशा पार्टियों के बीच बातचीत के संदर्भ में हल नहीं होता है। ऐसी स्थिति में संघर्षों से बचने के लिए एक तीसरे बल की आवश्यकता होती है, जो कुछ नियमों के आधार पर समस्या का समाधान कर सके। अन्यथा, "सब के खिलाफ एक युद्ध" उत्पन्न होता है, जिसकी बात 17वीं शताब्दी में की गई थी। अंग्रेजी दार्शनिक थॉमस हॉब्स। वैध हिंसा की आवश्यकता का एक अन्य पहलू मुद्दों पर बातचीत करने की कठिनाई से संबंधित है, यहां तक कि प्रत्येक पक्ष की सद्भावना के साथ भी। इसलिए, एक समझौते की लंबी खोज के बजाय जो हर किसी के लिए उपयुक्त है, यह अक्सर किसी बाहरी ताकत, राज्य के लिए जल्दी से निर्णय लेने के लिए अधिक फायदेमंद होता है, भले ही यह सभी के अनुरूप न हो।
राज्य की अघुलनशीलता और हिंसा इस तथ्य की ओर ले जाती है कि लोगों को राज्य और उसकी पूर्ण शक्ति के बिना अराजकता के बीच "सुनहरा मतलब" तलाशने के लिए मजबूर किया जाता है।
मानव समाज के संगठन के चरम रूपों में से एक है एक राज्य के बिना एक समाज,अराजकता... अराजकता की स्थिति में, ऐसी कोई संस्था नहीं है जो लोगों की गतिविधियों को प्रतिबंधित करती है, और हर कोई अपने विचारों के अनुसार कार्य करता है, दूसरों की राय की परवाह किए बिना। लेकिन ऐसी स्थिति खतरनाक है क्योंकि राज्य की हिंसा को "मुट्ठी कानून" से बदल दिया जाएगा - और भी बदतर हिंसा।
दूसरा चरम है राज्य की पूर्ण शक्ति, व्यक्ति के जीवन के सभी पहलुओं पर उसकी ओर से पूर्ण नियंत्रण की स्थिति। इस मामले में, समाज का नेतृत्व लोगों के समूह या एक व्यक्ति द्वारा प्रतिनिधित्व वाली सरकार द्वारा किया जाता है, जिसके पास पूरी शक्ति और पूरी जानकारी दोनों होती है। इस दृष्टिकोण को थॉमस हॉब्स ने ग्रंथ में रखा था लिविअफ़ान, जो एक सर्वज्ञ तानाशाह का वर्णन करता है जो अपनी प्रजा के हित में देश पर बुद्धिमानी से शासन करता है। हॉब्स का मानना था कि अराजक अराजकता को दूर करने का केवल एक ही तरीका था: एक संवैधानिक अनुबंध (सामाजिक अनुबंध) को समाप्त करना, जिसके अनुसार व्यक्ति स्वेच्छा से अपनी स्वतंत्रता को पूर्ण शासक - "राक्षस" लेविथान को सौंप देता है।
जाहिर है, वास्तव में, नागरिकों के मामलों में राज्य के हस्तक्षेप की सीमाएं अराजकता की चरम सीमा और लेविथान राज्य के बीच के अंतराल में हैं।
राज्य की उत्पत्ति और विकास
सत्ता के कब्जे की अलग-अलग डिग्री से जुड़े सामाजिक पदानुक्रम, सबसे अधिक संभावना है, एक साथ मनुष्य और समाज के उद्भव के साथ उत्पन्न हुए। हालाँकि, राजनीतिक शक्ति के रूप में राज्य कुछ सहस्राब्दी पहले ही प्रकट हुआ था।
राज्य का गठन व्यवस्थित रूप से संपत्ति संबंधों के विकास से जुड़ा हुआ है, क्योंकि इन दोनों प्रक्रियाओं में सामान्य पूर्वापेक्षाएँ हैं। नवपाषाण क्रांति के बाद ही पेशेवर प्रबंधकों-प्रशासकों और उनके सहायकों के रखरखाव के लिए आवश्यक सामाजिक उत्पाद का एक हिस्सा जमा करना संभव हो पाया। साथ ही, सीमित संसाधनों तक संपत्ति के अधिकारों की रक्षा करने की आवश्यकता तीव्र होती जा रही है, जिसे केवल व्यक्तिगत घरों और जनजातियों के ऊपर खड़े एक निश्चित बल द्वारा ही प्रभावी ढंग से निपटा जा सकता है। मानवविज्ञानी अपेक्षाकृत समतावादी के बीच एक मध्यवर्ती चरण के रूप में प्रमुखता (प्रमुखता) को अलग करते हैं आदिम समाजऔर प्रारंभिक अवस्थाएँ (तालिका 1)। ऐसे आद्य-राज्य का उदाहरण दक्षिण अफ्रीका में 19वीं शताब्दी के प्रारंभ में बनाया जा सकता है। चंकी ज़ुलु का "साम्राज्य"।
इतिहासकारों को ज्ञात पहले राज्य ईसा पूर्व चौथी - तीसरी सहस्राब्दी में उत्पन्न हुए। प्राचीन मेसोपोटामिया, प्राचीन मिस्र और प्राचीन चीन में। इन क्षेत्रों में आर्थिक जीवन के विकास की विशेषताएं (सिंचाई सुविधाओं, अन्य सार्वजनिक कार्यों के निर्माण और रखरखाव की आवश्यकता) ने तेजी से विकास किया संगठनात्मक कार्यप्रशासनिक तंत्र और पूर्वी राज्य के उच्च आर्थिक विशेषज्ञता को निर्धारित किया। कार्ल मार्क्स ने इस संबंध में लिखा है कि पूर्व में राज्य के तीन "विभाग" थे - सैन्य, वित्तीय और सार्वजनिक कार्य। हम तीन मुख्य प्रकार की गतिविधियों के बारे में बात कर रहे हैं जो प्राचीन और मध्ययुगीन पूर्व निरंकुश राजतंत्रों की विशेषता हैं - रक्षात्मक और आक्रामक युद्धों का संचालन, करों का संग्रह, सार्वजनिक कार्यों का संगठन। यह तब था जब किसी भी राज्य की मुख्य विशेषताएं प्रकट होती हैं: स्थिर सेनासंपत्ति के अधिकारों और संग्रह प्रणाली की रक्षा के लिए आवश्यक है करों(श्रम या श्रम के उत्पादों द्वारा) विषयों से।
पूर्वी प्रकार का निरंकुशता प्राचीन ग्रीस और प्राचीन रोम के प्राचीन राज्यों से भिन्न था। प्राचीन राज्यों में, सरकार के विभिन्न रूप थे - न केवल राजशाही (रोमन साम्राज्य), बल्कि कुलीन (स्पार्टा) और लोकतांत्रिक (एथेंस) गणराज्य भी। बिल्कुल प्राचीन ग्रीसदार्शनिक प्लेटो ने सबसे पहले एक आदर्श राज्य - कुलीन साम्यवाद का एक मॉडल प्रस्तावित किया था। प्लेटो और अरस्तू ने सरकार के विभिन्न रूपों की तुलना करते हुए वास्तविक राज्य प्रणालियों के विश्लेषण की नींव रखी विभिन्न देश... चूंकि प्राचीन समाजों में सार्वजनिक कार्यों को करने की आवश्यकता नहीं थी, यहां राज्य ने विशुद्ध रूप से राजनीतिक कार्यों (रक्षा और युद्धों के आयोजन सहित) के साथ-साथ संपत्ति के अधिकारों की रक्षा करने पर ध्यान केंद्रित किया। ये कार्य सभी के लिए मुख्य बन गए हैं। पश्चिमी राज्य 20वीं सदी तक।
5वीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य का पतन पश्चिमी यूरोप में कई सामंती राजशाही राज्यों का गठन हुआ। उनके गठन की प्रारंभिक अवधि स्थिति की विशेषता थी सामंती विखंडन: शाही शक्ति कमजोर थी, कई अर्ध-स्वतंत्र सामंतों ने आपस में युद्ध किया। 12-13 शताब्दियों में राज्य सत्ता के केंद्रीकरण की प्रक्रिया में। संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही आकार लेने लगी, जिसमें तीनों सम्पदाओं में से प्रत्येक ने संपत्ति प्रतिनिधित्व के निकायों (फ्रांस में सामान्य राज्य, इंग्लैंड में संसद, आदि) के माध्यम से अपनी रुचि व्यक्त की। ऐतिहासिक रूप से, सामंती राज्य का अंतिम रूप एक पूर्ण राजशाही था, जो 15वीं से 17वीं शताब्दी की अवधि में विकसित हुआ। केंद्रीकृत राज्यों के गठन के पूरा होने के परिणामस्वरूप। सामंतवाद के युग में, सरकार के गणतंत्रात्मक रूप वाले शहर-राज्य भी थे (वेनिस, जेनोआ, फ्लोरेंस, उत्तरी यूरोप में हंसियाटिक शहर, रूस में नोवगोरोड, आदि), जहां शहर-राज्यों में सत्ता धनी नागरिकों की थी। (शहरी पेट्रीशियन)।
बुर्जुआ राज्य का उदय 17वीं और 19वीं शताब्दी की बुर्जुआ क्रांतियों के परिणामस्वरूप हुआ। - इंग्लैंड और हॉलैंड में संवैधानिक राजतंत्र, लोकतांत्रिक गणराज्यफ्रांस और इटली में। यह तब था जब आधुनिक की नींव लोकतंत्रसमाज के हितों पर व्यक्ति के हितों की प्राथमिकता के आधार पर, इस जागरूकता पर कि राज्य को लोगों की सेवा करनी चाहिए, न कि इसके विपरीत। यह काफी हद तक टी। हॉब्स, डी। डिडरोट, सी। ए। हेल्वेटियस, जे जे रूसो, ए। स्मिथ, जे। लॉक जैसे वैज्ञानिकों के कार्यों के कारण था, जिन्होंने अवधारणाओं को तैयार किया था। अनुबंध राज्यविरोधी के रूप में शोषक राज्य... यूरोपीय विचारकों के कई सैद्धांतिक विचारों ने संयुक्त राज्य की संवैधानिक नींव में व्यावहारिक प्रतिबिंब पाया है।
19वीं सदी के मध्य तक। यह माना जाता था कि केवल वयस्कों और धनी पुरुषों को ही सरकारी गतिविधियों में भाग लेने का अधिकार है। लोकतांत्रिक राज्य के बारे में विचारों के विस्तार ने संपत्ति की योग्यता, लिंग, उम्र, राष्ट्रीयता आदि के आधार पर भेदभाव को धीरे-धीरे समाप्त कर दिया। 20वीं सदी के अंत तक। सभी विकसित देशों में, राज्य को औपचारिक रूप से एक राष्ट्रीय राज्य माना जाता था, अर्थात्, लोगों के हितों में, लोगों के नियंत्रण में और लोगों की भागीदारी के साथ कार्य करना। वास्तव में, लोकतंत्र के सिद्धांतों के विस्तार के समानांतर, संभ्रांत समूहों के हितों की पैरवी करने और मीडिया के माध्यम से मतदाताओं के व्यवहार में हेरफेर करने के लिए प्रणालियों का विकास हुआ। इसलिए, राज्य की गतिविधियों में भाग लेने का अधिकार वास्तव में महसूस करना हमेशा संभव नहीं होता है। 19वीं सदी के मध्य से यह गंभीर चिंता पैदा करता है। समाज के जीवन में राज्य की भूमिका में काफी वृद्धि हुई है - यह समाज के आर्थिक जीवन में एक सक्रिय और निरंतर भागीदार बन गया है।
हालांकि, 20वीं शताब्दी के अंत में, वैश्वीकरण के प्रभाव में, राष्ट्रीय राज्यों के केंद्रीकृत नेतृत्व के कार्यान्वयन में प्रतिद्वंद्वी थे। बड़े अंतरराष्ट्रीय निगम और सुपरनैशनल संगठन (यूएन, यूरोपीय संसद, अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष, आदि) अधिक से अधिक खेल रहे हैं। महत्वपूर्ण भूमिकाराजनीतिक और आर्थिक प्रक्रियाओं के नियमन में। ऐसा माना जाता है कि 21वीं सदी में। राजनीतिक शक्ति के रूप में राष्ट्र राज्य धीरे-धीरे "विघटित" हो जाएगा, अपने कार्यों को स्थानीय सरकार और "विश्व सरकार" में स्थानांतरित कर देगा। इस प्रकार, मार्क्सवाद के संस्थापकों की राज्य के विलुप्त होने की भविष्यवाणी सच हो जाएगी ( सेमी... वैश्वीकरण)।
राज्य के कार्य
राज्य के कार्यों का प्रश्न (अर्थात, किस प्रकार की गतिविधि इसके लिए मुख्य है) मुख्य में से एक है। विशुद्ध रूप से राजनीतिक कार्यराज्य - सबसे पहले, मुख्य सामाजिक समूहों के हितों का प्रतिनिधित्व करना, रक्षा करना राष्ट्रीय संप्रभुता- संदेह में नहीं हैं। मुख्य समस्या राज्य के आर्थिक कार्यों का प्रश्न है: क्या इसे केवल सामान्य "खेल के नियम" बनाना चाहिए और उनके पालन (राज्य को "खेल न्यायाधीश" के रूप में) की निगरानी करनी चाहिए, या क्या यह स्वयं आर्थिक जीवन में भाग लेने के लिए बाध्य है ("प्लेइंग कोच" के रूप में राज्य)?
पूंजीवाद के जन्म के युग में, लोगों के जीवन में राज्य के हस्तक्षेप को सीमित करना मुख्य बात मानी जाती थी। तो, 18 वीं शताब्दी में। अर्थशास्त्र के संस्थापकों में से एक, एडम स्मिथ ने सरकारी खर्च की निम्नलिखित मदों की पहचान की:
आंतरिक और बाहरी शांति (रक्षा और कानून प्रवर्तन) बनाए रखने की लागत;
कार्यान्वयन लागत सरकार नियंत्रित(सर्वोच्च शक्ति, अधिकारी, आदि) और बाहरी संबंध;
कानूनी कार्यवाही की लागत;
शिक्षा के लिए खर्च, प्राथमिक और उच्च दोनों, समाज की विशिष्ट आवश्यकताओं के साथ-साथ पुनर्प्रशिक्षण के अनुसार।
उसी समय, स्मिथ ने अर्थव्यवस्था में प्रत्यक्ष सरकारी हस्तक्षेप के लिए नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की (उदाहरण के लिए, मूल्य निर्धारण में)। स्मिथ के अनुसार, "राज्य को बर्बरता के निम्नतम स्तर से समृद्धि के उच्चतम स्तर तक उठाने के लिए, केवल शांति, हल्के करों और सरकार में सहिष्णुता की आवश्यकता है। बाकी सब कुछ चीजों का स्वाभाविक क्रम करेगा।"
राज्य के कार्यों के लिए यह न्यूनतम दृष्टिकोण, जिसने इसे "रात के पहरेदार" की भूमिका सौंपी, शास्त्रीय उदारवादी दृष्टिकोण की विशेषता थी। हालाँकि, 20 वीं सदी में। 19वीं शताब्दी में प्रचलित इस दृष्टिकोण की कड़ी आलोचना हुई।
आधुनिक उदारवादी बताते हैं कि समाज के सामान्य जीवन के लिए कई महत्वपूर्ण कार्य हैं जिन्हें व्यक्तियों के निजी संबंधों के ढांचे के भीतर प्रभावी ढंग से हल नहीं किया जा सकता है। चूंकि बाजार इन समस्याओं को हल करने में असमर्थ है, इसलिए इन "बाजार विफलताओं" (एक शब्द जो पहली बार 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में अंग्रेजी अर्थशास्त्री आर्थर पिगौ द्वारा पेश किया गया था) को राज्य की गतिविधि द्वारा मुआवजा दिया जाना चाहिए।
पहले से ही 19 वीं सदी के अंत से। विकसित देशों के राज्यों ने आर्थिक जीवन में अधिक से अधिक सक्रिय रूप से भाग लेना शुरू कर दिया (जॉन हिक्स ने इसे "प्रशासनिक क्रांति" कहा), जब तक कि 1930 - 1950 के दशक में विभिन्न राष्ट्रीय आर्थिक मॉडल के लिए विशिष्ट राज्य विनियमन की प्रणाली का गठन नहीं किया गया था।
बाजार की कमियों की सूची के आधार पर, आधुनिक बाजार अर्थव्यवस्था में राज्य के चार मुख्य कार्य हैं (चित्र 1)।
1. बाजार अर्थव्यवस्था के प्रभावी कामकाज के लिए अनुकूल कानूनी ढांचा प्रदान करना। इस प्रकार, राज्य सार्वजनिक वस्तुओं के साथ बाजार एजेंटों को प्रदान करता है (रक्षा और सुरक्षा विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं), नियंत्रित करता है दुष्प्रभाव(उदाहरण के लिए, पर्यावरण के प्रदूषण को रोकता है), उपभोक्ताओं और उत्पादकों को आर्थिक गतिविधि की रूपरेखा स्थितियों के बारे में जानकारी प्रदान करता है।
2. अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्रों (संरचनात्मक नीति) के संतुलित और स्थिर विकास के साथ-साथ जनता के माध्यम से आर्थिक विकास को प्रोत्साहित करना सूचना समर्थन... इस समस्या को हल करते हुए, राज्य अर्थव्यवस्था के दीर्घकालिक विकास के लिए कार्यक्रम विकसित करता है, आर्थिक चक्रों के नकारात्मक परिणामों को सुचारू करता है, एक सक्रिय व्यापक आर्थिक नीति अपनाता है, उत्पादन का आधुनिकीकरण करता है, और आर्थिक संस्थाओं को कई प्रकार की मूल्यवान जानकारी मुफ्त में प्रदान करता है।
3. प्रतिस्पर्धा का संरक्षण - उस सीमा तक सुरक्षा जिससे यह आर्थिक दक्षता में योगदान देता है। सरकारी सेवाएं व्यवसाय में "खेल के नियम" विकसित करती हैं (उदाहरण के लिए, एकाधिकार विरोधी उपाय), उनके कार्यान्वयन की निगरानी करें और उल्लंघनों को दंडित करें।
4. सामाजिक राजनीति, जिसमें सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने के लिए राज्य द्वारा आय और धन का उद्देश्यपूर्ण पुनर्वितरण शामिल है। सरकारी गतिविधि का यह क्षेत्र सबसे विवादास्पद है, क्योंकि गरीबी उन्मूलन कार्यक्रम अनिवार्य रूप से लोगों की स्वयं की देखभाल करने की इच्छा को कम करते हैं। 1960 के दशक में, संयुक्त राज्य अमेरिका ने इमारत के एक पाठ्यक्रम की घोषणा की " कल्याणकारी राज्य"(कल्याणकारी राज्य), बेघरों की मदद के लिए भारी धन आवंटित करना, बेरोजगारी की समस्याओं को हल करना, आदि। पश्चिमी यूरोप के कई देशों ने भी एक "सामाजिक राज्य" के विकास की दिशा में कदम बढ़ाया है। जनता की आर्थिक अक्षमता सामाजिक कार्यक्रम, काम करने के लिए प्रोत्साहनों में गिरावट ने भविष्य में इन कार्यक्रमों की कमी को निर्धारित किया। हालांकि, आज भी, उन लोगों के लिए सामाजिक जिम्मेदारी जो स्वतंत्र रूप से निर्वाह के साधन प्रदान नहीं कर सकते हैं, आधुनिक राज्य की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है। सामाजिक वैज्ञानिक "कल्याणकारी राज्यों" के कई मॉडलों में अंतर करते हैं - एंग्लो-सैक्सन (यूएसए, ग्रेट ब्रिटेन), राइन (जर्मनी, ऑस्ट्रिया), स्कैंडिनेवियाई (स्वीडन, नॉर्वे), आदि। ये मॉडल अलग-अलग हैं, सबसे पहले, मात्रा में और राज्य की पुनर्वितरण गतिविधि के रूप।
समाज के आर्थिक जीवन में राज्य की भूमिका का सुदृढ़ीकरण, विशेष रूप से, प्रमुख देशों के सकल घरेलू उत्पाद (तालिका 2) में सरकारी खर्च के हिस्से की वृद्धि में परिलक्षित होता है।
अतिरेक के उदारवादी आलोचक फिर भी "बाजार की विफलताओं," "विफलता सरकार" के साथ-साथ पहचानने में सफल रहे हैं। इसका मतलब यह है कि राज्य की गतिविधियाँ स्वाभाविक रूप से निहित हैं और नुकसान - कुछ समस्याओं को हल करना, राज्य विनियमन नए को जन्म देता है, कभी-कभी इससे भी अधिक कठिन।
दो "राज्य विफलताओं" को आमतौर पर प्रतिष्ठित किया जाता है।
1) कुछ संसाधनों का नुकसान।राज्य, समाज द्वारा सौंपे गए कार्यों को करते हुए, कराधान प्रणाली के माध्यम से संचित संसाधनों का प्रभावी ढंग से उपयोग नहीं करता है। यह राज्य तंत्र की अक्षमता और उसके नौकरशाहीकरण और भ्रष्टाचार के कारण हुए नुकसान के कारण है। सरकारी एजेंसियों की प्रभावशीलता के लिए स्पष्ट मानदंडों की कमी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि ऐसे मानदंड स्वयं अधिकारियों द्वारा विकसित मानक हैं, मात्रात्मक संकेतक बजट व्यय में वृद्धि के लिए अग्रणी हैं।
2) एकत्रित संसाधनों का उपयोग बहुसंख्यकों के हित में नहीं, बल्कि नागरिकों के अल्पसंख्यक के हित में करना।दबाव समूहों (लॉबिंग) की गतिविधि इस तथ्य की ओर ले जाती है कि कई सरकारी निर्णय आम नागरिकों के हितों की रक्षा के लिए नहीं किए जाते हैं, बल्कि समाज के शीर्ष (आमतौर पर बड़े व्यवसाय) के कुछ प्रतिनिधियों के हितों की रक्षा के लिए किए जाते हैं। उसी समय, राज्य निकायों पर नियंत्रण सीमित हो सकता है, और मूल्यवान जानकारी रखने वाले अधिकारियों को इसे सार्वजनिक करने में दिलचस्पी नहीं हो सकती है।
इसलिए, हालांकि सरकारी विनियमन एक आधुनिक बाजार अर्थव्यवस्था का एक आवश्यक तत्व है, यह किसी भी तरह से रामबाण नहीं है। अर्थव्यवस्था के ऐसे क्षेत्र हैं जहां बाजार, सिद्धांत रूप में, अप्रभावी है (उदाहरण के लिए, संपत्ति के अधिकारों के संरक्षण का आयोजन), लेकिन ऐसे क्षेत्र भी हैं जिनके लिए राज्य का हस्तक्षेप मौलिक रूप से contraindicated है (उदाहरण के लिए, उपभोक्ता सेवाओं का क्षेत्र)। सामान्य आवश्यकताआधुनिक बाजार अर्थव्यवस्था में राज्य विनियमन आमतौर पर निम्नानुसार तैयार किया जाता है: राज्य को बाजार तंत्र के काम में सुधार करने में मदद करनी चाहिए, लेकिन इसे प्रतिस्थापित नहीं करना चाहिए।
राज्य टाइपोलॉजी
ऐसे कई मानदंड हैं जिनके द्वारा कोई उन राज्यों को टाइप कर सकता है जो पहले मौजूद थे और आज भी मौजूद हैं (तालिका 3)। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण राज्य और व्यक्ति के बीच बातचीत के सिद्धांत हैं।
व्यक्ति और समाज, सद्भावना या हिंसा के बीच संबंध के आधार पर, एक संविदात्मक राज्य और एक शोषक (किराया लेने वाला) राज्य प्रतिष्ठित हैं। (तालिका 4)।
सामाजिक वैज्ञानिक "अधीनता के विरोधाभास" पर ध्यान देते हैं। एक ओर, एक नागरिक सरकार में भाग लेता है (मुख्य रूप से चुनावी प्रणाली के माध्यम से)। दूसरी ओर, उसे स्वयं उन नियमों का पालन करना चाहिए जो हमेशा उसके अनुकूल नहीं होते हैं, क्योंकि या तो उन्होंने उनके गोद लेने में भाग नहीं लिया, या उनकी राय को ध्यान में नहीं रखा गया। परिणामस्वरूप, दो खतरे उत्पन्न होते हैं:
1) राज्य की ओर से धोखा - यह सामाजिक अनुबंध (संविधान) द्वारा स्थापित शक्तियों से परे जा सकता है, और, हिंसा के उपयोग पर एकाधिकार का उपयोग करके, उपयुक्त तंत्र पर भरोसा करके, सत्ता में रहने वालों की समस्याओं को हल कर सकता है, नागरिकों की जरूरतों की अनदेखी;
2) व्यक्ति की ओर से धोखा - कानूनों का पालन न करना और / या करों का भुगतान न करके राज्य की गतिविधियों के वित्तपोषण की चोरी।
एक अनुबंधित राज्य में, ये संभावित खतरे निहित हैं। जब ये प्रवृत्तियाँ विकसित होती हैं, तो हम एक शोषक स्थिति का सामना करते हैं।
संविदात्मक राज्य हिंसा के अपने अधिकार का उपयोग केवल नागरिकों द्वारा और उनके हितों में दी गई शक्तियों की सीमा के भीतर करता है। साथ ही, नागरिक करों को एक कर्तव्य के रूप में नहीं, बल्कि एक दायित्व के रूप में भुगतान करने पर विचार करते हैं।
अनुबंध की स्थिति निम्नलिखित तीन पूर्वापेक्षाओं के तहत उत्पन्न होती है:
1) एक संविधान की उपस्थिति जो राज्य की गतिविधियों के लिए रूपरेखा निर्धारित करती है, जो व्यक्ति और राज्य के अधिकारों और दायित्वों को स्पष्ट रूप से निर्धारित करती है;
2) राज्य की गतिविधियों में नागरिकों की भागीदारी के लिए एक तंत्र का अस्तित्व, जिसके लिए संविधान के मानदंडों का पालन और सुधार सुनिश्चित किया जाता है;
3) नागरिक समाज संस्थानों (स्वतंत्र ट्रेड यूनियनों, प्रेस,) की ओर से नियंत्रण और संयम के तंत्र की उपस्थिति। राजनीतिक दल, निकायों स्थानीय सरकारआदि) और वैकल्पिक राज्य मशीनरीदायित्वों की पूर्ति के लिए संघर्षों और गारंटरों का समाधान (अंतर्राष्ट्रीय न्यायिक और अन्य निकाय, विपक्षी दल, आदि)।
यदि इन पूर्वापेक्षाओं को पूरा किया जाता है, तो वे अक्सर अस्तित्व के बारे में बात करते हैं कानून का नियम(यह अवधारणा "अनुबंध राज्य" की अवधारणा का पर्याय है)। वी आधुनिक दुनियायह निम्नलिखित सिद्धांतों के लिए राज्य की बिना शर्त अधीनता को मानता है:
- लोकप्रिय संप्रभुता;
- राज्य की ओर से मानव अधिकारों और स्वतंत्रता का उल्लंघन;
- राज्य संवैधानिक व्यवस्था से बंधा है;
- अन्य सभी कानूनों पर संविधान की सर्वोच्चता;
- अधिकारों का विभाजन;
- अदालत की स्वतंत्रता;
- भाषण, विवेक, प्रेस, सभा, रैलियों, जुलूसों की स्वतंत्रता;
- राष्ट्रीय कानून के मानदंडों पर अंतरराष्ट्रीय कानून के मानदंडों की प्राथमिकता।
अनुबंध एक के विपरीत, शोषक राज्यआमतौर पर ऐसी कोई बाधा नहीं होती है। शोषक राज्य सत्ताधारी समूह के धन (आय और शक्ति - इन सभी को अक्सर "राजनीतिक किराए" की अवधारणा के साथ जोड़ दिया जाता है) को अधिकतम करने के लिए हिंसा पर एकाधिकार का उपयोग करता है, जो अक्सर समग्र रूप से समाज के हितों की हानि के लिए कार्य करता है। . हालांकि, एक शोषक राज्य के ढांचे के भीतर भी, स्थिरता, पूर्वानुमेयता और करों की निरंतरता अस्तित्व के लिए एक पूर्वापेक्षा है - तब नागरिक/प्रजा इसके साथ आ सकते हैं। इस मामले में, राज्य एक "गतिहीन डाकू" की तरह है, जो न केवल "बल के अधिकार" के आधार पर, अपने क्षेत्र पर जबरन वसूली करता है, बल्कि अपने क्षेत्र में रहने वाले नागरिकों को खानाबदोश छापे, अन्य राज्यों के हमलों से भी बचाता है। , आदि।
चरम प्रकार की शोषक अवस्था मानी जाती है अधिनायकवादी राज्य- हिंसक राजनीतिक वर्चस्व की एक प्रणाली, जो एक नेता की अध्यक्षता में एक अभिन्न सैन्य-नौकरशाही तंत्र में संगठित सत्ताधारी अभिजात वर्ग की शक्ति के लिए समाज (आर्थिक, सामाजिक, वैचारिक, आध्यात्मिक और यहां तक कि रोजमर्रा की जिंदगी) के पूर्ण अधीनता की विशेषता है। या अग्रणी समूह (पार्टी)। सबसे प्रसिद्ध अधिनायकवादी राज्य फासीवादी जर्मनी और स्टालिनवादी यूएसएसआर हैं।
राज्य का शोषक प्रकार पूर्व-औद्योगिक समाजों के लिए विशिष्ट था आधुनिक समय के युग में, अनुबंध राज्य विकसित देशों के लिए आदर्श बन गया है। हालाँकि, शोषक राज्य के एक संविदात्मक रूप में विकास के साथ, विपरीत प्रक्रिया भी संभव है (उदाहरण के लिए, 1920 - 1930 के दशक में इटली और जर्मनी में फासीवादी राज्यों का गठन)।
सरकार के रूप में राज्य मुख्यतः दो प्रकार के होते हैं - गणतंत्र(संसदीय या राष्ट्रपति) और साम्राज्य(पूर्ण या संवैधानिक)। आधुनिक युग में, सरकार के गणतांत्रिक रूप सबसे आम हैं। शेष संवैधानिक राजतंत्र (ग्रेट ब्रिटेन, नीदरलैंड, नॉर्वे, स्पेन, जापान, नेपाल, आदि) अक्सर वास्तविक रूप से गणराज्यों से भिन्न नहीं होते हैं, क्योंकि सम्राट विशुद्ध रूप से प्रतिनिधि कार्य करते हैं, लगभग राजनीतिक जीवन में भाग लिए बिना।
आंतरिक कनेक्शन और रूप की प्रकृति से राज्य संरचनासरकारी संरचना मुख्यतः दो प्रकार की होती है - अमली और संघीयराज्य।
एकात्मक राज्य राज्य संरचना का एक रूप है जिसमें राज्य के क्षेत्र को एकीकृत प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयों (क्षेत्रों, जिलों, जिलों, विभागों, आदि) में विभाजित किया जाता है। एकात्मक राज्य में, एक संघ के विपरीत, एक संविधान, राज्य सत्ता का एक सर्वोच्च प्रतिनिधि निकाय, एक सरकार, आदि होता है। यह पूरे देश में केंद्र सरकार के मजबूत प्रभाव के लिए संगठनात्मक और कानूनी पूर्वापेक्षाएँ बनाता है। एकात्मक राज्यों के उदाहरण ज़ारिस्ट रूस, बेल्जियम, हॉलैंड, जापान, ब्राजील आदि हैं।
मतभेद संघीय राज्यएकात्मक से स्वतंत्र प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयों की उपस्थिति होती है, एक नियम के रूप में, अपने स्वयं के बजट के साथ, विधायी की अपनी प्रणाली और कार्यकारिणी शक्तिऔर शक्तियों और जिम्मेदारियों के परिसीमन के आधार पर संघीय केंद्र के साथ संबंध बनाना। राज्य की संघीय संरचना आमतौर पर उन देशों में विकसित होती है जहां विभिन्न क्षेत्र सांस्कृतिक परंपराओं और आर्थिक विकास के स्तर के मामले में एक दूसरे से बहुत भिन्न होते हैं। रूस एक संघीय राज्य है। यूएसए, कनाडा, जर्मनी, भारत, मैक्सिको के पास एक ही डिवाइस है। संघीय राज्य का चरम रूप है कंफेडेरशन, क्षेत्रों की और भी अधिक स्वतंत्रता का सुझाव देता है। सबसे प्रसिद्ध स्विट्जरलैंड है।
चर्च के प्रभाव की डिग्री के आधार पर, वे भेद करते हैं धर्मनिरपेक्षतथा लिपिकराज्य। धर्मनिरपेक्ष राज्य चर्च को राज्य से अलग करने, उनकी गतिविधि के क्षेत्रों के परिसीमन को मानता है। लिपिक "सांसारिक मामलों" में चर्च के सक्रिय हस्तक्षेप, न्यायिक गतिविधि का अभ्यास करता है। वर्तमान में, कई मुस्लिम देशों (ईरान, सऊदी अरब), जहां शरीयत कानून धर्मनिरपेक्ष कानूनों पर हावी है। लेकिन यूरोपीय संस्कृति के कुछ देशों में, रीति-रिवाज काफी हद तक चर्च के नियमों के अधीन हैं। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, बाइबिल पर शपथ लेने की प्रथा है, और इज़राइल में, गैर-यहूदियों को सार्वजनिक सेवा तक पहुंच से वंचित कर दिया जाता है।
"शुद्ध" प्रकार के राज्यों के साथ, अक्सर मध्यवर्ती होते हैं, जो सुविधाओं का संयोजन करते हैं विभिन्न प्रकार... आधुनिक दुनिया में एक आदर्श मॉडल को एक अनुबंध राज्य माना जाता है, जो गणतंत्र, संघीय और धर्मनिरपेक्ष है। हालाँकि, आज मौजूद लगभग 200 राज्यों में से शायद ही कोई इस आदर्श से पूरी तरह मेल खाता हो।
एवगेनी कपोगुज़ोव, यूरी लाटोव
सरकार के "सैन्य-लोकतांत्रिक" रूप को राजनीतिक रूप में बदलने के उदाहरण से राज्य के गठन की प्रक्रिया का सबसे अच्छा पता चलता है। लूट-पाट के युद्ध, जिससे जनजातीय अभिजात वर्ग का संवर्धन हुआ, साथ ही साथ उसकी सामाजिक स्थिति भी सुदृढ़ हुई। लंबे समय से, हिंसा का एक तंत्र बनाया गया है, मुख्य रूप से दस्ते के व्यक्ति में। शासी निकाय बाकी समाज से अलग-थलग थे। सैन्य-लोकतांत्रिक नियंत्रण प्रणाली सैन्य-श्रेणीबद्ध या सैन्य-कुलीनतंत्र प्रणालियों में विकसित हुई।
सामान्य स्वतंत्र आबादी अभी भी बहुसंख्यक थी और उत्पादन के साधनों का मालिक था, इसका शोषण ज्यादातर छिपा हुआ और अप्रत्यक्ष था, लेकिन इसे सार्वजनिक मामलों के प्रबंधन से पहले ही हटा दिया गया था।
ऐसे समाजों में 5वीं-7वीं शताब्दी के पश्चिमी यूरोप के "बर्बर राज्य", 7वीं-11वीं शताब्दी के घाना, पूर्वी अफ्रीका के राज्य, 16वीं शताब्दी के मध्य में चिब्चा-मुइस्क समाज और "खानाबदोश" शामिल हो सकते हैं। राज्य "प्राचीन सुमेर के।
यह ऐसी पूर्व-राज्य संरचनाओं में है कि ज़बरदस्ती के तंत्र का गठन और उन संस्थानों और संस्थानों का विकास जो राज्य के लिए निर्णायक हैं: समाज का क्षेत्रीय विभाजन, सार्वजनिक शक्ति जो सीधे आबादी के साथ मेल नहीं खाती है , कर।
प्रादेशिक विभाजन द्वारा समाज के आदिवासी विभाजन के प्रतिस्थापन को कुलों और जनजातियों के मिश्रण द्वारा सुगम बनाया गया था, जो विशेष रूप से वर्ग गठन के युग में तेज हो गया था। इस प्रतिस्थापन का महत्व न केवल आदिवासी अभिजात वर्ग के प्रभाव के आधार को खत्म करने में था, बल्कि मुख्य रूप से इस तथ्य में था कि क्षेत्रीय विभाजन ने आदिवासी एकजुटता की परंपराओं को कमजोर कर दिया। इसलिए, कुछ मामलों में समाज को विभाजित करने के क्षेत्रीय सिद्धांत की शुरूआत को राज्य के उद्भव को चिह्नित करते हुए एक सशर्त सीमा के रूप में माना जा सकता है।
सच है, कई प्रारंभिक अफ्रीकी राज्यों में, साथ ही साथ खानाबदोशों की राज्य संरचनाओं में, आदिवासी सिद्धांत के अनुसार समाज का विभाजन लंबे समय तक बना रहा, लेकिन यह उनमें था कि सामाजिक विकास धीमी गति से आगे बढ़ा।
जैसे-जैसे सामाजिक भेदभाव की प्रक्रिया गहरी होती है, सार्वजनिक प्राधिकरण बनते हैं: एक स्थायी सेना, अदालतें, जेल, नौकरशाही, और बाकी समाज से उनका अलगाव। बहुत बार यह उपकरण एक सैन्य नेता के दस्ते से धीरे-धीरे बढ़ता है, और विजय की स्थिति इसकी अपेक्षाकृत प्रारंभिक उपस्थिति में योगदान कर सकती है।
करों के लिए, वे नेता और उनके दल द्वारा सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य के प्रशासन के लिए स्वैच्छिक लागतों से उत्पन्न होते हैं, और आमतौर पर जबरन तंत्र विकसित होने पर पेश किए जाते हैं। उनका अन्य स्रोत सहायक नदी है। इसलिए, कुछ समाजों में नियमित करों की शुरूआत को सबसे महत्वपूर्ण संकेतों में से एक माना जा सकता है कि राज्य पहले ही उभरा है। यह कोई संयोग नहीं है कि करों की शुरूआत को प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, और उन्हें अक्सर सैन्य बल की मदद से एकत्र करना पड़ता था।
इन सभी संस्थाओं और संस्थाओं के विकास से साथी आदिवासियों के शोषण में मदद मिलती है, जो ज्यादातर मामलों में अब धीरे-धीरे शोषण का मुख्य और प्रमुख रूप बनता जा रहा है, और शोषकों के उभरते वर्ग के पक्ष में उनके अधिशेष उत्पाद के अलगाव में योगदान देता है। इस प्रकार, विभिन्न पूर्व-राज्य संरचनाएं एक प्रकार के उत्प्रेरक हैं जो वर्ग गठन की प्रक्रिया को तेज करते हैं और इसके पूरा होने में योगदान करते हैं। और समाज के पूरी तरह से विपरीत और विभिन्न वर्गों में विभाजित होने के साथ, उन्हें वास्तविक राजनीतिक संरचनाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिसका मुख्य कार्य अब से समाज के उत्पीड़ित वर्गों और वर्गों का दमन है।
और यह बल, समाज से ही पैदा हुआ है, लेकिन खुद को इसके ऊपर सख्ती से रखकर, समाज से खुद को तेजी से अलग कर रहा है, राज्य है। युग के वैश्वीकरण के आधुनिक राज्यों के लिए पूर्व-राज्य गठन इस प्रकार, राज्य के विकास में तीन मुख्य चरण होंगे: 1) प्रारंभिक अवस्था; 2) एक विकसित राज्य; 3) एक परिपक्व अवस्था।
प्रारंभिक अवस्था:
- 1. समाज एक निश्चित आकार और जटिलता (कम से कम कुछ हजार निवासी) से कम नहीं हो सकते। यद्यपि अधिक बार एक बड़े आकार की आवश्यकता होती है, और जैसे-जैसे राज्य विकसित होता है, इसकी मात्रा, एक नियम के रूप में, कई हजारों (अक्सर दसियों और सैकड़ों हजारों और यहां तक कि लाखों लोगों तक) तक बढ़ जाती है।
- 2. कृषि, हस्तशिल्प और व्यापार के रूप में समाज का एक निश्चित उत्पादन आधार होना चाहिए (कुछ मामलों में बाद के दो को पड़ोसियों के सैन्य-सहायक शोषण द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है)।
- 3. समाज में ध्यान देने योग्य सामाजिक स्तरीकरण होना चाहिए।
- 4. राजनीतिक और संरचनात्मक-प्रबंधकीय जटिलता के एक निश्चित स्तर की आवश्यकता है: कम से कम सरकार के कम से कम तीन स्तर होने चाहिए, जो पुरातात्विक खुदाई में अक्सर बस्तियों के तीन और चार-स्तरीय पदानुक्रम में प्रकट होते हैं और सामान्य तौर पर, कुछ राजनीतिक परंपराओं की उपस्थिति को इंगित करता है।
एक विकसित राज्य एक स्थापित और स्थापित राज्य के रूप में कार्य करता है, जिसमें राज्य के उपरोक्त सभी गुण व्यावहारिक रूप से होते हैं और केंद्रीकृत होते हैं। इस प्रकार, कई संकेत हो सकते हैं, लेकिन प्रारंभिक अवस्था में अनुपस्थित हो सकते हैं, विकसित राज्यों में बन जाते हैं। सबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक विकसित राज्य समाज के लिए अधिक जैविक है, अधिक सटीक रूप से, यह राज्य इसका प्राकृतिक रूप बन जाता है, हालांकि पीसने की प्रक्रिया असमान और दर्दनाक हो सकती है। इसके लिए रास्ता लंबा और कठिन था, क्योंकि ऐसा राज्य कई परिवर्तनों, उथल-पुथल, विघटन और भूमि सभाओं का परिणाम था, जिसके दौरान राज्य और सामाजिक-जातीय संरचनाओं के बीच संबंधों के लिए सबसे सफल विकल्पों का चयन हुआ। इसके प्रकट होने के लिए, एक ओर, इसके राजनीतिक, प्रशासनिक और कानूनी ढांचे, विचारधारा में महत्वपूर्ण प्रगति की आवश्यकता थी। दूसरी ओर, जातीय, सामाजिक, आर्थिक और के आवश्यक स्तर को प्राप्त करना आवश्यक था सांस्कृतिक विकास, जिसके परिणामस्वरूप समाज सामाजिक और जातीय रूप से बल्कि समेकित हो जाता है।
यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि एक विकसित राज्य न केवल समाज की सामाजिक और कॉर्पोरेट संरचना की विशेषताओं से निकटता से संबंधित है और इन विशेषताओं को राजनीतिक संस्थानों में ठीक करता है, बल्कि सामाजिक प्रक्रियाओं को अधिक उद्देश्यपूर्ण और सक्रिय रूप से प्रभावित करता है।
इस प्रकार का राज्य पहले से ही लंबे ऐतिहासिक विकास और चयन का परिणाम था, जिसने साबित कर दिया कि राज्य काफी मजबूत है यदि इसकी संस्थाएं व्यवस्थित रूप से जुड़ी हुई हैं सामाजिक संरचनासमाज यदि वे दोनों सामाजिक व्यवस्था पर भरोसा करते हैं और उसका समर्थन करते हैं। उदाहरण के लिए, रूस और पश्चिमी यूरोप में, एक प्रभावी केंद्रीकरण वाला राज्य एक संपत्ति समाज, एक संपत्ति राजशाही, कुलीनता के साथ सम्राट के गठबंधन (और कुछ मामलों में शहरों के साथ) के गठन के आधार पर उत्पन्न हुआ। एक विकसित राज्य का समाज में सामाजिक प्रक्रियाओं पर अधिक लक्षित और सक्रिय प्रभाव होता है। यह न केवल समाज की सामाजिक और कॉर्पोरेट संरचना की विशेषताओं से निकटता से संबंधित है, बल्कि राजनीतिक और कानूनी संस्थानों में इन विशेषताओं का गठन करता है। इस अर्थ में, इसे एक वर्ग-कॉर्पोरेट राज्य के रूप में देखा जा सकता है।
स्वाभाविक रूप से, अलग-अलग राज्य अलग-अलग समय पर इस चरण की शुरुआत में पहुंचे। उदाहरण के लिए, चीन - में पहले केंद्रीकृत किन साम्राज्य के गठन के बाद से अंत IIIवी ईसा पूर्व इ ।; रोमन साम्राज्य - पहली शताब्दी के अंत के आसपास एन। इ ।; बीजान्टियम - इसकी स्थापना के बाद से। 13वीं शताब्दी के अंत में फ्रांस ने इस चरण में प्रवेश करना शुरू किया; रूस - 16 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। नीचे कालक्रम पर अधिक।
एक परिपक्व राज्य पहले से ही पूंजीवाद के विकास और औद्योगिक क्रांति का परिणाम है, अर्थात इसका मौलिक रूप से अलग उत्पादन आधार है। एक परिपक्व राज्य और उसके पूर्ववर्तियों के बीच अन्य अंतर भी बहुत महान हैं। यह अपनी सभी विशेषताओं के साथ एक स्थापित या उभरते हुए राष्ट्र पर टिकी हुई है। इसलिए, ऐसा राज्य संगठनात्मक और कानूनी दृष्टि से अधिक विकसित है, इसमें आवश्यक रूप से कुछ विशेषताओं के साथ एक पेशेवर नौकरशाही है, सत्ता के हस्तांतरण या रोटेशन के लिए एक स्पष्ट तंत्र है। यह भी स्वाभाविक है कि एक परिपक्व राज्य में जबरदस्ती और नियंत्रण का एक अधिक विकसित तंत्र होता है, सामान्य तौर पर, प्रबंधन के अधिक विकसित और विशिष्ट संस्थान।
यह धीरे-धीरे एक संपत्ति-वर्ग राज्य से एक विशुद्ध वर्ग राज्य में बदल रहा है, और अपने अंतिम चरण में - जिसे एक सामाजिक राज्य कहा जा सकता है। पूर्वगामी के आधार पर, एक बहुत ही महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि पुरातनता और मध्य युग में कोई परिपक्व राज्य नहीं थे, लेकिन केवल प्रारंभिक और विकसित राज्य थे। बहुत पहले परिपक्व राज्य 17 वीं - 18 वीं शताब्दी के अंत में दिखाई देते हैं। इस चरण में प्रवेश करने के कालक्रम पर आगे चर्चा की जाएगी।
सत्ता के एक विशेष संगठन के रूप में राज्य, समाज के जीवन की एक स्वतंत्र संस्था के रूप में निरंतर विकास में है। कई सहस्राब्दियों, सदियों और यहां तक कि दशकों पहले, राज्य बिल्कुल भी नहीं थे जो वे आज हैं।
राज्य के विकास के इतिहास के बारे में बोलते हुए, "राज्य का प्रकार" और "कानून का प्रकार" श्रेणियों का आमतौर पर उपयोग किया जाता है।
राज्य का प्रकार- यह एक निश्चित, एक नियम के रूप में, ऐतिहासिक रूप से अलग-थलग राज्यों के समूह में निहित सामान्य विशेषताओं का एक समूह है।
का आवंटन दो मुख्य दृष्टिकोणराज्यों की टाइपोलॉजी के लिए - गठनात्मक और सभ्यतागत।
औपचारिक दृष्टिकोणराज्य और कानून के मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत के ढांचे के भीतर विकसित किया गया था। इस दृष्टिकोण के अनुसार, राज्य का प्रकार एक वर्ग समाज की आर्थिक संरचना, संबंधित वर्ग संरचना, उसके वर्ग सार द्वारा निर्धारित किया जाता है। मार्क्सवाद-लेनिनवाद इतिहास को सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं को बदलने की एक प्राकृतिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया के रूप में मानता है। प्रत्येक सामाजिक-आर्थिक संरचना उत्पादन के एक निश्चित तरीके पर आधारित एक ऐतिहासिक प्रकार का समाज है। प्रत्येक प्रकार के समाज में एक निश्चित प्रकार के उत्पादन संबंध (आधार) और संबंधित राजनीतिक, कानूनी और अन्य (अधिरचना) संस्थान होते हैं। राज्य और कानून अधिरचना के सबसे महत्वपूर्ण अंग हैं, उनका सार और सामग्री अंततः आर्थिक आधार से निर्धारित होती है।
इस तरह, राज्य का ऐतिहासिक प्रकारसर्वाधिक का संग्रह है जरुरी विशेषताएंएक सामाजिक-आर्थिक गठन के राज्यों की विशेषता। पांच सामाजिक-आर्थिक हैं संरचनाओं(आदिम सांप्रदायिक (राज्यविहीन), दासता, सामंती, पूंजीवादी, समाजवादी) और चार प्रकार के राज्य, क्रमशः: गुलाम(राजनीतिक सत्ता गुलाम मालिकों के हाथ में है); सामंती(राजनीतिक सत्ता सामंतों के हाथ में है); पूंजीवादी(राजनीतिक सत्ता पूंजीपति वर्ग की है); समाजवादी(राजनीतिक शक्ति सभी लोगों की इच्छा व्यक्त करती है)। प्रत्येक प्रकार के राज्य में एक समान प्रकार का कानून होता है।
ऐतिहासिक प्रकार के राज्यों में क्रमिक परिवर्तन के पीछे की प्रेरक शक्ति वर्ग संघर्ष है, और यह प्रक्रिया स्वयं समाज के सामाजिक-आर्थिक विकास से पूर्व निर्धारित होती है। राज्य के ऐतिहासिक प्रकारों को बदलने की प्रक्रिया निष्पक्षता की विशेषता है। सामान्य तौर पर, यह लोगों की इच्छा और चेतना पर निर्भर नहीं करता है, विभिन्न व्यक्तिपरक कारक इस प्रक्रिया को तेज या धीमा कर सकते हैं, लेकिन इसे बाधित या दूसरी दिशा में मोड़ नहीं सकते हैं। प्रत्येक बाद का राज्य ऐतिहासिक रूप से पिछले एक की तुलना में अधिक प्रगतिशील है, उनका परिवर्तन क्रांति के परिणामस्वरूप किया जाता है।
गठन दृष्टिकोण केवल विकास के लिए लागू होता है यूरोपीय राज्य 20 वीं सदी की शुरुआत तक।
सभ्यतावादी दृष्टिकोणराज्य की टाइपोलॉजी बाहरी पर नहीं, बल्कि पर आधारित है आंतरिक विशेषताएंराज्य के कामकाज (अक्सर "सभ्यता" शब्द का प्रयोग सामान्य रूप से संस्कृति के पर्याय के रूप में किया जाता है और समाज के विकास के ऐतिहासिक रूप से निश्चित स्तर, किसी व्यक्ति की रचनात्मक शक्तियों और क्षमताओं को दर्शाता है, जो संगठन के प्रकार और रूपों में व्यक्त किया जाता है। लोगों के जीवन और गतिविधियों, उनके संबंधों में, साथ ही भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों में)। इस प्रकार, हम प्राचीन और आधुनिक सभ्यताओं के बारे में, पश्चिमी और पूर्वी सभ्यताओं के बारे में, पूर्व-औद्योगिक, औद्योगिक और उत्तर-औद्योगिक (और इसी प्रकार के राज्यों) आदि की सभ्यताओं के बारे में बात कर सकते हैं। राज्य की टाइपोलॉजी के लिए सभ्यतागत दृष्टिकोण है स्थिति से व्याख्या की गई राज्य और व्यक्तित्व के बीच संबंधपारंपरिक राज्यों और आधुनिक (या संवैधानिक) राज्यों के बीच अंतर करते हुए।
पारंपरिक राज्य- सबसे पहले, दासता और सामंती राजशाही, जिसमें लोग राज्य शक्ति का स्रोत नहीं हैं, राज्य के पास बहुसंख्यक आबादी पर व्यावहारिक रूप से असीमित अधिकार हैं, लोगों की समानता से इनकार किया जाता है, और उनके पास प्राकृतिक अधिकार हैं।
आधुनिक (संवैधानिक) राज्य- बुर्जुआ गणराज्य और संवैधानिक राजतंत्र, जिसमें लोग राज्य शक्ति का स्रोत होते हैं, विधायी निकाय उनके द्वारा बनाए जाते हैं, राज्य समाज के अधीन होता है, इसकी गतिविधि का क्षेत्र संविधान द्वारा सीमित होता है, और मानवाधिकारों को मान्यता और गारंटी दी जाती है।
ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया की सैद्धांतिक समझ भी रुचि की है। अधिकार, जिसमें गठनात्मक और सभ्यतागत दृष्टिकोणों का उपयोग करना भी संभव है। पहले मामले में, वे दासता, सामंती, पूंजीवादी और समाजवादी कानून की विशेषता रखते हैं। दूसरे में, वे पारंपरिक राज्यों के कानून और आधुनिक (संवैधानिक) राज्यों के कानून के बारे में बात करते हैं।
रूसी राज्य का गठन और विकास कई सदियों पीछे चला जाता है। इस प्रक्रिया की शुरुआत पुराने रूसी राज्य में हुई थी और आज भी जारी है।
अपने पूरे इतिहास में, रूस राज्य के विकास के पांच मुख्य कालखंडों से गुजरा है - पुराना रूसी राज्य, मस्कोवाइट राज्य, रूसी साम्राज्य, सोवियत राज्य और रूसी संघ। 1. कीव में अपने केंद्र के साथ पुराना रूसी राज्य 9वीं शताब्दी के मध्य में उभरा और 15वीं शताब्दी के मध्य तक अस्तित्व में रहा। इस अवधि को रूस में राज्य के बुनियादी सिद्धांतों की स्थापना, इसके उत्तरी और दक्षिणी केंद्रों के विलय, राज्य के सैन्य-राजनीतिक और अंतर्राष्ट्रीय प्रभाव की वृद्धि, मंच की शुरुआत, प्रारंभिक सामंती राजशाही के लिए प्राकृतिक द्वारा चिह्नित किया गया था। , विखंडन और केंद्रीकृत सरकार के नुकसान की। आध्यात्मिक पिता और पुराने रूसी राज्य के संस्थापक को प्रिंस व्लादिमीर Svyatoslavovich बनना तय था, जिसका नाम रेड सन था। उसके तहत 988 में, रूस ने रूढ़िवादी को राज्य धर्म के रूप में अपनाया। उसके बाद, देश में साक्षरता का प्रसार होने लगा, चित्रकला और साहित्य का विकास होने लगा। हालाँकि, 12 वीं शताब्दी के अंत तक, रूस में कई स्वतंत्र राज्य बन रहे थे। उनके विखंडन के कारण, 13 वीं शताब्दी के पहले तीसरे में, दुश्मन लगातार रूसी भूमि पर हमला करना शुरू कर देते हैं। नतीजतन, XIV सदी में, एक राज्य समुदाय के रूप में प्राचीन रूस का अस्तित्व समाप्त हो गया। XIV सदी के बाद से, व्लादिमीर-सुज़ाल भूमि में, मास्को रियासत का महत्व, जिसने "रूसी भूमि के संग्रह" के केंद्र के रूप में कार्य किया, में वृद्धि हुई। इस प्रक्रिया में एक विशेष भूमिका व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक और मॉस्को इवान डेनिलोविच कलिता के शासनकाल द्वारा निभाई गई थी। गोल्डन होर्डे से धीरे-धीरे स्वतंत्रता प्राप्त करने में उनकी राजनीतिक सफलताओं को कुलिकोवो क्षेत्र में प्रिंस दिमित्री इवानोविच डोंस्कॉय की जीत से समेकित किया गया था। हालाँकि, मास्को को उभरते रूसी राज्य के आयोजन और आध्यात्मिक केंद्र के रूप में अपनी भूमिका को मजबूत करने में लगभग सौ साल लग गए। 2. मॉस्को राज्य 15वीं सदी के मध्य से 17वीं सदी के अंत तक अस्तित्व में रहा। इस युग में, गोल्डन होर्डे की जागीरदार निर्भरता से रूसी भूमि की अंतिम मुक्ति हुई, मास्को के चारों ओर "भूमि इकट्ठा करने" की प्रक्रिया पूरी हुई, रूसी निरंकुशता के मुख्य राज्य-राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक सिद्धांत हुआ। एक आकर्षक अभिव्यक्तिमॉस्को के संप्रभु के अधिकार को बढ़ाना 1547 में इवान चतुर्थ की गद्दी पर बैठने की एकमात्र शादी थी। इस घटना के बाद किया गया था प्रमुख सुधारसरकारी निकाय, न्याय व्यवस्था, सेना, चर्च। 16 वीं शताब्दी में रूसी निरंकुशता का गठन राज्य के केंद्रीकरण और विदेश नीति की गहनता के क्षेत्र में सफलताओं के साथ हुआ था। विजय के सफल अभियानों और पूर्व में नई भूमि के उपनिवेशीकरण के कारण क्षेत्र के महत्वपूर्ण विस्तार से मास्को राज्य के अंतर्राष्ट्रीय प्राधिकरण के विकास में भी मदद मिली। यह सब महान रूसी राष्ट्र के गठन का कारण बना। 16वीं के अंत में - 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूस ने गहरे राज्य-राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक संरचनात्मक संकट की अवधि में प्रवेश किया, जिसे कहा जाता है। मुसीबतों का समय. हमारी मातृभूमि ने खुद को अपने राज्य के पतन और नुकसान के कगार पर पाया। हालाँकि, राष्ट्रव्यापी देशभक्ति के उभार के लिए धन्यवाद, संकट पर काबू पा लिया गया। रूसी सिंहासन पर नव निर्वाचित रोमानोव राजवंश के शासन की शुरुआत की बहाली द्वारा चिह्नित की गई थी क्षेत्रीय अखंडतादेश और अपनी अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा को मजबूत करना। 17 वीं शताब्दी के दौरान, देश में रूसी निरपेक्षता के मुख्य संस्थानों का गठन किया गया था, जिसने मास्को साम्राज्य को रूसी साम्राज्य में बदलने के लिए पूर्व शर्त बनाई थी। 3. रूसी साम्राज्य की स्थिति 17वीं सदी के अंत से 20वीं सदी की शुरुआत तक के युग को कवर करती है। इस समय के दौरान, रूसी निरंकुश राजशाही का गठन, उत्कर्ष और पतन हुआ। पीटर I का युग रूस के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। उनके सुधारों ने राज्य और सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर किया, एक लंबे ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य के लिए हमारे देश के विकास को परिभाषित किया। उनका उद्देश्य राज्य के प्रबंधन में अधिकतम केंद्रीकरण के साथ समाज के सभी वर्गों के जीवन पर निर्णायक प्रभाव और इसके सभी पहलुओं का सख्त विनियमन था। पीटर I की मृत्यु के बाद, रूसी साम्राज्य ने महल के तख्तापलट के युग में प्रवेश किया। 1725 से 1762 की अवधि के दौरान, छह निरंकुश लोगों को रूसी सिंहासन पर प्रतिस्थापित किया गया, जिसमें शिशु ज़ार इवान एंटोनोविच भी शामिल थे। उस समय, सर्वशक्तिमान अस्थायी श्रमिकों ने साम्राज्य के प्रशासन में अत्यधिक महत्व प्राप्त कर लिया था। कैथरीन II (1762 -1796) के शासनकाल को "प्रबुद्ध निरपेक्षता" की घोषित नीति द्वारा चिह्नित किया गया था, रूसी साम्राज्य की एक महान संपत्ति के रूप में कुलीनता के विशेषाधिकारों में अभूतपूर्व वृद्धि और साथ ही, एक अभूतपूर्व पैमाने पर सर्फ़ अत्याचार। कैथरीन की कुलीनता की स्वतंत्रता को सीमित करने के लिए पॉल I (1796 - 1801) के प्रयासों ने दूसरे को जन्म दिया महल तख्तापलटऔर सम्राट की हत्या, जिसने अपने अप्रत्याशित कार्यों से उच्च अधिकारियों और अधिकारियों को नाराज कर दिया। उन्नीसवीं शताब्दी में, रूस ने शाही सत्ता के शानदार मुखौटे के साथ प्रवेश किया और लगातार बढ़ते आंतरिक राजनीतिक और का एक बड़ा बोझ सामाजिक समस्याएं... अलेक्जेंडर I (1801 - 1825) ने अपने शासनकाल की शुरुआत उस विशाल साम्राज्य को सुधारने के तरीकों की गहन खोज के साथ की, जो उसे विरासत में मिला था। हालांकि, इस प्रक्रिया को 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध से बाधित किया गया था, जिसने सिकंदर प्रथम के शासनकाल को दो अलग-अलग चरणों में विभाजित किया था - पहला "संवैधानिक खोजों" द्वारा विशेषता था, और दूसरा - पुलिस की मजबूती से राज्य - अरकचेवशिना। डिसमब्रिस्ट आंदोलन, जिसके परिणामस्वरूप 1825 में सेंट पीटर्सबर्ग में सीनेट स्क्वायर पर सशस्त्र विद्रोह हुआ, ने स्पष्ट रूप से रूसी कुलीन बुद्धिजीवियों की ओर से केंद्र सरकार के बढ़ते विरोध को प्रदर्शित किया। निकोलस I (1825 -1855) की नीति, युग की आवश्यकताओं के विपरीत, जिसने निरंकुश रूस के राज्य और सामाजिक व्यवस्था के सुधार में बाधा उत्पन्न की, देश को मध्य में एक गहरे सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सैन्य संकट की ओर ले गया। -19 वीं सदी। अलेक्जेंडर II (1855 - 1881), जिन्होंने निकोलस I की जगह ली, ने आखिरकार एक "महान सुधार" किया, जिसमें किसानों की दासता के उन्मूलन (1861) की घोषणा की गई। इसके बाद केंद्रीय और स्थानीय सरकार, शहरी और न्यायिक सुधारों, सेना और नौसेना के पुनर्गठन और शिक्षा प्रणाली के लोकतंत्रीकरण के क्षेत्र में आमूल-चूल परिवर्तन हुए। हालाँकि, इन सुधारों ने केंद्र सरकार और समग्र रूप से समाज के बीच की खाई को बंद नहीं किया, बल्कि क्रांतिकारी-दिमाग वाले बुद्धिजीवियों की सार्वजनिक चेतना को केवल कट्टरपंथी बना दिया। अलेक्जेंडर III (1881 -1894) के प्रयासों ने निरंकुश रूस की राज्य-राजनीतिक व्यवस्था को स्थिर करने के लिए कई जवाबी सुधारों को अंजाम देकर केवल सम्राट और उसकी प्रजा के बीच की खाई को बढ़ाया।
9 वीं - 19 वीं शताब्दी की पहली छमाही में रूसी राज्य के विकास में मुख्य चरण। - अवधारणा और प्रकार। श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं "9 वीं में रूसी राज्य के विकास में मुख्य चरण - 19 वीं शताब्दी की पहली छमाही।" 2015, 2017-2018।
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सार
रूस और दुनिया में राज्य का विकास
परिचय
राजनीतिक स्लाव नृवंशविज्ञान कॉलोनी
सबसे प्राचीन राज्यों की उत्पत्ति लगभग 5 हजार वर्ष पूर्व घाटियों में हुई थी बड़ी नदियाँ: नील, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स, सिंधु, गंगा, यैंड्ज़ा, आदि, यानी। सिंचित कृषि के क्षेत्रों में, जिसने उपज में वृद्धि के कारण, तेजी से - दर्जनों बार - श्रम उत्पादकता में वृद्धि करना संभव बना दिया। यह वहां था कि राज्य के उद्भव के लिए स्थितियां पहली बार बनाई गई थीं: एक प्रबंधन तंत्र को बनाए रखने के लिए एक भौतिक अवसर दिखाई दिया जो कुछ भी उत्पन्न नहीं करता था, लेकिन समाज के सफल विकास के लिए आवश्यक था। सिंचित कृषि के लिए बड़ी मात्रा में काम की आवश्यकता होती है: नहरों, बांधों, जल लिफ्टों और अन्य सिंचाई संरचनाओं का निर्माण, कार्य क्रम में उनका रखरखाव, सिंचाई नेटवर्क का विस्तार आदि। यह सब निर्धारित, सबसे पहले, एक ही नेतृत्व और केंद्रीकृत प्रबंधन के तहत समुदायों को एकजुट करने की आवश्यकता है, क्योंकि सार्वजनिक कार्यों की मात्रा व्यक्तिगत आदिवासी संरचनाओं की क्षमताओं से काफी अधिक है। साथ ही, यह सब कृषि समुदायों के संरक्षण के लिए प्रेरित हुआ और तदनुसार, सामाजिक रूपउत्पादन के मुख्य साधन - भूमि का स्वामित्व।
इस समय, अर्थव्यवस्था के विकास के साथ-साथ सामाजिक परिवर्तन भी होते हैं। चूंकि, पहले की तरह, उत्पादित हर चीज का समाजीकरण किया जाता है और फिर पुनर्वितरण किया जाता है, और यह पुनर्वितरण नेताओं और बुजुर्गों (जो बाद में पादरियों से जुड़ जाते हैं) द्वारा किया जाता है, यह उनके हाथों में है कि सार्वजनिक डोमेन बसता है और जमा होता है। आदिवासी बड़प्पन और इस तरह की एक सामाजिक घटना "शक्ति-संपत्ति" के रूप में है, जिसका सार एक निश्चित स्थिति में होने के कारण सार्वजनिक संपत्ति के निपटान में है (स्थिति को छोड़कर, एक व्यक्ति इस "संपत्ति" को खो देता है)। इसके साथ ही प्रबंधन की विशेषज्ञता और इसकी भूमिका में वृद्धि के संबंध में, सामाजिक उत्पाद के वितरण में आदिवासी कुलीनों की हिस्सेदारी धीरे-धीरे बढ़ रही है। प्रबंधन करना लाभदायक हो जाता है। और चूंकि "कार्यालय द्वारा" नेताओं और बड़ों पर सभी की निर्भरता के साथ-साथ आर्थिक निर्भरता भी होती है, इन व्यक्तियों का निरंतर "चुनाव" अधिक से अधिक औपचारिक हो जाता है। यह पदों के आगे समेकन की ओर जाता है कुछ व्यक्ति, और फिर पदों की विरासत के उद्भव के लिए।
धीरे-धीरे, आदिवासी कुलीनता एक अलग सामाजिक समूह (वर्ग, संपत्ति, जाति) में बदल जाती है, नियंत्रण का प्रयोग करते हुए, जो समाज के अन्य सदस्यों से अधिक से अधिक अलग हो जाता है, अपने स्वयं के हितों को प्राप्त करता है जो समाज के साथ मेल नहीं खाता है।
राज्य के गठन का यह (पूर्वी, या एशियाई) तरीका मुख्य रूप से इस तथ्य से अलग था कि राजनीतिक वर्चस्व किसी भी सार्वजनिक समारोह, सार्वजनिक कार्यालय के अभ्यास के आधार पर पैदा हुआ था। समुदाय के भीतर, शक्ति का मुख्य उद्देश्य विशेष आरक्षित निधियों का प्रबंधन भी था, जिसमें अधिकांश सामाजिक अधिशेष उत्पाद केंद्रित थे। इससे अधिकारियों के एक विशेष समूह के समुदाय के भीतर अलगाव हो गया जो सामुदायिक प्रशासकों, कोषाध्यक्षों, नियंत्रकों आदि के कार्यों को करते हैं। अक्सर, प्रशासनिक कार्यों को पंथ कार्यों के साथ जोड़ा जाता था, जिससे उन्हें विशेष अधिकार प्राप्त होते थे। अपनी स्थिति से कई लाभों और लाभों का लाभ उठाते हुए, सामुदायिक प्रशासकों ने इस स्थिति को अपने लिए हासिल करने में रुचि दिखाई और अपने पदों को वंशानुगत बनाने की मांग की। जिस हद तक वे सफल हुए, सांप्रदायिक "नौकरशाही" धीरे-धीरे एक विशेषाधिकार प्राप्त बंद सामाजिक स्तर में बदल गई - राज्य सत्ता के उभरते तंत्र का सबसे महत्वपूर्ण तत्व। नतीजतन, राज्य के गठन और "पूर्वी प्रकार के अनुसार" वर्गों के गठन दोनों के लिए मुख्य पूर्वापेक्षाओं में से एक शासक वर्ग और मौजूदा प्रशासनिक तंत्र के समूहों द्वारा उपयोग, आर्थिक, राजनीतिक और सैन्य कार्यों पर नियंत्रण था।
1. राज्य के गठन और सामाजिक-राजनीतिक विकास की विशेषताएंप्राचीनरस
जर्मनी ने पश्चिमी रोमन साम्राज्य की भूमि पर विजय प्राप्त कर व्यवस्था और संस्कृति पर अधिकार कर लिया। बर्बर राज्यों का गठन किया गया: फ्रेंकिश, बर्गन, विसिगोथिक और ओस्ट्रोगोथिक।
सामंती समाज मुख्य रूप से एक कृषि प्रधान समाज है। इसकी विशेषताएं: सामंती बड़प्पन, छोटे साधारण खेतों, समाज के कॉर्पोरेट संगठन के बड़े भू-स्वामित्व का संयोजन। एफओ के लिए धर्म का प्रभुत्व विशेषता है। पुरातनता की विरासत का सक्रिय उपयोग पश्चिमी देशों के त्वरित सामाजिक-राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास में एक गंभीर कारक बन गया है।
ऊपरी ओडर और उत्तरी नीपर के बीच, स्लाव एक ही जातीय द्रव्यमान में रहते थे, लेकिन 6 वीं शताब्दी में समझौता शुरू हुआ। नतीजतन, स्लाव दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी में विभाजित हो गए। पूर्वी स्लाव कम से कम लाभप्रद स्थिति में थे, क्योंकि उन पर लगातार छापा मारा गया था। पूर्वी स्लाव प्राचीन प्रभाव के बाहर विकसित हुए। बीजान्टिन प्रभाव उतना मजबूत नहीं था जितना लगता था। बीजान्टिन साम्राज्य ने उन्हें वश में करने की कोशिश करते हुए, स्लाव बर्बर लोगों से दूर कर दिया। लेकिन जीवित साम्राज्य ने स्लावों को मरे हुए यूरोपीय लोगों की तुलना में अधिक दिया।
6-8 शताब्दियों में, आदिवासी रियासतों और उनके संघों का गठन किया गया था, अर्थात। प्रोटो-स्टेट्स। 15 आदिवासी संघ थे। वैराग से यूनानियों का रास्ता उस समय नोवगोरोड, कीव से होकर गुजरता था। सत्ता की 9-10वीं सदी में कीव राजकुमारोंअन्य पूर्वी स्लाव जनजातियाँ अधीनस्थ थीं। इन जनजातियों का एक संघ रूस नाम से बनाया गया था। व्यापार मार्गों की सुरक्षा, विदेशी व्यापार, छापे से सुरक्षा द्वारा एकीकरण की मांग की गई थी।
यूरोपीय इतिहास के संदर्भ में रूस के विकास का प्रमाण राज्य के गठन के अंतिम चरण में राज्य करने के लिए वरंगियों के आह्वान से था; वंशवादी विवाहयूरोपीय कुलों के साथ रूसी राजकुमार। 988 में, रूस में ईसाई धर्म को अपनाया गया।
प्राचीन रूसी राज्य पर एक सैन्य लोकतंत्र की छाप थी जो जनजातीय संबंधों से विकसित हुआ था। सैन्य लोकतंत्र को भूमि के सामूहिक स्वामित्व और सांप्रदायिक किसानों के एक शक्तिशाली तबके की उपस्थिति की विशेषता है। भूमि का निजी स्वामित्व केवल 10वीं शताब्दी के अंत में बोयार सम्पदा के रूप में प्रकट हुआ। सम्पदा अर्ध-दास-मालिक प्रकृति की थी। इसमें विदेशियों (गुलामों) ने काम किया, आबादी के आश्रित स्तर भी थे। समुदाय में, सभी वयस्क पुरुषों के समान अधिकार और जिम्मेदारियां थीं।
Veche (नेशनल असेंबली) एक अवांछित राजकुमार को हटा सकता है और रुरिक परिवार से दूसरे को बुला सकता है।
युद्ध में राजकुमार एक उन्नत योद्धा था। एक मिलिशिया जिसने युद्ध में खुद को प्रतिष्ठित किया, उसे दस्ते में स्वीकार किया जा सकता है।
बाजार के संबंध अभी उभर रहे थे और शहर को निकटतम जिले से जोड़ रहे थे।
12 वीं शताब्दी के मध्य में, खानाबदोशों से खतरा कमजोर हो गया और कीवन रस 15 स्वतंत्र रियासतों में विभाजित हो गया। इसने सामंती विखंडन की शुरुआत को चिह्नित किया। प्रत्येक रियासत में, रुरिकोविच की कुछ शाखा को मजबूत किया गया था।
रियासतें नाजुक हो गईं, रियासतों का संघर्ष अधिक बार हो गया। 13वीं शताब्दी की शुरुआत में, 50 से अधिक स्वतंत्र रियासतें थीं। सामंती संघर्ष ने रियासतों के अधिकार में गिरावट में योगदान दिया। Veche ने अधिक से अधिक वजन प्राप्त किया।
12वीं शताब्दी के मध्य में लगभग 80 युद्ध हुए। सामंती अराजकता के अपवाद नोवगोरोड और प्सकोव भूमि थे। रूस के पतन के बाद, राजकुमार को नोवगोरोड से निष्कासित कर दिया गया और एक गणतंत्र की स्थापना की गई। सत्ता व्यापार और शिल्प अभिजात वर्ग के पास थी - बॉयर्स। नोवगोरोड को सिरों, जिलों और सड़कों में विभाजित किया गया था।
2. प्राचीन साम्राज्यकेंद्रीयएशिया
हमारे युग की पहली शताब्दी से 7वीं शताब्दी तक की अवधि एशिया के कई क्षेत्रों के लिए संक्रमणकालीन थी। यह, निश्चित रूप से, उन क्षेत्रों के बारे में है जिनका पहले एक समृद्ध प्राचीन इतिहास था - मध्य पूर्व, भारत, चीन।
मध्य पूर्व में, इस अवधि को एक अथक और, जैसे ही यह स्पष्ट हो गया, सीमा पट्टी के लिए मूर्खतापूर्ण संघर्ष - अरब से ट्रांसकेशिया तक - रोम के बीच, और फिर बीजान्टियम, एक तरफ, और सासैनियन ईरान, पर। अन्य। अरब, सीरिया, मेसोपोटामिया, आर्मेनिया, जॉर्जिया, दो महान साम्राज्यों की नीति के दृष्टिकोण से, केवल जब्ती की वस्तुएं थीं, और इतना नहीं कि आर्थिक शोषण के लिए प्रतिष्ठा के कारणों के लिए। किसी भी मामले में, व्यवहार में, ये युद्ध निरपवाद रूप से लाभहीन साबित हुए, जिससे दोनों साम्राज्य समाप्त हो गए। प्रत्येक जीत ने अपने आप में भविष्य की हार का भ्रूण धारण किया।
यह दिलचस्प है कि इन युद्धों में सासैनियन ईरान ने पश्चिम में बीजान्टियम के खिलाफ सहयोगियों की तलाश नहीं की। ईरान के विपरीत, बीजान्टियम, पश्चिम और पूर्व के बीच की सीमा के सही अर्थों में एक देश, किसी भी सहयोगी से तब तक नहीं शर्माता, जब तक वे ईरान के दुश्मन थे। इसलिए कुषाणों के साथ संबंध स्थापित करने का प्रयास किया गया, और फिर हेफ़थलाइट्स, तुर्क, खज़ारों - पूर्वी और उत्तरी पड़ोसियों के साथ। और यह इस तथ्य के बावजूद कि बीजान्टियम एक ईसाई देश था और उसकी कुछ मिशनरी आकांक्षाएँ थीं।
प्रणाली अंतरराष्ट्रीय संबंधकोई पूर्ण सीमा नहीं जानता था, और फिर भी कहीं न कहीं मध्य एशियाऔर सिंधु के साथ एक और सीमा थी, जो निकट और मध्य पूर्व के क्षेत्र को दक्षिण और पूर्वी एशिया से अलग करती थी।
इस समय दक्षिण एशिया मुख्य रूप से गुप्त साम्राज्य था और दक्षिण भारत में कई छोटे, कमजोर ज्ञात और जाहिर तौर पर अभी भी अपरिपक्व राज्य संरचनाएं थीं। गुप्त साम्राज्य अस्तित्व में था जैसे अलगाव में। उसके लिए, मुख्य बात यह थी कि भारत के अंदर युद्ध, और बाहरी दुनिया, हिंदू कुश से परे, बिल्कुल भी मौजूद नहीं थी। यह और भी दिलचस्प है कि इसकी संरचना में हम एक निश्चित ईरानी प्रभाव का निरीक्षण कर सकते हैं - कम से कम गुप्त सम्राटों की उपाधियों में। यह भी महत्वपूर्ण है कि इस साम्राज्य ने कुषाणों और हेफ़थलाइट्स के दक्षिण एशियाई मामलों में निर्णायक हस्तक्षेप के बीच एक समय अंतराल पर कब्जा कर लिया। वे और अन्य दोनों ही उत्तर-पश्चिम से भारत आए, लेकिन दोनों ने ठीक-ठीक अखिल एशियाई संबंध प्रदर्शित किया - कुषाणों ने भारतीय संस्कृति को, मुख्य रूप से बौद्ध रूप में, मध्य में, फिर भारतीय संस्कृति को प्रसारित किया। पूर्वी एशिया, और हेफ़थलाइट्स, इसके विपरीत, दक्षिण एशिया में एक आवेग का संचार करते हैं जो मध्य एशिया में उत्पन्न हुआ। इस प्रकार, निकट और मध्य पूर्व और दक्षिण भारतीय सभ्यताओं की सीमा के बारे में बात करते हुए, इसे निरपेक्ष नहीं किया जा सकता है। सीमा धुंधली नहीं थी, लेकिन यह सशस्त्र हमलों और सांस्कृतिक मूल्यों दोनों के आदान-प्रदान के लिए एक दुर्गम बाधा के रूप में काम नहीं करती थी।
इस अवधि के दौरान पूर्वी एशियाई सभ्यता चीनियों के निर्णायक प्रभाव में विकसित हुई। समीक्षाधीन पूरी अवधि में चीन खंडित चीन है। इस अवधि की शुरुआत में प्राचीन हान साम्राज्य का पतन हो गया, जब अन्य प्राचीन साम्राज्य, जो कि संबंधित सभ्यताओं के निर्माण में उनके महत्व में हान के बराबर थे, अभी भी फल-फूल रहे थे। इसमें चीन द्वारा एशिया के विकास की सामान्य प्रक्रिया की एक निश्चित प्रगति देखी जा सकती है, यदि, निश्चित रूप से, हम एशिया में मध्ययुगीन समाज के गठन की प्रक्रिया को एक ही प्रक्रिया मानते हैं।
निश्चित रूप से, यह अवधिबीजान्टिन संस्कृति के गठन और डिजाइन की अवधि है, जो रोमन, ग्रीक और निश्चित रूप से, सीरियाई संस्कृतियों के तत्वों को अवशोषित करती है। इस तथ्य के बावजूद कि देर से बीजान्टिन संस्कृति का क्षय हो गया और इस्लाम से बह गया, फिर भी पूरे निकट और मध्य पूर्व पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। यह संभव है कि इस्लाम की दुनिया के भीतर तुर्क साम्राज्य की विशिष्टता को न केवल तुर्क तुर्कों की जातीय विशेषताओं द्वारा समझाया गया है, बल्कि संबंधित क्षेत्रों में उनके द्वारा प्राप्त बीजान्टियम की विरासत द्वारा भी समझाया गया है।
ईरान के इतिहासकार इसी अवधि में ईरानी पारसी संस्कृति की परिपक्वता और ईरानी नृवंशों के गठन पर ध्यान देते हैं। और इस्लामीकरण के बाद ईरानी लोगों ने अपनी विशिष्टता और पहचान बरकरार रखी।
भारत में गुप्त साम्राज्य में प्राचीन भारतीय संस्कृति का निर्माण पूर्ण हुआ, जो इसकी ऐतिहासिक भूमिका को सासानी साम्राज्य के समान बनाती है। शास्त्रीय संस्कृत अंततः विकसित हुई है, और पुरातनता के महान मौखिक कार्य - "महाभारत", "रामायण", धर्मशास्त्र, आदि इस पर तय किए गए हैं। ईरान के विपरीत, गुप्त भारत में, यह ठीक प्राचीन, शास्त्रीय भाषा थी जो कि सिद्ध लोगों से तलाकशुदा थी। यदि ईरान में दारी भाषा लोगों की भाषा के रूप में फैलने लगी और एक भाषाई, और इसके साथ जातीय समेकन था, तो भारत में लोक भाषाओं के विकास की प्रक्रिया अभी भी आगे थी। यदि ससानिद साम्राज्य पूरी तरह से संक्रमणकालीन है - यह स्पष्ट रूप से पार्थिया को विरासत में मिला है और साथ ही बाद के खिलाफत की बहुत उम्मीद करता है, तो गुप्त केवल अंत हैं प्राचीन काल... सच है, हिंदू धर्म का गठन हो रहा है - वह धर्म जो मध्ययुगीन हो गया। हालाँकि, यह याद रखना चाहिए कि धार्मिक विकास में भारत लंबे समय से आगे रहा है - पहला धर्म जो दुनिया (बौद्ध धर्म) बनने में सक्षम निकला, ठीक यहीं पैदा हुआ, मध्यकालीन सामाजिक व्यवस्था से बहुत आगे। तो हिंदू धर्म का गठन भारत से बौद्ध धर्म के निष्कासन की तरह दिखता है, अर्थात। विश्व धर्म से बुतपरस्त, जातीय-उन्मुख, विशिष्ट रूप से प्राचीन मान्यताओं के समान वापसी के रूप में।
चीन में, इसी अवधि में, चीनी नृवंश का गठन किया गया था, कई नए लोगों को आत्मसात करते हुए, एक नई भाषा, मध्य चीनी, उभरने लगी, प्राचीन अतीत की बात हो रही है। धार्मिक जीवन में, समकालिकता, जो बाद की अवधियों की विशेषता है, बौद्ध धर्म और ताओवाद द्वारा कन्फ्यूशीवाद के आंशिक विस्थापन के आधार पर बनाई गई है। इस प्रकार, चीन में, प्रक्रियाएँ हो रही हैं जो ईरान के समान हैं, लेकिन दूसरे साम्राज्य की स्थितियों में नहीं, बल्कि राजनीतिक विखंडन और अस्थिरता के माहौल में।
पूर्वी एशिया दक्षिण एशिया की तरह एक बंद दुनिया थी। चीनी राज्यों की मुख्य राजनीतिक समस्याएं उत्तर से खानाबदोशों के खिलाफ रक्षा, कोरियाई प्रायद्वीप पर विजय और दक्षिणी क्षेत्रों में हैं। लेकिन, दक्षिण एशिया की सीमा की तरह, पूर्व की सीमा "बंद" नहीं थी। खानाबदोश लोगमध्य एशिया चीन और भारत द्वारा एक सामान्य नियति द्वारा "एकजुट" था। जैसे भारत में पहली-तीसरी शताब्दी में। कुषाणों द्वारा शासित - मूल रूप से खानाबदोश, धीरे-धीरे भारतीयकरण, और चीन में, हान के पतन के बाद, उत्तर में राज्यों का उदय खानाबदोशों के राजवंशों के नेतृत्व में हुआ, जिनके शासक समूहों को आत्मसात करने की प्रक्रिया से गुजरना पड़ा।
कोरियाई प्रायद्वीप और वियतनाम में राष्ट्रीय राज्य के गठन की प्रक्रिया कठिन थी। चीनी विजेताओं के खिलाफ राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष पर आंतरिक संघर्ष को आरोपित किया गया था। सामान्य तौर पर, मध्ययुगीन समाज की उत्पत्ति की प्रक्रियाओं को यहां नोट किया गया है, जो कि चीन और अन्य उन्नत देशों में उनके विकास में हुई थी, लेकिन एक निश्चित देरी के साथ।
इसी तरह की घटनाएं जापान के लिए विशिष्ट हैं, इस अंतर के साथ कि राजनीतिक रूप से जापान चीन से भी अधिक अलग-थलग था। वह अपनी स्वतंत्रता खोने के खतरे की चिंता किए बिना चीनी सभ्यता की उपलब्धियों का उपयोग कर सकती थी।
देशों में दक्षिण - पूर्व एशियाएक वर्ग समाज और राज्य के गठन की प्रक्रिया भी चल रही है, लेकिन आंतरिक प्रक्रियाओं को यहां दो सभ्यताओं - भारतीय और चीनी के प्रभाव के संबंध में एक विशेष रूप प्राप्त होता है। यद्यपि यह प्रभाव मनाई गई सामाजिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं का प्राथमिक कारण नहीं था, इसके त्वरित महत्व को भी नकारा नहीं जाना चाहिए। एक बाहरी कारक के प्रभाव में विकास आमतौर पर खुद को इस तथ्य से धोखा देता है कि यह असमान रूप से चलता है, सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों और देश के विभिन्न क्षेत्रों के बीच तेज अंतराल के साथ। दक्षिण पूर्व एशिया के भौगोलिक रूप से अलग-अलग क्षेत्रों में वर्गों और राज्य के उद्भव का ध्यान बहुत ध्यान देने योग्य है, और यह ध्यान आधुनिक समय तक काफी हद तक बना हुआ है। साथ ही, हम केवल भारतीय या चीनी सामाजिक संस्थाओं को इन क्षेत्रों में स्थानांतरित करने के बारे में बात नहीं कर सकते हैं, साथ ही कथित तौर पर आने वाली भारतीय या चीनी आबादी के साथ। उन्होंने केवल उन विचारों, अवधारणाओं, शर्तों को उधार लिया जो जमीन पर उत्पन्न होने वाले संबंधों को बनाने के लिए आवश्यक थे।
इस अवधि में एशियाई देशों का सामाजिक-आर्थिक इतिहास हमें राजनीतिक और सांस्कृतिक इतिहास के समान सामान्यीकरण करने की अनुमति देता है। महत्वपूर्ण पोषण है सामान्य प्रक्रियाएं, लेकिन साथ ही गैर-एक साथ, कुछ देशों के सामान्य रास्ते पर देरी का आभास होता है। सबसे मौलिक और एक ही समय में हड़ताली और दिलचस्प प्रक्रिया अर्थव्यवस्था के प्राकृतिककरण की लहर है, जो पश्चिम से पूर्व की ओर जा रही है। तीसरी शताब्दी में रोमन साम्राज्य के पतन ने एक भूमिका निभाई हो सकती है उत्प्रेरकजिसने इस लहर का कारण बना, हालांकि प्रत्येक मामले में आंतरिक कारण हो सकते हैं। बीजान्टियम के क्षेत्र में, कमोडिटी-मनी संबंधों और शहरों की क्रमिक गिरावट 7 वीं -8 वीं शताब्दी तक जारी रही। सासैनियन ईरान एक निश्चित अभेद्यता प्रदर्शित करता है - इसमें शहर का जीवन फलता-फूलता है। रोमन साम्राज्य के पतन का दक्षिण एशिया पर अधिक प्रभाव पड़ा - अर्थव्यवस्था का प्राकृतिककरण, शहरों का पतन, धन का गायब होना। रोम के साथ संबंधों के टूटने का दक्षिण पर अधिक प्रभाव पड़ा
भारत, क्योंकि यह उत्तर की तुलना में भूमध्य सागर से अधिक निकटता से जुड़ा था। लेकिन बाद के लिए, कुषाण राज्य के विघटन द्वारा भारत को जोड़ने वाली समान रूप से घातक भूमिका निभाई गई थी मध्य एशिया, और इसके माध्यम से - चीन के साथ। चीन में, हान साम्राज्य के विघटन ने भी देशीयकरण, बुनियादी जीवन को ग्रामीण इलाकों में स्थानांतरित कर दिया।
पूरे यूरेशिया में सामंतवाद के गठन में एक महान भूमिका लोगों के महान प्रवास द्वारा निभाई गई थी। लेकिन यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि यह खानाबदोशों का आक्रमण नहीं था जिसने अर्थव्यवस्था को प्राकृतिक बनाया, बल्कि, इसके विपरीत, वे अखाड़े पर दिखाई देते हैं जब प्राकृतिककरण की प्रक्रिया पूरे जोरों पर होती है, और न केवल इसके परिणामों का उपयोग करते हैं (गतिहीन का कमजोर होना) राज्य), लेकिन इसे एक संगठनात्मक ढांचा भी देते हैं - वे एक खिला प्रणाली पेश करते हैं जो एक प्राकृतिक अर्थव्यवस्था में भी एक प्रभावी सैन्य संगठन प्रदान करती है।
सामंतवाद के तत्व भी "नीचे से" दिखाई देते हैं। इस अवधि के दौरान सबसे स्पष्ट रूप से - चीन में। "मजबूत घरों" का भूमि स्वामित्व बढ़ रहा है, हर तरह से सामंती है। लेकिन साथ ही, आवंटन प्रणाली का गठन किया जा रहा है, जिसे निजी भूमि कार्यकाल के विकास के लिए एक असंतुलन के रूप में माना जाता है। तीसरी-छठी शताब्दी में चीन के जीवन में इन दोनों प्रवृत्तियों का मेल कैसे हुआ? - यह स्थापित करना काफी कठिन है, यह केवल स्पष्ट है कि निजी भूमि स्वामित्व और भूमि उपयोग के राज्य विनियमन दोनों एक दूसरे पर जीत नहीं पाए। राज्य तंत्र द्वारा "मजबूत घरों" की शक्ति को लगातार नियंत्रित किया गया था, लेकिन एक ही उपकरण अधिकारियों के सतर्क नियंत्रण के तहत पूरे देश में एक समान भूमि उपयोग के आदर्श मॉडल को पूरी तरह से लागू करने में सक्षम नहीं था।
एक दृष्टिकोण है कि पूर्व में निजी और राज्य सामंतवाद की प्रवृत्तियों (या सामंतवाद और "एशियाई उत्पादन पद्धति") के बीच एक निरंतर संघर्ष था। तीसरी-छठी शताब्दी में चीन की स्थिति, जाहिरा तौर पर, शाही पर एक निजी सामंती व्यवस्था के समय में पहली बार हमले का एक उदाहरण है। एक हमला जो डूब गया। एक निजी सामंत सत्ता पर कब्जा करने में असमर्थ था। वह अधिकारी के हाथ में रही।
भारत में, निजी सामंती व्यवस्था के परिपक्व होने की प्रक्रिया शुरू हो चुकी है, लेकिन यह बाद में सामने आई। हालांकि भारत को आवंटन प्रणाली शुरू करने वाले कानूनों के बारे में पता नहीं है, निजी और राज्य भूमि स्वामित्व के बीच संघर्ष, जाहिरा तौर पर, भी हुआ। यह शायद इस तथ्य में परिलक्षित होता था कि हमारे युग की पहली शताब्दियों में, अर्थशास्त्र, एक ग्रंथ, जिसने अर्थव्यवस्था सहित सभी जीवन के राज्य संगठन की अवधारणा को विकसित किया था, को अंतिम रूप दिया गया था। विशेष रूप से, यह किसानों को भूमि आवंटित करने, tsarist खेतों को व्यवस्थित करने आदि के विचार को दर्शाता है। और साथ ही, निजी सम्पदाओं के विकास की एक प्रक्रिया थी, जिसे जल्द ही काफी ध्यान देने योग्य विकास प्राप्त हुआ। हालांकि, वह भी हावी नहीं हुआ। भारत में, चीन की तरह, सत्ता उनके हाथों में नहीं थी, जिनके पास मुख्य रूप से जमीन थी।
और यहाँ खानाबदोशों ने अपनी भूमिका निभाई। वे जनजाति के सैन्य संगठन के सिद्धांतों को लेकर आए और उन्हें भूमि कार्यकाल के रूपों में लागू किया। यूरोपीय सामंती की याद ताजा करते हुए, भूमि कार्यकाल की एक पदानुक्रमित संरचना बनाई गई थी।
3. सीथियन जनजाति
सीथियन और सिथिया के अपेक्षाकृत आम तौर पर मान्यता प्राप्त इतिहास की शुरुआत 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व है, सीथियन की मुख्य ताकतों की उत्तरी काला सागर क्षेत्र में वापसी, जहां सिमरियन ने सदियों तक शासन किया (कई स्रोतों में होमर)।
7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक उत्तरी काला सागर क्षेत्र से सीथियनों द्वारा सिमेरियन को बाहर निकाल दिया गया था, और एशिया माइनर में सीथियन के अभियानों द्वारा। 70 के दशक में। सातवीं सदी ई.पू. सीथियन ने मीडिया, सीरिया, फिलिस्तीन पर आक्रमण किया और, हेरोडोटस के विवरण के अनुसार, पश्चिमी एशिया में "शासन" किया, जहां उन्होंने सीथियन साम्राज्य - इश्कज़ का निर्माण किया, लेकिन 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक। वहां से खदेड़ दिए गए। उत्तरी काकेशस में सीथियन की उपस्थिति के निशान भी नोट किए गए हैं।
सीथियन के बसने का मुख्य क्षेत्र डेन्यूब और डॉन की निचली पहुंच के बीच की सीढ़ी है, जिसमें स्टेपी क्रीमिया और उत्तरी काला सागर तट से सटे क्षेत्र शामिल हैं। उत्तरी सीमा अस्पष्ट है। सीथियन कई बड़ी जनजातियों में विभाजित थे। हेरोडोटस के अनुसार, शाही सीथियन प्रमुख थे - सीथियन जनजातियों में से सबसे पूर्वी, डॉन पर सेवरोमैट्स के साथ सीमा पर, स्टेपी क्रीमिया पर भी कब्जा कर लिया। उनमें से पश्चिम में सीथियन खानाबदोश रहते थे, और यहां तक \u200b\u200bकि पश्चिम में, नीपर के बाएं किनारे पर, सीथियन किसान। नीपर के दाहिने किनारे पर, दक्षिणी बग के बेसिन में, ओल्बिया शहर के पास, कैलिपिड्स, या हेलेनिक-सीथियन रहते थे, उनके उत्तर में - एलाज़ोन, और उससे भी आगे उत्तर - सीथियन-पहाड़ी, और हेरोडोटस पिछले तीन जनजातियों के सीथियन से अंतर के रूप में कृषि को इंगित करता है और निर्दिष्ट करता है कि जब कैलीपिड्स और एलाजोन बढ़ते हैं और रोटी खाते हैं, तो सीथियन-हल वाले बिक्री के लिए रोटी उगाते हैं। हेरोडोटस के अनुसार, सीथियन सामूहिक रूप से खुद को "चिपका हुआ" कहते थे और उन्हें चार जनजातियों में विभाजित किया गया था: परलाता ("पहला"), अवहत्स (गिपनियों की ऊपरी पहुंच पर कब्जा कर लिया), ट्रैस्पिया और कटियारा।
उत्तरी काला सागर क्षेत्र के दास-मालिक शहरों के साथ घनिष्ठ संबंध, मवेशियों, रोटी, फर और दासों में सीथियन के गहन व्यापार ने सीथियन समाज में वर्ग गठन की प्रक्रिया को तेज कर दिया। यह सीथियनों के बीच एक आदिवासी संघ के अस्तित्व के बारे में जाना जाता है, जिसने धीरे-धीरे एक प्रारंभिक दास-मालिक प्रकार के एक अजीबोगरीब राज्य की विशेषताओं को प्राप्त कर लिया, जिसका नेतृत्व एक ज़ार था। राजा की शक्ति वंशानुगत और दिव्य थी। यह संघ परिषद और लोगों की सभा तक सीमित था। सैन्य अभिजात वर्ग, सतर्कता और पुरोहित वर्ग का अलगाव था। 512 ईसा पूर्व में फारसी राजा डेरियस I के साथ उनके युद्ध से सीथियन की राजनीतिक रैली को सुगम बनाया गया था। - सीथियन के सिर पर तीन राजा थे: इदानफिर, स्कोपस और ताकाकिस। 5वीं-चौथी शताब्दी के मोड़ पर। ई.पू. राजा अतेय ने अन्य सीथियन राजाओं का सफाया कर दिया और सारी शक्ति हड़प ली। 40 के दशक में। चतुर्थ शताब्दी ई.पू. से सिथिया का एकीकरण समाप्त किया अज़ोवी का सागरडेन्यूब को।
कमेंस्क बस्ती (लगभग 1200 हेक्टेयर के क्षेत्र) के एक पुरातात्विक अध्ययन से पता चला है कि सीथियन साम्राज्य के उत्तराधिकार के दौरान यह स्टेपी सीथियन का प्रशासनिक और वाणिज्यिक और आर्थिक केंद्र था। IV सदी तक सीथियन की सामाजिक संरचना में तीव्र परिवर्तन। ई.पू. तथाकथित सीथियन अभिजात वर्ग के भव्य टीले के नीपर क्षेत्र में उपस्थिति में परिलक्षित होता है। "ज़ारिस्ट दफन टीले", 20 मीटर से अधिक की ऊँचाई तक पहुँचते हुए। राजाओं और उनके योद्धाओं को उनमें गहरी और जटिल दफन संरचनाओं में दफनाया गया था। अभिजात वर्ग के दफन के साथ मारे गए पत्नियों या रखैलियों, नौकरों (दासों) और घोड़ों के दफन के साथ थे।
योद्धाओं को हथियारों के साथ दफनाया गया था: सोने के म्यान के साथ छोटी अकिनाकी तलवारें, कांस्य युक्तियों के साथ तीरों का एक समूह, सोने की प्लेटों के साथ तरकश या गोराइट, लोहे की युक्तियों के साथ भाले और डार्ट्स। समृद्ध कब्रों में अक्सर तांबे, सोने और चांदी के व्यंजन, ग्रीक चित्रित चीनी मिट्टी की चीज़ें और शराब के साथ एम्फ़ोरा, विभिन्न गहने, अक्सर सीथियन और ग्रीक कारीगरों के बढ़िया गहने का काम होता था। सामान्य सीथियन समुदाय के सदस्यों के दफन के दौरान, मूल रूप से एक ही संस्कार किया गया था, लेकिन अंतिम संस्कार सूची खराब थी।
339 ई.पू. मैसेडोनिया के राजा फिलिप द्वितीय के साथ युद्ध में राजा अती की मृत्यु हो गई। 331 ईसा पूर्व में। थ्रेस में सिकंदर महान के गवर्नर ज़ोपिरियन ने सीथियन की पश्चिमी संपत्ति पर आक्रमण किया, ओलबिया को घेर लिया, लेकिन सीथियन ने उसकी सेना को नष्ट कर दिया:
सिकंदर महान द्वारा पोंटस के गवर्नर के रूप में छोड़े गए ज़ोपिरियन, यह मानते हुए कि उन्हें आलसी के रूप में पहचाना जाएगा यदि उन्होंने कोई उद्यम नहीं किया, 30 हजार सैनिकों को इकट्ठा किया और सीथियन के खिलाफ युद्ध में गए, लेकिन पूरी सेना के साथ नष्ट हो गए। .
280-260 . के बीच ई.पू. डॉन के पीछे से आए उनके रिश्तेदार सरमाटियन के हमले के तहत सीथियन की शक्ति काफी कम हो गई थी।
सीथियन की राजधानी को क्रीमिया में स्थानांतरित कर दिया गया था, और नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, अक-काया बस्ती में, जिसे 2006 से खुदाई की गई है। हवाई फोटोग्राफी और उपग्रह इमेजरी के साथ उत्खनन योजनाओं की तुलना के परिणामों के आधार पर, यह ठान लिया था कि बड़ा शहरएक किले के साथ, जो सिथियन नेपल्स से दो शताब्दी पहले मौजूद था। "किले का असामान्य आकार, रक्षात्मक संरचनाओं की शक्ति और प्रकृति," शाही "सिथियन के समूहों का स्थान व्हाइट रॉक से बहुत दूर नहीं है - यह सब बताता है कि अक-काया किले की राजधानी, शाही स्थिति थी," अभियान के प्रमुख यू। जैतसेव ने कहा।
30 के दशक में। दूसरी शताब्दी ई.पू नदी पर मौजूदा बस्ती की साइट पर सालगीर (आधुनिक सिम्फ़रोपोल की सीमाओं के भीतर) को सिथियन नेपल्स द्वारा बनाया गया था, शायद ज़ार स्किलूर के नेतृत्व में।
क्रीमिया में सीथियन साम्राज्य की उच्चतम समृद्धि 30-20 के दशक में पहुंच गई। द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व, ज़ार स्किलुरा के शासनकाल के दौरान, जब सीथियन ने ओलबिया और चेरोनोसोस की कई संपत्ति को अपने अधीन कर लिया था। पोंटिन साम्राज्य के साथ युद्ध में हार के बाद, टॉरोसिथिया एक राज्य के रूप में अस्तित्व में नहीं रहा।
क्रीमिया में केंद्रित सीथियन साम्राज्य तीसरी शताब्दी के उत्तरार्ध तक मौजूद था। विज्ञापन और गोथों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। सीथियन ने अंततः अपनी स्वतंत्रता और जातीय पहचान खो दी, राष्ट्रों के महान प्रवासन की जनजातियों के बीच भंग कर दिया। ग्रीक नाम "सीथियन" प्रकृति में जातीय होना बंद कर दिया गया था और मध्ययुगीन रूस सहित उत्तरी काला सागर क्षेत्र के विभिन्न लोगों पर लागू किया गया था।
4. उत्तरी काला सागर क्षेत्र में यूनानी उपनिवेश। राष्ट्रों का महान प्रवास 3-6 वीएकाही
7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंतिम दशकों से, ग्रीक दास-स्वामित्व वाले औपनिवेशिक शहर काला सागर के उत्तरी तट पर दिखाई देने लगे। प्रारंभ में, ये छोटी बस्तियां थीं, जो व्यापारी जहाजों और मछली पकड़ने की बर्थ के बिंदु थे, ग्रीक व्यापारियों और के बीच माल के आदान-प्रदान के स्थान थे। स्थानीय आबादी... लेकिन वे बहुत तेजी से बढ़े, विस्तारित हुए और जल्द ही बड़े समृद्ध शहर-राज्यों में बदल गए, जिसका सांस्कृतिक और आर्थिक प्रभाव उत्तरी काला सागर क्षेत्र के विशाल क्षेत्रों में फैल गया।
VI-V सदियों के दौरान। ई.पू. ग्रीक उपनिवेशवाद ने काला सागर के लगभग पूरे उत्तरी तट को अक्करमैन से नोवोरोस्सिएस्क तक कवर किया। यह आगे उत्तर पूर्व में, आज़ोव सागर और डॉन डेल्टा के क्षेत्र में फैल गया।
ग्रीक उपनिवेशों ने केवल समुद्र से सटे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इसके बाहर, उत्तरी काला सागर क्षेत्र में, मुख्य स्थानीय आबादी रहती थी, विभिन्न जनजातियाँ, जिनमें से डेन्यूब से डॉन तक के विशाल विस्तार में मुख्य स्थान पर सीथियन के बसे हुए और खानाबदोश जनजातियों का कब्जा था, और डॉन से परे - सरमाटियन जनजाति। वे सभी, प्राचीन यूनानियों की समझ में, बर्बर थे, क्योंकि उनकी भाषा यूनानी नहीं थी और उनका जीवन जीने का तरीका हेलेनिक से अलग था। हालांकि, इस परिस्थिति ने किसी भी तरह से ग्रीक उपनिवेशों और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहने वाली स्थानीय आबादी के बीच घनिष्ठ संबंधों की स्थापना को नहीं रोका। अपने पूरे इतिहास में ग्रीक उपनिवेशों का जीवन काला सागर के बर्बर लोगों की दुनिया के साथ निरंतर संपर्क में रहा।
काला सागर के उत्तरी तट का ग्रीक उपनिवेश इस क्षेत्र की किसी विशिष्ट परिस्थितियों या प्राचीन यूनानियों द्वारा यहां किए गए विशेष लक्ष्यों के कारण कोई आकस्मिक घटना नहीं थी। उपनिवेशवाद आंदोलन, अपने देश के बाहर यूनानियों का पुनर्वास, प्राचीन ग्रीस के ऐतिहासिक विकास में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है, जो शुरुआती चरणों से शुरू होता है।
उपनिवेशवाद की प्रारंभिक लहर, जो बड़े पैमाने पर स्वतःस्फूर्त रूप से आगे बढ़ी, यूनानियों द्वारा एजियन द्वीपसमूह और पश्चिमी एशिया माइनर तट के दृढ़ विकास में परिणत हुई। 1 यूनानी उपनिवेशवाद आंदोलन की अगली लहर 8वीं शताब्दी में शुरू हुई। ई.पू. और मुख्य रूप से पश्चिम की ओर, पश्चिमी भूमध्यसागरीय क्षेत्रों की ओर निर्देशित किया गया था। कई यूनानी उपनिवेशों ने तब सिसिली और दक्षिणी इटली के तटों को कवर किया; तट पर कॉलोनियां दिखाई दीं दक्षिणी फ़्रांस, स्पेन, उत्तरी अफ्रीका। लगभग एक साथ, उपनिवेश ग्रीस के उत्तर-पूर्व में, मरमारा सागर में और फिर काला सागर के तट पर, इसके दक्षिणी भाग से शुरू होने लगे। इस प्रकार उत्तरी काला सागर क्षेत्र में यूनानी शहरों का उदय प्राचीन यूनानी उपनिवेशीकरण की महान प्रक्रिया के केवल एक प्रसंग है; उसी समय, कई कारणों से, काला सागर के उत्तरी तट का उपनिवेशीकरण अन्य स्थानों की तुलना में बहुत बाद में हुआ।
महान राष्ट्र प्रवासन एक दूसरे से निकटता से संबंधित जातीय आंदोलनों की एक श्रृंखला है। लोगों का महान प्रवासन सबसे बड़ा प्रवासन आंदोलन है। शुरुआत में सेल्टिक, जर्मनिक, सरमाटियन और अन्य जनजातियों का कार्पेथियन और काला सागर क्षेत्रों के क्षेत्र में एक आंदोलन है। चतुर्थ शताब्दी में। इस आंदोलन में वोल्गा और कैस्पियन स्टेप्स की कई खानाबदोश जनजातियां शामिल हैं, मुख्य रूप से हूण (एक जनजाति जो द्वितीय-चतुर्थ सदियों में ज़ियोनग्नू, स्थानीय यूग्रियन और सरमाटियन से उरल्स में बनाई गई थी। हूणों का पश्चिम में बड़े पैमाने पर प्रवासन शुरू हुआ सीआई का दूसरा चरण हूणों ने जनजातियों के गठबंधन का नेतृत्व किया, जिसमें जर्मनिक और सरमाटियन जनजातियां शामिल थीं। हूणों के गठबंधन का उदय अत्तिला की गतिविधि के समय पर पड़ता है। 451 - कैटालोनियन क्षेत्रों की लड़ाई ने उनके बड़े पैमाने पर अग्रिम रोक दिया पश्चिम की ओर।
5. एंटोजेनेसिस और प्रारंभिक इतिहास की समस्याएंऐतिहासिक विज्ञान में स्लाव का रिया
मूल शोध की कठिनाई पूर्वी स्लावऔर रूस के क्षेत्र में उनका निपटान स्लाव के बारे में विश्वसनीय जानकारी की कमी की समस्या से निकटता से संबंधित है। ऐतिहासिक विज्ञान के कमोबेश सटीक स्रोत केवल 5वीं-6वीं शताब्दी के हैं। एडी, जबकि स्लाव का प्रारंभिक इतिहास बहुत अस्पष्ट है।
प्राचीन, बीजान्टिन और अरब लेखकों के कार्यों में पहली, बल्कि कम जानकारी निहित है।
एक गंभीर लिखित स्रोत, निस्संदेह, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स है - पहला रूसी क्रॉनिकल, जिसका मुख्य कार्य, क्रॉसलर के अनुसार, यह पता लगाना था कि "रूसी भूमि कहाँ से आई थी, जिसने पहले कीव में राजकुमारों की शुरुआत की थी, और रूसी भूमि कहाँ से आई ”। क्रॉनिकल के लेखक ने स्लाव जनजातियों के निपटान और पुराने रूसी राज्य के गठन से तुरंत पहले की अवधि का विस्तार से वर्णन किया है।
उल्लिखित परिस्थितियों के संबंध में, प्राचीन स्लावों की उत्पत्ति और प्रारंभिक इतिहास की समस्या आज विभिन्न विज्ञानों के वैज्ञानिकों द्वारा हल की जा रही है: इतिहासकार, पुरातत्वविद, नृवंशविज्ञानी, भाषाविद।
पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक प्रोटो-स्लाव इंडो-यूरोपीय समूह से अलग हो गए।
मध्य और पूर्वी यूरोप में, तब संबंधित संस्कृतियां थीं, जो काफी बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लेती थीं। पूर्वी स्लावों के एंटोजेनेसिस की समस्या। इस अवधि के दौरान, विशुद्ध रूप से स्लाव संस्कृति को बाहर करना अभी भी असंभव है, यह इस प्राचीन सांस्कृतिक समुदाय की गहराई में आकार लेना शुरू कर रहा है, जिससे न केवल स्लाव, बल्कि कुछ अन्य लोग भी निकले।
उसी समय, "वेंड्स" नाम के तहत, स्लाव पहली बार प्राचीन लेखकों के लिए पहली-दूसरी शताब्दी के रूप में जाने जाते थे। विज्ञापन - कॉर्नेलियस टैसिटस, प्लिनी द एल्डर, टॉलेमी, जिन्होंने उन्हें जर्मनों और फिनो-उग्रिक के बीच रखा।
तो, रोमन इतिहासकार प्लिनी द एल्डर एंड टैसिटस (पहली शताब्दी ईस्वी) वेंड्स के बारे में रिपोर्ट करते हैं जो जर्मनिक और सरमाटियन जनजातियों के बीच रहते थे। उसी समय, टैसिटस ने वेंड्स की जुझारूपन और क्रूरता को नोट किया, जिन्होंने उदाहरण के लिए, कैदियों को नष्ट कर दिया।
कई आधुनिक इतिहासकार वेंड्स में प्राचीन स्लावों को देखते हैं, जिन्होंने अभी भी अपनी जातीय एकता को बरकरार रखा है और लगभग वर्तमान दक्षिणपूर्व वर्मवुड के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया है, साथ ही वोलिन और पोलेसी भी।
जॉर्डन समकालीन स्लावों - वेंड्स, स्क्लाविन्स और एंट्स - को एक ही मूल में खड़ा करता है और इस तरह उनके विभाजन की शुरुआत को ठीक करता है जो 6 वीं -8 वीं शताब्दी में हुआ था। जनसंख्या वृद्धि और अन्य जनजातियों के "दबाव" के कारण प्रवास के परिणामस्वरूप अपेक्षाकृत एकीकृत स्लाव दुनिया का विघटन हुआ, और बहु-जातीय वातावरण के साथ बातचीत जिसमें वे बस गए (फिनो-उग्रिक, बाल्ट्स, ईरानी-भाषी जनजाति) और जिसके साथ उन्होंने संपर्क किया (जर्मन, बीजान्टिन)।
बीजान्टिन स्रोतों के अनुसार, यह स्थापित किया गया है कि छठी शताब्दी तक। विज्ञापन स्लाव ने मध्य और पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया और उन्हें 3 समूहों में विभाजित किया गया: 1) स्क्लाविन्स (डेनिस्टर, मध्य डेन्यूब और ऊपरी विस्तुला के बीच रहते थे); 2) एंटी (नीपर और डेनिस्टर नदियों का मेसोपोटामिया); 3) वेन्ड्स (विस्तुला बेसिन)। कुल मिलाकर, लेखक लगभग 150 स्लाव जनजातियों का नाम लेते हैं।
हालाँकि, VI सदी के स्रोत। अभी तक इन समूहों के बीच किसी भी मतभेद के संकेत नहीं हैं, लेकिन, इसके विपरीत, उन्हें एकजुट करें, भाषा, रीति-रिवाजों, कानूनों की एकता पर ध्यान दें।
"एंटीस और स्लाव की जनजातियाँ उनके जीवन के तरीके, उनकी नैतिकता और स्वतंत्रता के लिए उनके प्यार में समान हैं", "वे लंबे समय से लोगों के शासन में रहते हैं" (लोकतंत्र), "वे धीरज से प्रतिष्ठित हैं, साहस, एकजुटता, आतिथ्य, मूर्तिपूजक बहुदेववाद और कर्मकांड।" उनके पास कई "विविध पशुधन" और "अनाज की खेती, विशेष रूप से गेहूं और बाजरा" हैं। अपने घरों में, उन्होंने "दास - युद्ध के कैदी" के श्रम का इस्तेमाल किया, लेकिन उन्हें अनिश्चितकालीन गुलामी में नहीं रखा, और "कुछ समय बाद उन्होंने फिरौती के लिए जाने दिया" या "स्वतंत्र या दोस्तों की स्थिति में" रहने की पेशकश की। (दासता की पितृसत्तात्मक व्यवस्था का एक हल्का रूप)।
पूर्वी स्लाव जनजातियों के बारे में जानकारी भिक्षु नेस्टर (12 वीं शताब्दी की शुरुआत) द्वारा "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में उपलब्ध है। वह स्लाव के पैतृक घर के बारे में लिखता है, जिसे वह डेन्यूब बेसिन में परिभाषित करता है। (बाइबिल की किंवदंती के अनुसार, नेस्टर ने डेन्यूब पर अपनी उपस्थिति को "बेबीलोनियन महामारी" के साथ जोड़ा, जिसके कारण, भगवान की इच्छा से, भाषाओं को अलग करने और दुनिया भर में उनके "फैलाव" के लिए नेतृत्व किया गया)। उन्होंने स्लाव के आगमन को डेन्यूब से नीपर के लिए उनके जंगी पड़ोसियों - "वोलोख्स" द्वारा उन पर हमले के लिए जिम्मेदार ठहराया, जिन्होंने स्लाव को उनकी पैतृक मातृभूमि से बाहर कर दिया।
इस प्रकार, "स्लाव" नाम केवल 6 वीं शताब्दी में स्रोतों में दिखाई दिया। विज्ञापन इस समय, स्लाव नृवंश लोगों के महान प्रवासन की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से शामिल हैं - एक प्रमुख प्रवासन आंदोलन जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में यूरोपीय महाद्वीप को बह गया। और अपने जातीय और राजनीतिक मानचित्र को लगभग पूरी तरह से फिर से तैयार किया।
मध्य, दक्षिणपूर्वी और पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्रों में स्लावों का बसना लोगों के महान प्रवासन (VI-VIII सदियों) के अंतिम चरण की मुख्य सामग्री बन गया। पूर्वी यूरोप के वन-स्टेप क्षेत्रों में बसने वाले स्लाव समूहों में से एक को अंतस (ईरानी या तुर्क मूल का एक शब्द) कहा जाता था।
निष्कर्ष
पूर्वी स्लावों के बीच राज्य का गठन जनजातीय व्यवस्था के विघटन और एक वर्ग समाज में संक्रमण की एक लंबी प्रक्रिया का एक स्वाभाविक परिणाम था।
समुदाय के सदस्यों के बीच संपत्ति और सामाजिक स्तरीकरण की प्रक्रिया ने सबसे समृद्ध हिस्से को उनके बीच से अलग कर दिया। जनजातीय बड़प्पन और समुदाय के संपन्न हिस्से को, समुदाय के सामान्य सदस्यों के जनसमूह को वश में करने के लिए, राज्य संरचनाओं में अपना वर्चस्व बनाए रखने की आवश्यकता है।
राज्य के भ्रूणीय रूप का प्रतिनिधित्व जनजातियों के पूर्वी स्लाव संघों द्वारा किया गया था, जो सुपर-यूनियनों में एकजुट थे, हालांकि नाजुक थे।
द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, रूसी रियासत राजवंश की उत्पत्ति नोवगोरोड में हुई थी। 862 में, प्रिंस रुरिक और उनके दो भाइयों को नोवगोरोडियन द्वारा रूस बुलाया गया, रूसी रियासत की नींव रखी गई।
वरंगियन राजकुमारों के व्यवसाय के बारे में नॉर्मन किंवदंती ने पुराने रूसी राज्य के उद्भव के तथाकथित नॉर्मन सिद्धांत के निर्माण के आधार के रूप में कार्य किया। इसके लेखकों को XVIII सदी में आमंत्रित किया गया था। रूस के लिए जर्मन वैज्ञानिक जी. बेयर, जी. मिलर और ए. श्लेटर। इस सिद्धांत के लेखकों ने पूर्वी स्लावों के बीच एक राज्य के गठन के लिए किसी और चीज की पूर्ण अनुपस्थिति पर जोर दिया। नॉर्मन सिद्धांत की वैज्ञानिक असंगति स्पष्ट है, क्योंकि राज्य गठन की प्रक्रिया में निर्धारण कारक आंतरिक पूर्वापेक्षाओं की उपस्थिति है, न कि व्यक्ति के कार्यों, यहां तक कि उत्कृष्ट, व्यक्तित्व।
यदि वरंगियन किंवदंती काल्पनिक नहीं है (यही अधिकांश इतिहासकारों का मानना है), वरंगियनों के व्यवसाय की कहानी केवल रियासत वंश के नॉर्मन मूल की गवाही देती है। सत्ता के विदेशी मूल के बारे में संस्करण मध्य युग के लिए काफी विशिष्ट था। पुराने रूसी राज्य के गठन की तारीख पारंपरिक रूप से 882 मानी जाती है, जब प्रिंस ओलेग, जिन्होंने रुरिक की मृत्यु के बाद नोवगोरोड में सत्ता पर कब्जा कर लिया था (कुछ इतिहासकार उन्हें रुरिक का गवर्नर कहते हैं), ने कीव के खिलाफ एक अभियान चलाया। आस्कोल्ड और दीर को मारने के बाद, जिन्होंने वहां शासन किया, उन्होंने पहली बार उत्तरी और दक्षिणी भूमि को एक राज्य में एकजुट किया। चूंकि राजधानी को नोवगोरोड से कीव ले जाया गया था, इसलिए इस राज्य को अक्सर कीवन रस कहा जाता है।
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