Relations sociales.
Structure sociale.
C'est la structure de la société dans son ensemble, un ensemble de groupes sociaux interdépendants et interactifs. Les principaux types de groupes sociaux comprennent les classes, les castes, les domaines. position différente dans la société, ont un accès inégal à des avantages sociaux tels que l'argent, le pouvoir, le prestige. C'est inégalité sociale... La formation des classes sociales dans leur conception moderne est associée à la formation d'une société industrielle. L'origine des différences et des inégalités de classe réside dans sphère économique vie de la société. Par exemple, les paysans, les ouvriers, les employés, les propriétaires d'entreprises et d'entreprises, les agriculteurs, les entrepreneurs ont des chances inégales de gagner un revenu et d'acheter des biens.
2. Relations sociales - ce sont certains liens stables entre les gens en tant que représentants groupes sociaux. Ils surviennent indépendamment de la volonté et de la conscience des personnes dans le processus de leur interaction les unes avec les autres dans les conditions d'une société donnée. Ils peuvent revêtir la nature d'une coopération ou conflit social.
Groupes sociaux.
Il s'agit de tout ensemble de personnes qui ont en commun une caractéristique socialement significative (sexe, âge, nationalité, profession, revenu, éducation, pouvoir, etc.)
Par leur taille, leur nombre, par la nature des relations entre les membres, les groupes sociaux se subdivisent en grand et petit.
Les groupes sociaux comprennent :
· famille, Salle de classe, compagnie de pairs;
· Ouvriers, paysans, intelligentsia ;
· Enfants, jeunes, anciens combattants;
· Résidents urbains et ruraux.
4. Statut social - c'est la position qu'une personne occupe dans la structure sociale de la société.
Certains statuts (sexe, âge, nationalité) ne dépendent pas des qualités personnelles d'une personne, données dès la naissance - prescrit (ou né)
D'autres exigent les efforts personnels de l'individu : s'instruire, maîtriser un métier, fonder une famille. Il s'agit d'un statut réalisable (acquis).
Rôles sociaux.
Le statut social d'une personne lui confère certains droits, impose des devoirs et présuppose un comportement approprié. Le comportement attendu d'une personne d'un statut social donné est appelé rôle social.
Conflit social et moyens de le résoudre.
Un conflit social est un conflit d'intérêts, de points de vue, d'aspirations et de directions opposés développement social... Des individus, des groupes sociaux, diverses organisations et associations peuvent être des participants à un conflit social. Tout conflit social passe par trois étapes :
Pré-conflit (les contradictions s'accumulent)
Conflit (collision de parties)
Post-conflit (des mesures sont prises pour éliminer définitivement les contradictions)
Il existe les types de comportement suivants des participants à un conflit social : suppression de l'ennemi, conclusion d'un accord, abandon de leurs exigences.
La meilleure façon prévention et résolution des conflits sociaux - un compromis (accord par concessions mutuelles sans préjudice des intérêts fondamentaux des parties).
Les conséquences des conflits conduisent à des résultats négatifs et positifs.
Conséquences négatives augmenter l'amertume, conduire à la destruction et à l'effusion de sang, à la perturbation de l'ordre public.
Conséquences positives conduire à la résolution de problèmes, renforcer la cohésion du groupe, conduire à des alliances avec d'autres groupes, conduire à une compréhension des intérêts du groupe.
Famille.
Famille - groupe social basé sur liens familiaux(par mariage, par le sang). Les membres de la famille sont liés par un mode de vie commun, l'entraide, la responsabilité morale et légale.
La famille remplit un certain nombre de fonctions liées aux besoins de l'individu et de la société :
· Reproductive (continuation biologique du genre);
· Éducatif (préparer la jeune génération à la vie en société) ;
· Économique et économique (entretien ménager et soins des membres handicapés de la famille);
· Spirituel et affectif (développement de la personnalité, enrichissement spirituel mutuel, maintien de relations amicales);
· Loisirs (organisation des loisirs normaux) ;
· Sexuel (satisfaction des besoins sexuels).
Base légale mariage et famille.
Droit de la famille.
L'ensemble des normes juridiques qui régissent les relations entre les personnes dans le cadre du mariage, de la fondation d'une famille, du fait d'avoir et d'élever des enfants, constitue l'une des branches du droit privé - droit de la famille.
La source principale droit de la famille est un
Code familial Fédération Russe(RF IC).
Les objectifs du droit de la famille.
Selon l'article 1 du RF IC, le principal buts les lois sur la famille sont : le renforcement de la famille ; construire des relations familiales basées sur des sentiments d'amour et de respect mutuels, d'entraide; responsabilité envers la famille de tous ses membres.
4). Principes de base de la réglementation juridique (CS) :
1. Le caractère volontaire de l'union matrimoniale.
2. Egalité des droits des époux dans la famille.
3. Résolution des problèmes par accord mutuel.
4. Priorité à l'éducation familiale.
5. Assurer la protection des droits et intérêts des mineurs et des membres handicapés de la famille.
Pour contracter un mariage, il faut accord mutuel contracter mariage et atteindre l'âge du mariage (18 ans est l'âge de la majorité civile).
5). Obstacles au mariage :
1. Mariage non dissous.
2. Parents proches en ligne droite (père, fille, petite-fille) et entre frères et sœurs.
3. L'incapacité d'une personne reconnue par le tribunal ( désordre mental ou le risque de transmettre une maladie dangereuse).
4. Entre l'adoptant et l'enfant adopté (tant que l'adoption existe)
6). Droits personnels des époux :
· droit à choix libre occupation, profession,
· Lieu de séjour et de résidence.
· Choix du nom de famille ;
Avoir des droits et des responsabilités égaux envers leurs enfants
sept). La liberté juridique des époux n'est pas illimitée. Ils sont obligés de :
· Construire des relations familiales basées sur le respect mutuel et l'entraide ;
· S'occupe du bien-être et du renforcement de la famille;
· Veiller au bien-être et au développement de leurs enfants : éduquer, dispenser une éducation (formation générale de base), protéger leurs droits et intérêts.
Propriété du conjoint.
Les biens des époux sont subdivisés en général (acquis pendant le mariage) et personnel (acquis avant le mariage, ou reçu en cadeau, hérité pendant le mariage).
Biens personnels est la propriété privée de chacun et n'est pas pris en compte dans le partage des biens entre époux.
Propriété commune reconnu par la loi comme propriété commune et appelé régime juridique de leur propriété... À ces biens, chacun des époux a droit à tous les biens, jouit de droits égaux. Avec la rupture du mariage, il est divisé en parts égales. Seul un tribunal peut déroger au principe d'égalité.
D'un commun accord, les époux peuvent effectuer des opérations de cession de biens (vente, donation). Sur le mobile la propriété suffit consentement verbal et sur immeuble propriété nécessaire Accord écrit certifié par un notaire.
9). Droits personnels de l'enfant.
1. Le droit à un nom et à la citoyenneté.
2. Le droit de vivre et d'être élevé dans une famille.
3. Le droit de communiquer avec les parents et autres proches.
4. Exprimer son opinion lors de la résolution d'un problème affectant ses intérêts (importance juridique à partir de 10 ans)
5. Le droit à la défense. Jusqu'à 14 ans pour les autorités de tutelle et de tutelle, et à partir de 14 ans pour le tribunal.
6. Droit au contenu.
7. Le droit à l'argent gagné par lui. Peut disposer de manière indépendante.
Le devoir des enfants.
Les enfants ont la responsabilité de prendre soin de leurs parents, de leur apporter aide et soutien.
Jusqu'à l'âge de la majorité, cette obligation a moral caractère, et à l'âge de 18 ans acquiert légal Obliger
Ethniques.
ETHNOISE - historiquement communauté ethnique- tribu, nationalité, nation.
Nation.
1. Une communauté stable de personnes historiquement établie, formée dans le processus de formation d'une communauté de leur territoire, des liens économiques, langue littéraire, caractéristiques de la culture et de l'apparence spirituelle.
2. Dans certaines combinaisons : pays, état (communauté de citoyens de l'état). La plus haute forme d'ethnos.
Coopération internationale.
Les relations interethniques peuvent être direct (contacts de personnes de nationalités différentes dans le processus de travail, vie quotidienne, éducation, loisirs, vie culturelle et familiale) et médiatisé(échange de valeurs matérielles et culturelles, informations, relations entre États). V monde moderne il y a deux tendances interdépendantes :
· L'une se manifeste dans le rapprochement économique, culturel et politique des nations, la destruction des barrières nationales ;
Un autre - dans le désir d'un certain nombre de peuples d'accéder à l'indépendance nationale, de protéger culture nationale de l'assaut de la culture populaire.
La base de la coopération interethnique est formée par les principes l'égalité, l'entraide et le respect de la dignité nationale des peuples, de leurs intérêts et de leurs traditions. Non-conformité ces principes conduisent à conflits interethniques ce qui est difficile à surmonter. Dans le monde moderne, il existe plusieurs manières de le résoudre : négociations, concessions mutuelles des parties, médiation d'un tiers ou de l'ONU. Tous présupposent la reconnaissance mutuelle des valeurs universellement significatives et nationales, les exigences des documents juridiques internationaux. Ces actions sont guidées par les dispositions de la Déclaration universelle des droits de l'homme sur la valeur de chaque personne.
Politique sociale.
La politique sociale est l'activité de l'État et partis politiques, associations, mouvements en sphère sociale vie publique... Cette activité vise à mettre en œuvre programmes sociaux qui soutiennent le niveau de vie, bien-être matériel population, emploi. Le but la politique sociale est la réalisation du bien-être dans la société, l'harmonisation relations publiques, la stabilité politique et l'entente civile.
Allouer la politique sociale dans le domaine de l'éducation, de la santé, de l'emploi et des relations sociales et du travail. Ils distinguent également les politiques sociales culturelles, du logement, de la famille, des retraites, des femmes et des jeunes.
Relations interethniques (interethniques) - relations entre groupes ethniques (peuples), couvrant toutes les sphères de la vie publique.
Politique
Rappelles toi:
qu'est-ce qu'une communauté ethnique ? Quelle est l'influence de la diversité ethnique sur la situation moderne dans le pays et dans le monde ? Quelle est l'essence du conflit social?
Le principal problème scientifique est de déterminer, sur la base des idées de l'humanisme, de l'analyse de l'expérience historique, les modalités optimales de régulation des relations interethniques. Le problème est multiforme, il comprend des questions d'histoire et de vie quotidienne moderne, le monde spirituel de l'individu, la culture, l'éducation, la sociologie, la psychologie, l'économique, le politique, relation juridique; par conséquent, les scientifiques utilisent les méthodes d'un certain nombre de sciences humaines. Du milieu du XIXème siècle. étudie de manière approfondie le problème ethnologie- une science qui étudie les processus de formation et de développement de divers groupes ethniques, leur identité, les formes de leur auto-organisation culturelle, leur comportement collectif, l'interaction entre l'individu et l'environnement social.
L'ethnologie distingue deux niveaux de relations interethniques. Un niveau est l'interaction des peuples dans différentes sphères de la vie sociale : politique, culture, production, science, art, etc. Un autre niveau est les relations interpersonnelles des personnes de différentes ethnies dans différentes formes communication - travail, famille et ménage, éducation, types de relations informelles.
Les relations interethniques trouvent leur expression dans les actions humaines et dépendent largement du comportement individuel et de sa motivation, qui repose sur expérience personnelle, maîtriser les normes culturelles, l'influence de la famille, l'environnement immédiat.
Les processus ethniques de notre temps se caractérisent par deux tendances : l'intégration- coopération, unification des différentes communautés ethno-étatiques, rapprochement de tous les aspects de la vie des peuples ; différenciation- l'aspiration des peuples à l'indépendance nationale.
Relations interethniques peut être amical, mutuellement respectueux ou, au contraire, conflictuel, hostile.
La coopération en évolution spontanée est connue de l'humanité depuis de nombreux siècles, composée d'un grand nombre de communautés, représentant dans leur ensemble un environnement ethniquement mixte, où la coopération productive opère souvent dans la production de biens matériels, en Vie courante; la création et la préservation des valeurs culturelles nationales se conjuguent à la connaissance d'autres cultures.
Au XXe siècle. il y a une augmentation tendances d'intégration double:
Intégration économique et politique conduisant à
la formation d'unions d'États ;
Intégration des entités nationales au sein de la
pays national. Il peut être dans l'intérêt de
accouchement vivant à Etats Unis, promouvoir le royaume-uni
renforcer cette unité.
L'expérience nationale de la coopération interethnique est significative. Les collectifs multinationaux ont travaillé fructueusement dans tous les secteurs de l'économie et de la culture de l'URSS. La cohésion des peuples s'est clairement manifestée dans les batailles, le travail, la vie quotidienne pendant la Grande Guerre patriotique, dans le renouveau d'après-guerre du pays.
Coopération dans sphère culturelle assuré l'élimination de l'analphabétisme, la création de l'écriture de 50 groupes ethniques, l'épanouissement de l'art brillant et original des petits peuples. Les scientifiques notent que dans l'Union soviétique au XXe siècle. pas une seule petite culture n'a disparu, et en fait toute la mosaïque ethnique d'un immense État a survécu, tandis que des centaines de petites cultures ont disparu dans d'autres régions du monde. Dans le même temps, les erreurs et les crimes des organes du pouvoir totalitaire ont conduit à de graves tragédies pour de nombreuses personnes et des nations entières. Les liens nationaux séculaires ont été rompus en raison d'une division administrative-territoriale mal conçue, la situation écologique dans les régions habitées par de petits groupes ethniques indigènes s'est aggravée. La réinstallation forcée de peuples, injustement accusés d'avoir aidé l'occupant allemand, a gravement porté atteinte à la dignité de centaines de milliers de personnes et a eu un lourd impact sur leur sort. Il a fallu beaucoup de temps pour rétablir les droits bafoués des peuples de notre pays.
En Europe, dans d'autres parties du monde dans le dernier tiers du XXe siècle. l'intégration dans la sphère économique, puis dans la politique, s'est largement développée. Cela est dû au processus de mondialisation, à l'émergence d'une société post-industrielle de l'information, ainsi qu'au besoin d'unité dans la lutte contre le terrorisme international.
Un exemple d'intégration sont les activités de l'Union européenne (UE), qui réunit (2005) 25 États avec
population de 450 millions de personnes parlant 40 langues. L'UE a introduit une citoyenneté unique, une monnaie unique - l'euro. Des instances supranationales ont été créées : le Parlement européen, le Conseil de l'UE, la Cour européenne de justice. La Constitution de l'UE a été élaborée. Cependant, il ne peut entrer en vigueur qu'après avoir été approuvé par tous les pays de l'UE (par une décision parlementaire ou un référendum populaire). La Russie ne se tient pas à l'écart des processus d'intégration du XXIe siècle. Ceci, en particulier, se manifeste :
En prenant soin de la formation d'une économie commune, hum
espace juridique avec plusieurs pays,
inclus dans le Commonwealth créé après l'effondrement de l'URSS
États indépendants;
Dans les négociations avec l'Union européenne sur la coopération dans les domaines
économie, justice, sécurité, science, éducation,
culture. Bel endroit dans les documents de partenariat ude
autorisé une action commune pour se conformer au principe de non
discrimination, y compris la lutte contre toute forme
l'intolérance et le racisme, le respect des droits de l'homme.
Parallèlement à la tendance à l'intégration internationale, il existe également une tendance à la différenciation. Il se présente sous différentes formes. Fondamentalement, la formation d'États post-soviétiques indépendants s'est déroulée de manière pacifique, la division de la Tchécoslovaquie en deux États - la République tchèque et la Slovaquie. Des actions armées ont accompagné la désintégration de la Yougoslavie.
je« Plus les États sont éclairés, plus ils communiquent
je me donne des idées et plus le sy-.
I la et l'activité de l'esprit universel." 1
\: K. Helvetia je
Conférence:
Relations interethniquesL'interethnique fait référence aux relations entre différents États, ainsi qu'entre les différents peuples d'un même État.
Considérez deux tendances dans les relations interethniques dans le monde moderne. Le premier est l'intégration- étroits contacts interethniques mutuellement bénéfiques, coopération dans les domaines politique, économique, culturel. Dans le monde globalisé d'aujourd'hui, les forces productives en croissance rapide sont à l'étroit dans le cadre d'une nation ou d'un État. Il existe un processus de large coopération entre les pays. Un excellent exemple l'intégration économique nations et États est Union européenne, réunissant une trentaine d'États européens. Un certain nombre d'organisations internationales dirigées par l'ONU servent d'exemple d'intégration politique. Et un exemple d'intégration culturelle est la célébration de Noël, Halloween, etc. L'intégration des États contribue à l'effacement des frontières nationales et à l'unité de l'humanité. Un principe important de l'établissement de relations interethniques est la tolérance, le respect mutuel des nations.
La deuxième tendance dans les relations interethniques est différenciation, c'est le processus inverse de l'intégration, lorsque les nations luttent pour l'indépendance, la séparation et la confrontation. Caractéristique différenciation est, par exemple, le renforcement des mesures protectionnistes dans Échange international, des opinions nationalistes et extrémistes. Le désir des nations de se différencier a conduit à l'émergence de phénomènes socialement dangereux tels que :
nationalisme et sa forme extrême de chauvinisme, exprimée dans la haine des autres nations ;
ségrégation- séparation forcée d'une nation d'une autre pour quelque motif que ce soit, par exemple la discrimination raciale ;
génocide- la destruction physique d'une nation est un crime contre l'humanité particulièrement grave ;
séparatisme, consistant dans la volonté de la nation de se séparer de l'État et de créer sa propre entité étatique indépendante ;
nettoyage ethnique - la politique d'expulsion forcée des personnes d'un autre groupe ethnique du territoire du pays.
La troisième tendance dans les relations interethniques est mondialisation(plus de détails).
Ainsi, il existe deux formes principales de relations interethniques : la coopération pacifique (relations stables) et les conflits ethniques (relations instables). Nous parlons de coopération pacifique lorsque les nations interagissent et se profitent mutuellement. Les principales formes de coopération pacifique sont le mélange ethnique à travers les mariages interethniques et l'absorption ethnique - l'assimilation naturelle ou forcée, dans laquelle une nation perd complètement sa langue, sa culture et son identité nationale. Les conflits ethniques surgissent à la suite d'un conflit d'intérêts entre différentes nations et se transforment souvent en une lutte armée.
Causes conflits ethniques et les moyens de les résoudre
Les raisons des conflits ethniques peuvent être :
revendications territoriales;
lutter pour pouvoir politique ou l'indépendance politique ;
l'inégalité dans la possession des ressources matérielles et des biens ;
atteinte aux droits, valeurs, intérêts du groupe ethnique ;
ethnocentrisme - excellentes vues d'une ethnie envers sa propre culture et rejet d'une autre culture ;
détérioration situation écologique sur le territoire d'un groupe ethnique à cause des actions d'un autre et d'autres.
Les conflits ethniques entraînent de graves conséquences, des gens meurent, des valeurs culturelles sont détruites. Le règlement des conflits ethniques, d'une part, dépend des activités des organisations internationales (principalement l'ONU) et des commissions, qui doivent prendre en compte les intérêts de chacune des parties en conflit. D'autre part, cela dépend des attitudes internes de la personne elle-même. Il est très important que chaque personne ne tolère pas la violence, adhère à des points de vue humanistes sur la solution des problèmes ethniques et soutienne les personnes tolérantes relations interethniques.
Le maintien de relations interethniques stables est objectif principal politique nationale de tout État. Ses principaux domaines sont :
garantir l'égalité de toutes les nations vivant dans l'État, par exemple, les lois de la Fédération de Russie garantissent le droit de chaque citoyen de déterminer sa propre nationalité;
créer des conditions pour la préservation de la culture ethnique, par exemple, l'enseignement langue maternelle l'école;
organiser des événements qui rapprochent les nations et étendent les liens culturels, par exemple, la tenue de festivals internationaux de chant et de danse ;
mesures préventives visant à promouvoir une attitude intolérante à l'égard du nationalisme et du chauvinisme.
Coopération internationale. Les relations interethniques se sont toujours distinguées par leur nature contradictoire - une gravitation vers la coopération et des explosions périodiques de conflits. La division moderne du travail a aussi des connotations nationales. (Par exemple, certains peuples sont meilleurs dans le commerce des affaires, d'autres dans la production de produits de haute technologie.) Il semblerait qu'il n'y ait rien de répréhensible à cela, mais dans certaines situations cela provoque des conflits ethniques. Par exemple, dans le couvert crise économique Les résidents indonésiens de Jakarta ont incendié et pillé les magasins des Chinois, qui ont monopolisé l'environnement commercial de ce pays. Au même le temps file le processus d'interpénétration et d'enrichissement mutuel des cultures différentes nations... Cependant, une coopération interethnique constructive est entravée par les différences entre les nations, l'ignorance et l'incompréhension des cultures et traditions étrangères, et les attitudes ethnocentriques. C'est la compréhension de la culture et des traditions d'un autre groupe national qui est la source d'une coopération interethnique civilisée constructive. Des chercheurs sur la problématique des contacts interethniques ont élaboré un code d'éthique qui favorise la communication différentes cultures... 1. Traitez la culture de quelqu'un d'autre avec le même respect que vous traitez avec la vôtre. 2. Ne jugez pas les valeurs, croyances et coutumes d'autres cultures sur la base de vos propres valeurs. Chaque culture a son propre système de valeurs, et les mêmes valeurs représentent divers degrés importance (voir tableau 5.2). Cela doit non seulement être connu, mais pris en compte dans les relations avec des personnes de nationalité différente. 3. Ne partez jamais de la supériorité de votre religion sur celle de quelqu'un d'autre. 4. Lorsque vous communiquez avec des représentants d'une autre religion, essayez de la comprendre et de la respecter. 5. Chercher à comprendre les habitudes culinaires et alimentaires d'autres peuples influencées par leurs besoins et leurs ressources spécifiques. 6. Respectez les manières de s'habiller dans d'autres cultures. 7. Ne montrez pas d'aversion pour les odeurs inhabituelles si elles peuvent être perçues comme agréables par des personnes d'autres cultures. 8. N'oubliez pas que chaque culture, aussi petite soit-elle, a quelque chose à offrir au monde, mais aucune culture n'a le monopole de tous les aspects. 9. Rappelez-vous toujours qu'aucune preuve scientifique ne soutient la supériorité d'un groupe ethnique sur un autre. Valeurs Primaire Secondaire Tertiaire Non-essentiel Personnalité 3 H V M Maternité h, v M, 3 - - Hiérarchie 3, V, M, A H - - Masculinité H, M, V, 3, A - - - Puissance V, A m, h 3 - Monde V h 3, A m Argent 3, A, Hm V - Modestie H, A, M - 3 Ponctualité 3 H m, VA Salut 3 M - B, Ch, M Karma V - - M, 3,4, A Championnat 3 h - B, A, M Agressivité 3,4 m A, B - Responsabilité collective B, A, M h - 3 Respect des aînés B, A, M h - 3 Respect des jeunes 3 M, A, H, V - - Hospitalité B, AH - 3 Héritage V - M, A, H, V - Préservation de l'environnement VH, A 3 m Couleur de peau V, 3,4 M - A Inviolabilité des terres arables VA - 4, M, 3 Égalité des femmes 3 c, h A m Dignité humaine 3,4 V, A, M - - Efficacité 3 HV, M - Patriotisme H, M, A, B 3 - - Tableau 5.2 Suite du tableau. 5.2 Valeurs Primaire Secondaire Tertiaire Non essentiel Religion 3, P, M, A, B - - - Autoritarisme B, M, A s, h - - Éducation 3.4 B, A, M - - Immédiateté 3 P, V, M , A - - Source : Voir : Sitaram, K., Kogdell, G. Décret. op. P. 116. Dans le tableau. 5.2 marqué : 3 - Cultures occidentales ; V - cultures orientales; H - les cultures noires d'Amérique ; A - Les cultures africaines ; M - Cultures musulmanes. Conflits interethniques. Les contradictions sociales, y compris nationales, sont une caractéristique inévitable de notre être. Les conflits interethniques deviennent également inévitables. Les sujets des conflits interethniques sont : les groupes ethniques, les communautés nationales (y compris les peuples autochtones et les minorités nationales), les formations internationales, état nation, diverses organisations nationales. Sont vraiment impliqués dans le conflit mouvements nationaux - groupes organisés unis par une idée nationale et mobilisant leurs partisans pour se battre pour défendre leurs intérêts. Le nationalisme des participants à ces mouvements est souvent causé par l'atteinte aux droits de leurs peuples, ce qui le rend compréhensible. Dans ce cas, un conflit interethnique peut rétablir la justice. Le conflit devient destructeur dans les cas où les mouvements nationalistes se transforment en mouvements nationalistes, visant à affirmer la supériorité d'une nation sur une autre. La limite de cette supériorité est le désir de satisfaire sa propre intérêts nationaux aux dépens des autres nations. Une forme extrême de nationalisme est le fascisme, dans lequel les intérêts des races « inférieures » sont sacrifiés aux intérêts d'une race supérieure. La pratique et les résultats des actions des fascistes sont notoires. Presque tous les coins du monde sont couverts par des conflits interethniques - Afrique, Europe (par exemple, Irlande du Nord, Espagne, Serbie, Chypre), Amérique du Nord(Canada), Asie (Chine, Indonésie, Inde), etc. Il existe de nombreux foyers de conflits interethniques sur le territoire l'ex-URSS et la Russie actuelle (Karabakh, Transnistrie, Ossétie du Sud, Abkhazie, Tchétchénie, Karachay-Tcherkessie, Kabardino-Balkarie, Ingouchie, Ossétie du Nord- Alanie, etc.). Les causes des conflits interethniques sont dues aux problèmes socio-économiques de développement des nations. Le processus de régulation et de résolution d'un conflit interethnique spécifique est, en règle générale, complexe, long, tendu, en plusieurs étapes et unique. Les conflits ethniques nationaux « n'ont pas de stades clairs de développement et de résolution ; ils sont de nature spontanée, et leur processus peut être réglé par des activités générales pour l'éducation internationale de la population et la démocratisation de la société »1. Une direction importante dans la prévention des conflits interethniques destructeurs est la prévention des sentiments nationalistes en donnant aux aspirations nationales et aux aspirations des caractéristiques qui sont acceptables pour les nations environnantes. Mots clés et le concept de coopération internationale. Code d'éthique. Conflits interethniques. Sujets de conflits interethniques. Règlement des conflits interethniques. Questions de contrôle et tâches 1. Qu'est-ce qui entrave une coopération interethnique constructive dans le monde moderne ? 2. Quel est le rôle du code d'éthique dans l'organisation de la coopération interethnique ? 3. Quels types de conflits interethniques existent ? 4. Comparez les mouvements nationaux et nationalistes. 5. Prouver que la compréhension de la culture étrangère et le respect des différences culturelles sont le fondement de la coopération interethnique. 9.
Les relations interethniques, du fait de leur multidimensionnalité, sont un phénomène complexe. Ils se déclinent en deux saveurs :
- les relations entre différentes nationalités au sein d'un même Etat ;
- les relations entre les différents États-nations.
Les formes de relations interethniques sont les suivantes :
- Coopération pacifique.
– Conflit ethnique(de Lat. conflictus - collision).
Les voies de la coopération pacifique sont assez diverses.
La manière la plus civilisée d'unir des peuples différents est de créer un État multinational dans lequel les droits et libertés de chaque nationalité et nation sont respectés. Dans de tels cas, plusieurs langues sont officielles, par exemple en Belgique - français, danois et allemand, en Suisse - allemand, français et italien. Par conséquent, pluralisme culturel (de Lat.pluralis - pluriel).
Avec le pluralisme culturel, pas une seule minorité nationale ne perd son identité et ne se dissout dans culture commune... Elle implique que les représentants d'une nationalité prennent volontairement possession des habitudes et traditions d'une autre, tout en enrichissant leur propre culture.
Le pluralisme culturel est un indicateur de l'adaptation réussie (adaptation) d'une personne à une culture étrangère sans abandonner la sienne. Une adaptation réussie suppose la maîtrise des richesses d'une autre culture sans préjudice des valeurs de la sienne.
Dans le monde moderne, il existe deux tendances interconnectées dans le développement des nations.
Conflit interethnique
Dans le monde moderne, il n'y a pratiquement pas d'États ethniquement homogènes. Ceux-ci ne comprennent que 12 pays (9% de tous les pays du monde). Dans 25 États (18,9 %), la principale communauté ethnique représente 90 % de la population, dans 25 autres pays, cet indicateur varie de 75 à 89 %. Dans 31 États (23,5%) la majorité nationale se situe entre 50 et 70%, et dans 39 pays (29,5%) à peine la moitié de la population est un groupe ethniquement homogène.
Ainsi, des personnes de nationalités différentes doivent en quelque sorte coexister sur le même territoire, et une vie paisible ne s'y développe pas toujours.
Conflit interethnique - une des formes de relations entre communautés nationales, caractérisée par un état de revendications mutuelles, d'affrontement ouvert d'ethnies, de peuples et de nations entre eux, qui tend à faire grandir les contradictions jusqu'aux affrontements armés, aux guerres ouvertes.
Dans le monde de la gestion des conflits, il n'existe pas d'approche conceptuelle unique des causes des conflits interethniques.
Les changements socio-structurels dans le contact avec les groupes ethniques, les problèmes de leur inégalité de statut, de prestige et de rémunération sont analysés. Il existe des approches qui se concentrent sur les mécanismes comportementaux associés aux craintes pour le sort du groupe - non seulement pour la perte de l'identité culturelle, mais aussi pour l'utilisation des biens, des ressources et l'agression qui en résulte.
Les chercheurs qui s'appuient sur l'action collective concentrent leur attention sur la responsabilité des élites en lutte pour le pouvoir et les ressources. De toute évidence, les élites sont principalement chargées de créer une « image ennemie », des idées sur la compatibilité ou l'incompatibilité des valeurs des groupes ethniques, l'idéologie de paix ou d'inimitié.
Dans les situations de tension, des idées se créent sur les caractéristiques des peuples qui entravent la communication - le « messianisme » des Russes, le « militantisme hérité » des Tchétchènes, ainsi que la hiérarchie des peuples avec lesquels on peut ou ne peut pas « traiter » .
Le concept de « choc des civilisations » du chercheur américain S. Huntington est très influent en Occident. Elle explique les conflits contemporains, en particulier les récents actes de terrorisme international, par des divergences confessionnelles. Dans les cultures islamique, confucéenne, bouddhiste et orthodoxe, les idées de la civilisation occidentale - libéralisme, égalité, légalité, droits de l'homme, marché, démocratie, séparation de l'Église et de l'État - ne trouveraient apparemment pas de réponse.
L'ethnocentrisme est la principale cause de conflits, de frictions et de divers types de préjugés entre les représentants de différentes nationalités.
Ethnocentrisme - un ensemble d'idées fausses (préjugés) d'une nation par rapport à une autre, témoignant de la supériorité de la première.
L'ethnocentrisme est la confiance dans l'exactitude de sa propre culture, une tendance ou une tendance à rejeter les normes d'une autre culture comme fausses, basses, inesthétiques. Par conséquent, de nombreux conflits interethniques sont qualifiés de faux, car ils ne reposent pas sur des contradictions objectives, mais sur une incompréhension des positions et des objectifs de l'autre partie, lui attribuant des intentions hostiles, ce qui donne lieu à un sentiment inadéquat de danger et de menace.
Les sociologues modernes proposent la classification suivante des causes des conflits interethniques.
Causes des conflits interethniques
– Socio-économique- inégalité de niveau de vie, représentation différente dans les professions prestigieuses, les couches sociales, les instances gouvernementales.
– Culturel et linguistique- insuffisant, du point de vue de la minorité ethnique, l'utilisation de sa langue et de sa culture dans la vie publique.
– Ethno-démographique- une évolution rapide du ratio du nombre de personnes contactant du fait de la migration et des différences de niveau d'accroissement naturel de la population.
– Environnement- détérioration de la qualité de l'environnement du fait de sa pollution ou de son appauvrissement ressources naturelles en raison de son utilisation par des représentants d'un groupe ethnique différent.
– Extra-territorial- l'inadéquation des frontières étatiques ou administratives avec les frontières de l'établissement des peuples.
– Historique- les relations passées des peuples (guerres, ancien rapport domination-subordination, etc.).
– Confessionnal- en raison de l'appartenance à des religions et confessions différentes, des différences dans le niveau de religiosité moderne de la population.
– Culturel- des caractéristiques du comportement quotidien aux spécificités de la culture politique du peuple.
Les sociologues soulignent différents types conflits interethniques.
Les conflits interethniques ne surgissent pas de nulle part. En règle générale, pour leur apparence, un certain changement dans le mode de vie habituel et la destruction du système de valeurs sont nécessaires, ce qui s'accompagne de sentiments de confusion et d'inconfort, de malheur et même de perte du sens de la vie chez les personnes. Dans de tels cas, elle est mise en avant dans la régulation des relations intergroupes dans la société. facteur ethnique comme plus ancien, remplissant la fonction de survie du groupe.
L'action de ce facteur socio-psychologique se réalise comme suit. Lorsqu'il y a menace à l'existence d'un groupe en tant que sujet intégral et indépendant d'interaction intergroupe, au niveau de la perception sociale de la situation, l'identification sociale se fait sur la base de l'origine, sur la base du sang ; des mécanismes de protection sociale et psychologique sont inclus sous la forme de processus de cohésion intra-groupe, de favoritisme intra-groupe, de renforcement de l'unité du « nous » et de discrimination externe au groupe et d'isolement vis-à-vis de « eux », des « étrangers ».
Ces processus peuvent conduire au nationalisme.
Nationalisme (fr.nationalosme de lat.natio - people) - l'idéologie et la politique qui placent les intérêts de la nation au-dessus de tout autre intérêt économique, social, politique, le désir d'isolement national, l'esprit de clocher ; méfiance envers les autres nations, qui se transforme souvent en inimitié interethnique.
Types de nationalisme
Ethnique- la lutte du peuple pour la libération nationale, l'acquisition de son propre État.
État-État- le désir des nations de réaliser leurs intérêts nationaux-étatiques, souvent aux dépens des petites nations.
National- manifestation de sentiments nationaux, attitude hostile envers les étrangers, xénophobie (gr. Hepov - alien et pKobov - peur).
Le nationalisme peut évoluer vers sa forme extrêmement agressive - le chauvinisme.
Chauvinisme - un système politique et idéologique de vues et d'actions, justifiant l'exclusivité d'une nation particulière, opposant ses intérêts aux intérêts d'autres nations et peuples, instillant dans l'esprit des gens l'hostilité, et souvent la haine des autres peuples, ce qui incite à l'inimitié entre les peuples de nationalités et de religions différentes, l'extrémisme national...
L'une des manifestations du nationalisme d'État est le génocide.
Génocide (du latin genos - genus et caedere - tuer) - la destruction délibérée et systématique de certains groupes de la population pour des motifs raciaux, ethniques ou religieux, ainsi que la création délibérée de conditions de vie calculées pour la destruction physique totale ou partielle de ces groupes. Un exemple de génocide est l'Holocauste - l'extermination massive de la population juive par les nazis pendant la Seconde Guerre mondiale.
L'unification d'un groupe sur la base de l'ethnicité se fait sur la base de :
– les préférences de leurs concitoyens envers les «étrangers», les nouveaux arrivants, les non-autochtones et une augmentation du sentiment de solidarité nationale ;
– la protection du territoire de résidence et le renouveau d'un sentiment de territorialité pour la nation titulaire, l'ethnie ;
– revendications pour la redistribution des revenus en faveur des « nous » ;
– ignorant les besoins légitimes d'autres groupes de la population sur un territoire donné, reconnus comme "étrangers".
Tous ces signes ont un avantage pour l'action collective de masse - la visibilité et l'évidence de la communauté (dans la langue, la culture, l'apparence, l'histoire, etc.) par rapport aux « étrangers ». L'indicateur de l'état des relations interethniques et, par conséquent, leur régulateur est le stéréotype ethnique en tant que sorte de stéréotype social. En même temps, la régulation des relations intergroupes à l'aide d'un stéréotype ethnique acquiert en quelque sorte une existence indépendante et renvoie psychologiquement les relations sociales au passé historique. Lorsque les intérêts de deux groupes se heurtent et que les deux groupes revendiquent les mêmes avantages et le même territoire (comme, par exemple, les Ingouches et les Ossètes du Nord), dans des conditions d'affrontement social et de dévalorisation d'objectifs et de valeurs communs, d'objectifs nationaux-ethniques et les idéaux deviennent les principaux régulateurs socio-psychologiques de l'action sociale de masse. Par conséquent, le processus de polarisation le long des lignes ethniques commence inévitablement à s'exprimer dans la confrontation, dans le conflit, qui, à son tour, bloque la satisfaction des besoins socio-psychologiques fondamentaux des deux groupes.
En même temps, dans le processus d'escalade (expansion, accumulation, augmentation) du conflit, objectivement et invariablement, les lois socio-psychologiques suivantes commencent à s'appliquer :
– une diminution du volume de communication entre les parties, une augmentation de la quantité de désinformation, un resserrement de l'agressivité de la terminologie, une augmentation de la tendance à utiliser les médias comme une arme dans l'escalade de la psychose et l'affrontement des larges masses de la population;
– perception déformée des informations les uns sur les autres;
– le développement d'une attitude d'hostilité et de suspicion, la consolidation de l'image de "l'ennemi insidieux" et sa déshumanisation, c'est-à-dire l'exclusion de la race humaine, qui justifie psychologiquement toute atrocité et cruauté envers les "non-humains" dans l'accomplissement de leur buts;
– la formation d'une orientation vers la victoire dans un conflit interethnique par des méthodes énergiques au détriment de la défaite ou de la destruction de l'autre camp.
Dans les aigus situations de conflit l'une des premières phases intermédiaires de son établissement est légalisation du conflit.
La signature d'accords ne garantit pas en soi le règlement du conflit. Le facteur décisif est la volonté des parties de les remplir et de ne pas les utiliser comme « écran de fumée » pour continuer à essayer d'atteindre leurs objectifs par des moyens illégaux. Pour cela, à son tour, il est nécessaire de surmonter au moins partiellement le conflit d'intérêts ou au moins d'en réduire la gravité, ce qui peut conduire, par exemple, à l'émergence de nouvelles incitations dans les relations entre les parties : nécessité économique sévère, intérêt dans les ressources de l'autre, « bonus »Pour le règlement du conflit sous la forme d'une assistance internationale ou étrangère - ils peuvent (mais pas toujours) faire basculer les intérêts des parties en conflit sur un autre plan et atténuer considérablement le conflit.
Ainsi, en termes socio-politiques, la voie pour surmonter les conflits interethniques passe soit par la satisfaction au moins partielle des exigences des parties, soit par la diminution de la pertinence du sujet du conflit pour elles.
Problèmes interethniques existants (différends territoriaux, volonté de souveraineté ; lutte des minorités ethniques pour l'autodétermination, création d'une entité étatique indépendante ; discrimination dans la langue, le mode de vie ; le problème des réfugiés, des déplacés internes, etc.) nécessitent des efforts importants pour les résoudre.
Moyens de résoudre les problèmes interethniques
- Reconnaissance des problèmes interethniques et leur solution par les méthodes de la politique nationale.
- Prise de conscience par tous de l'inacceptabilité de la violence, maîtrisant la culture des relations interethniques, exigeant la réalisation inconditionnelle des droits et libertés des personnes de toute nationalité, le respect de leur identité, de leur identité nationale, langue, coutumes, à l'exclusion de la moindre manifestation de méfiance et d'hostilité nationales.
- Utiliser des leviers économiques pour normaliser la situation ethnopolitique.
- Création d'infrastructures culturelles dans les régions à composition ethnique mixte de la population - sociétés et centres nationaux, écoles avec une composante nationale-culturelle pour l'enseignement des enfants dans leur langue maternelle et dans les traditions de la culture nationale.
- Organisation de commissions, conseils et autres structures internationaux fonctionnant efficacement pour le règlement pacifique des différends nationaux.
Exemple de devoir
C6. Nommez deux tendances dans le développement des relations interethniques modernes et illustrez chacune d'elles par un exemple.
Réponse: Les tendances suivantes dans le développement des relations interethniques modernes peuvent être nommées et illustrées par des exemples : Intégration ; rapprochement économique, culturel et politique des nations, destruction des barrières nationales (par exemple, la Communauté européenne). Le désir d'un certain nombre de peuples de préserver ou d'acquérir l'indépendance culturelle et nationale, l'autonomie (par exemple, la minorité coréenne au Japon).