Résumé d'une leçon d'études sociales en 10e année
(manuel Bogolyubov L.N., niveau de base)
Medvedev Victoria Alekseevna,
professeur d'histoire des sciences humaines.
Sujet de la leçon : " Relations interethniques dans le monde moderne".
Objectif : favoriser la formation de connaissances sur les relations interethniques dans le pays et dans le monde, le développement d'une conscience et d'un comportement tolérants dans les relations entre les personnes appartenant à différentes communautés ethnoculturelles.
Compétences formées :
Nommez les principales tendances du développement des nations et des relations interethniques dans le monde moderne et dans notre pays.
Évaluer les voies possibles d'intégration nationale et d'harmonisation des relations interethniques.
Nommez les raisons des conflits interethniques et donnez des exemples.
Évaluer le problème des conflits interethniques, le modéliser
conséquences du point de vue des perspectives de développement de l'humanité.
Suggérez des moyens de résoudre les conflits interethniques.
Pendant les cours :
introduction enseignants:
J'aimerais commencer la leçon d'aujourd'hui par une citation de l'écrivain américain William Inge : "Une nation est une communauté de personnes unies par des illusions sur des ancêtres communs et une haine commune des voisins." (William Inge).
Partagez-vous ce point de vue ?
L'humanité essaie de résoudre le problème de l'interaction entre les peuples. Diverses organisations s'occupent de cette question - Nations Unies, Ligue États arabes, Organisation de l'unité africaine, Association des nations de l'Asie du Sud-Est, etc. De nombreux conflits ont pris fin soit grâce à leur aide, soit grâce à leur intervention directe.
Aujourd'hui, nous allons parler des principales tendances du développement des relations interethniques dans le monde moderne, essayer d'évaluer les moyens possibles d'harmoniser les relations nationales, découvrir les causes des conflits interethniques et essayer de formuler des propositions sur les moyens de résoudre les conflits interethniques.
Mise à jour des connaissances.
Cependant, avant de parler des relations interethniques, il est nécessaire de rappeler les concepts de base, sans comprendre quels ce sujet il est inutile de discuter.
1. Donnez une définition de l'ethnicité.
Ethnicité -un groupe social stable de personnes historiquement émergent, caractérisé par un certain nombre de caractéristiques :
Conscience de soi - la conscience de son unité et de sa différence par rapport à toutes les autres formations similaires ;
Territoire;
Langue;
Culture.
Communauté de religion
Affinité raciale.
2. Nommez les principaux types de groupes ethniques.
3. Organiser les communautés ethniques dans l'ordre de celles-ci développement historique:
4. Mettre en corrélation les images visuelles données avec les tendances caractéristiques des processus ethnosociaux dans le monde moderne.
Explosion démographique dans les pays africains
Aggravation des conflits interreligieux
Un exemple de conflit interreligieux Manifestation dirigée contre les chrétiens. Des manifestants s'expriment sous le slogan "Jésus-Christ n'est pas Dieu, mais un prophète"
Marginalisation de la société
Aggravation des conflits interethniques
ETA est une organisation luttant pour la séparation du Pays basque de l'Espagne, y compris par des méthodes terroristes. Ses activités sont un exemple du développement de conflits interethniques (interethniques).
Apprentissage de nouveau matériel.
Aujourd'hui, dans le monde, les chercheurs constatent la présence de deux grandes tendances dans les relations nationales.
Essayez d'identifier l'essence de ces tendances.
L'une se manifeste par le rapprochement économique, culturel et politique, la destruction des barrières nationales. D'autre part, un certain nombre de peuples continuent de lutter pour acquérir l'indépendance nationale.
Ecrire dans un cahier :
Intégration - rapprochement économique, culturel et politique, destruction des barrières nationales.
La différenciation est le désir des gens de préserver leur identité.
La diversité des cultures nationales ne doit pas conduire à leur isolement, et le rapprochement des nations ne signifie pas la disparition des différences entre elles.
Essayez de donner des exemples d'intégration nationale.
Les formes d'intégration interethnique sont très diverses :
Alliances économiques et politiques
Sociétés transnationales
Centres culturels et folkloriques internationaux
Un exemple frappant est Union européenne (UE), unissant une douzaine et demie de pays européens. De plus, le processus de leur intégration se poursuit. Un certain nombre d'organes communs ont été créés et fonctionnent, exprimant les intérêts des peuples de l'UE. Un droit européen unifié a été développé, qui a établi les relations interethniques des peuples Europe de l'Ouest sur le terrain ferme de la loi. Sa suprématie sur le droit national est reconnue par tous les États de l'UE. En cas de conflits, une "troisième autorité" est organisée pour résoudre des problèmes complexes - la Cour Communautés européennes, dont les décisions sont contraignantes pour tous les États.
Il existe une autre voie d'intégration interethnique, dont un exemple sont les États-Unis. Dans une telle communauté, il n'y a pas de division officielle (administrative) du pays en États nationaux séparés. L'État, sur la base de lois démocratiques, garantit à chaque nation l'autonomie nationale et culturelle (indépendance). En d'autres termes, dans un État démocratique, des personnes de nationalités différentes coexistent librement et, si elles le souhaitent, s'unissent librement en diverses communautés selon leurs besoins et leurs intérêts, à moins, bien sûr, que ces associations soient de nature criminelle (criminelle). Dans le même temps, la discrimination (dénigrement, dépréciation, atteinte aux droits) sur la base de l'appartenance ethnique est considérée comme une violation des droits de l'homme et est punie par les lois d'un État démocratique.
Les voies d'intégration interethnique notées reflètent l'expérience civilisation moderne... Ces chemins vont; aujourd'hui le plus développé démocraties Europe de l'Ouest, États-Unis, Canada, certains Pays en voie de développement avec une population multiethnique (Singapour, Maurice).
Formes de différenciation internationale
Établir la correspondance (voir diapositive).
Conflits interethniques.
1. Politique de l'État inconsidérée ou délibérément extrémiste. A cause de l'expulsion des personnes de leur territoire et du retour des personnes déportées dans leur patrie historique.
Manuel d'histoire. P. 205. Le dernier paragraphe sur le conflit du Haut-Karabakh.
2. Le désir du peuple de se réunir avec le noyau principal de sa nation.
Manuel d'histoire. P. 206. À propos des événements dans les pays baltes.
3. En raison de l'inclusion forcée du territoire du peuple d'un État voisin.
Lisez un fragment du conte d'E. Schwartz "Drakoyu" et formulez une autre raison.
Ainsi, lorsque le chevalier Lancelot est arrivé dans la ville, asservi par le cruel Dragon, il a, à sa grande surprise, entendu parler de la gentillesse du Dragon. Tout d'abord, lors de l'épidémie de choléra, le Dragon, mourant sur le lac, y fit bouillir de l'eau. Deuxièmement, il débarrassa la ville des gitans. "Mais les gitans sont des gens très gentils", s'étonnait Lancelot. "Que faites-vous! Horrible! s'exclama l'archiviste Charlemagne - bien qu'il n'ait jamais vu de gitan de sa vie. Mais même à l'école, j'ai appris que ces gens sont terribles. Ce sont des vagabonds par nature, par le sang.
Ils sont ennemis de tout système dominant, sinon ils se seraient installés quelque part, plutôt que d'errer dans les deux sens. Leurs chansons manquent de masculinité et leurs idées sont destructrices. Ils volent des gens. Ils pénètrent partout."
4. Préjugés et stéréotypes familiaux et raciaux.
Veuillez noter que bien que l'archiviste n'ait jamais vu les gitans lui-même, il ne doutait pas de leurs qualités négatives. Pour lui même vrai dragon mieux que les gitans mythologiques. Mais plus important encore, le Dragon lui-même était la source d'informations sur la "menace gitane". C'est ainsi que les stéréotypes négatifs se développent dans conscience de masse.
Regarder une vidéo du début guerre de Tchétchénie... Examinez l'extrait et notez une autre raison.
5.Séparatisme - lutter pour la séparation et la création d'un État indépendant.
Violence nationale est le plus souvent la cause de conflits.
Types de violence nationale :
1. Discrimination raciale - restriction ou privation de droits sur la base de la race ou de la nationalité. L'une des manifestations extrêmes de la discrimination raciale est la ségrégation - la politique de séparation forcée de certaines personnes des autres, la réinstallation forcée dans des zones spécialement désignées.Donne des exemples.
2. Génocide - actes commis dans le but de détruire tout groupe national, ethnique, racial ou religieux.
Holocauste ( du grec. "Holocauste" - "holocauste") - la mort d'une partie importante de la population juive à la suite de la persécution organisée des Juifs par les nazis.
Regarder un clip vidéo sur l'Holocauste.
Interaction des groupes ethniques au sein de l'État Le XXe siècle a donné de nombreux exemples du danger d'attiser les passions pour des motifs ethniques. L'Allemagne fasciste a adopté des idées racistes sur la supériorité d'un groupe de personnes sur tous les autres et l'existence d'une race spéciale d'Aryens - un peuple élu qui devrait gouverner le monde entier.
Aujourd'hui, il existe de nombreux partis et mouvements néo-nazis qui utilisent des idées nationalistes pour accroître leur autorité et leur popularité. Quels gens ne voudraient pas entendre qu'ils sont les meilleurs du monde, les plus intelligents et les plus nobles, professent la seule vraie religion, ont une histoire héroïque ? Des idées similaires sont utilisées lors de rassemblements, prêchées dans les journaux et les tracts. Habituellement, moins une personne a de culture interne, plus il est facile de la convaincre de l'exclusivité particulière - de son peuple - et de la présence d'ennemis qui ne lui permettent pas de se manifester.
Dans ce cas, la substitution de concepts se produit souvent.
Travailler avec les termes « nationalisme » et « patriotisme ».
Mettez n'importe quel signe entre les concepts (mathématiques, etc.)
Expliquez votre compréhension de la relation entre ces termes.
Le problème du nationalisme affecte de nombreuses personnes et, par conséquent, des nations. Ils essaient de le résoudre depuis de nombreuses années. Je voudrais citer un célèbre poète polonais, un classique du genre aphoristique : « Le nationalisme peut être écrasant. Mais jamais aux grands ».
Voici un petit épisode de l'histoire du conflit arméno-azerbaïdjanais à la fin du 20e siècle.
Situation : « Le conflit arméno-azerbaïdjanais à la fin des années 80 - début des années 90. XXe siècle. Les Arméniens ont fui les Azerbaïdjanais, les Azerbaïdjanais des Arméniens, ils ont parcouru des sentiers de montagne secrets, soutenant les personnes âgées, berçant les enfants. Et soudain, l'incroyable s'est produit : à l'un des virages sinueux du chemin étroit, deux ruisseaux se sont heurtés. Que s'est-il passé? Meurtre? Des cris jetés dans l'abîme ? .. " Supposer la poursuite du développementévénements.
Une vraie solution à la situation: pendant quelques secondes, les gens se sont levés et se sont regardés, puis, en sanglotant, se sont précipités dans les bras les uns des autres, en criant les noms des autres, des connaissances, des parents. Et puis chaque ruisseau est allé dans sa propre direction. De quoi témoigne cet épisode ?
Question à la classe : Est-il possible de surmonter les conflits ethniques ?
Une analyse des causes des contradictions interethniques montrera aux étudiants que construire des relations interethniques relativement harmonieuses est une tâche extrêmement difficile, mais pas désespérée.
Une approche humaniste pour résoudre les problèmes nationaux est nécessaire.
Cette approche devrait être mise en œuvre au niveau de la politique nationale de l'État. Quant à la Fédération de Russie, cela se reflète principalement dans la Constitution de la Fédération de Russie.
Travailler avec le texte de la Constitution de la Fédération de Russie.
Art. 3. - Qui est présenté comme la seule source de pouvoir ?
Article 13, partie 5. - Quelles interdictions sont fixées pour prévenir les conflits ?
Article 68, partie 3, art. 69.
Beaucoup dépend aussi des citoyens ordinaires - tant qu'il y aura une douloureuse fierté nationale et le désir de rejeter la responsabilité de leurs échecs personnels sur des ennemis internes ou externes, les contradictions ethniques et l'hostilité entre les peuples persisteront.
Devoir : paragraphe 17, répondez aux questions après le paragraphe. Donnez des exemples de conflits interethniques.
L'attitude envers une autre culture est un phénomène contradictoire, dans lequel il y a à la fois une méfiance envers quelqu'un d'autre et le désir de l'apprendre et de la maîtriser. Les peuples sont attachés à leur mode de vie et à leurs caractéristiques ethniques, mais ils veulent adopter les réalisations des autres, et faire preuve de curiosité pour leur exotisme. Dans les groupes ethniques très développés, cela est complété à la fois par le désir d'accélérer consciemment les échanges culturels (par exemple, la politique de Pierre Ier) et l'isolationnisme culturel (la "fermeture" du Japon par le régime Tokugawa) 52 .
Les relations interethniques sont des interactions entre les peuples, se développant dans le domaine de la famille et de la vie, de la politique, activité de travail Les sociologues étudient deux niveaux de ces relations - interpersonnel et intergroupe. À L.M. Drobizheva, en tant que spécialiste des relations interethniques, les Moscovites ont demandé à plusieurs reprises où les enfants peuvent aller étudier afin qu'ils ne soient pas appelés les établissements d'enseignement"Noir", "Azéri" pour que les personnes issues de mariages mixtes n'aient pas à changer leur nom de famille en russe 53 ... En Russie, les personnes de nationalités différentes sont égales au niveau institutionnel. Cependant, des passages à tabac et même des meurtres en apparence et en couleur de peau, des affiches antisémites ont bel et bien lieu. Il s'agit d'un niveau informel. Les sociologues étudient les préjugés ethniques, et pas seulement la discrimination formellement enregistrée, qui est pratiquée par les avocats et les défenseurs des droits humains. Ainsi, une étude menée à Voronej a révélé l'inquiétude de la population face aux processus migratoires non réglementés, à la montée du nationalisme et de la xénophobie dans la région. 54 .
Des sociologues de Saint-Pétersbourg ont révélé à quel point les répondants russes se distanciaient des représentants d'autres cultures (le degré de distance ethnosociale avec les pôles « le nôtre » - « étrangers ») 55 ... Les Japonais évoquent une réaction bienveillante. Toutes les qualités modales attribuées à ce peuple, à l'exception de la ruse, sont excellentes : ils sont travailleurs (43 % des Pétersbourgeois interrogés le pensent, tandis que moins de 9 % se disent travailleurs) sont intelligents, polis, respectueux de leurs traditions, ponctuels, etc. Les Tchétchènes sont au pôle de l'« altérité » absolue. Il est à noter que par rapport à eux, la distance s'est rapidement élargie en raison du conflit tchétchène. Jusqu'au début des années 90. dans la perception des Russes, les Tchétchènes ne se démarquaient pas du nombre des autres peuples du Caucase.
C'est un exemple de distances symboliques avec les pôles « tolérance ethnique/tolérance » et « intolérance ethnique/intolérance », qui se reflète presque toujours au niveau individuel-personnel. Dans le même temps, le degré de tolérance/intolérance détermine précisément les relations intergroupes. Les sociologues séparent deux catégories de ces relations. 56 .
Premièrement, concernant une chose rare tolérance ethnique stable, lorsqu'une caractéristique ethnique n'est pas du tout prise en compte dans la perception d'une personne d'une autre origine raciale et ethnique ou d'un autre groupe ethnique. La tolérance situationnelle est la couche superficielle des relations interpersonnelles, qui est facilement érodée par toute situation de conflit. Une illustration en est les relations interraciales aux États-Unis : les citoyens blancs et noirs de ce pays, avec une intégration extérieurement déclarée, pourtant, dans la vie privée, notamment familiale, démontrent la proximité de leurs communautés, comme en témoigne le petit nombre de mariages mixtes.
Deuxièmement, un préjugé qui a été conservé dans la mémoire collective du peuple pendant de nombreuses générations est considéré comme une intolérance ethnique stable. Citons par exemple les phobies des peuples sédentaires vis-à-vis des nomades (Européens-Tsiganes) ou des infidèles (Chrétiens musulmans, chrétiens juifs). L'intolérance situationnelle s'est généralisée, ce qui n'est pas causé par des idées archaïques sur la norme et la déviation, mais par des processus et des relations sociales à une époque historique particulière. Si parler de la Russie moderne, alors c'est la "phobie caucasienne", les Allemands ont une hostilité situationnelle envers les Turcs, les Français ont envers les Arabes.
Tolérance ethnique - une attitude tolérante envers "l'autre", "l'autre" en l'absence d'hostilité 57 ... La tolérance est largement déterminée par la durée du vivre ensemble, le développement de diverses formes d'interaction interculturelle. La manifestation de la tolérance peut être considérée comme des mariages interethniques, la diffusion du bilinguisme, une double conscience de soi, des traits d'interpénétration culturelle (dans la diffusion des plats nationaux, lors des fêtes célébrées, l'hospitalité, etc.).
Les conditions d'une organisation optimale des contacts entre ethnies sont 58 :
a) la reconnaissance de l'égalité inconditionnelle des parties ;
b) la présence d'un climat d'ouverture et de confiance ;
c) l'adoption d'objectifs communs importants pour les deux parties ;
d) le respect des normes traditionnelles, des valeurs, des règles de comportement, du mode de vie des uns et des autres.
Jusqu'au milieu du XXe siècle. les chercheurs pensaient que l'ethnicité perdrait progressivement son importance dans la vie des gens en raison des tendances de la modernisation, du développement de la société civile et de l'individualisme personnel. Cependant, ils ont commencé à parler d'un nouveau phénomène social, qui a été appelé le « paradoxe ethnique de la modernité » et a été associé à une forte augmentation de la conscience de soi ethnique (un système relativement stable d'intérêts ethniques, de sentiments, d'idées d'appartenance à un groupe ethnique, d'images de « nous » et « ils "). Le facteur ethnique est devenu le « moteur » de nombreux processus sociaux. La collision permanente du monde de la subjectivité humaine et de l'intégration socio-économique à la fin du XXe siècle. remis en question certaines des idées apparemment crédibles du passé :
a) que les sentiments ethniques sont les plus aigus chez les personnes ayant un niveau d'éducation inférieur ;
b) que plus il y a de différences entre les groupes ethniques, plus il y a de risques de conflits entre eux ;
c) plus le niveau de développement socio-économique de la société est bas, plus la probabilité de conflits est élevée.
Aujourd'hui, une confrontation aiguë, qui se déroule souvent sur la base de symboles ethniques qui ne sont pas évidents pour les autres peuples, a lieu dans les pays très développés, et les personnes très instruites en sont les vecteurs. Dans une enquête menée auprès de la population de 27 pays de l'UE, plus de 60 % des personnes interrogées ont indiqué l'existence d'une discrimination sur la base de l'appartenance ethnique. 59 .
« Explosion » de l'ethnicité dans la seconde moitié du XXe siècle. pour des raisons culturelles et politiques.
Les motifs culturels de la mobilisation ethnique sont enracinés dans la tendance objective à l'internationalisation des valeurs matérielles et spirituelles. L'urbanisation et la migration externe ont contribué à l'émergence généralisée d'un environnement ethno-contact. Pour les petits peuples, ce qui se passait contribuait à l'acculturation, à la perte de spécificité ethnoculturelle. Leurs tâches principales étaient de préserver leur identité, d'éviter l'homogénéisation des villes cosmopolites.
La mobilisation ethnopolitique consiste le plus souvent dans la poursuite de l'enregistrement par l'État de l'identification ethnique. 5 à 8 000 groupes ethniques sont considérés comme des minorités dans leurs propres États nationaux - Kurdes en Asie occidentale, Basques en France et en Espagne, Arabes en Israël, etc. Dans l'Europe moderne, de nombreux États sont apparus relativement récemment à la suite de quelqu'un. séparé de quelqu'un - la Belgique des Pays-Bas, la Norvège de la Suède, la Finlande de la Russie. Désormais, les Croates et les Ukrainiens, les Slovaques et les Estoniens ont reçu un droit similaire, bien que les Arméniens du Karabakh, les Serbes de Bosnie et les Tchétchènes en aient été privés. Il n'y a pas de critère universellement accepté pour décider sans ambiguïté qui « a le droit » à un État et qui n'en a pas. Le principe de l'autodétermination est devenu la base juridique internationale pour l'accession à l'indépendance. En conséquence, deux normes contradictoires sont désormais en vigueur. la loi internationale- principes d'autodétermination et d'intégrité territoriale.
Pourtant, communauté internationale est venu à la reconnaissance du droit des peuples à l'autodétermination interne à l'intérieur des frontières des États. L'autodétermination interne est plus ou moins synonyme d'autonomie locale ou régionale correspondant à un État fédéral. Par exemple, en Norvège, les droits spéciaux du petit peuple du Nord - les Sami - sont réalisés. 60 ... Parallèlement aux élections au Parlement norvégien, des élections sont organisées pour l'Assemblée législative sami, qui a la compétence d'examiner toute question affectant les intérêts de ce peuple. Les élections se déroulent selon une liste électorale spéciale, qui comprend tous ceux qui se considèrent sâmes ou utilisent la langue comme langue maternelle, qui ont eu ou ont des parents, grands-parents, dont la langue maternelle était le sâme. L'ensemble du territoire de la Norvège est divisé en 13 circonscriptions, dont chacune élit trois membres. C'est ainsi que se réalise le droit des Samis à participer activement à la vie politique, quel que soit leur lieu de résidence dans le pays.
Il est évident que l'espace ethnique et politique peut ne pas coïncider 61 ... L'espace ethnique des Russes dépasse les limites de l'espace politique de la Fédération de Russie, y compris le nord-est de l'Estonie, la majeure partie de la région de Donetsk en Ukraine et les territoires du nord du Kazakhstan. L'espace ethnique des Lezghins est pratiquement coupé en deux par l'espace politique de la Fédération de Russie et de l'Azerbaïdjan, des Basques - France et Espagne.
Dans le cadre de l'organisation de l'État sur les principes du fédéralisme national-territorial, comme en Russie, l'espace politique secondaire se superpose à l'espace ethnique primaire - ce sont des formes concurrentes d'un espace social unique 62 ... L'inégalité ethnique à l'intersection de ces espaces persiste comme facteur de conflit latent. La Russie a hérité de l'URSS deux types d'interactions sociales entre les populations russes et non russes. 63 ... Dans le type de ségrégation, la division des nationalités est clairement exprimée, comme, par exemple, dans la République de Sakha (Yakoutie). Ici, l'ethnie Sakha (Yakoutes) est principalement représentée dans le domaine de l'administration, des soins de santé, de l'éducation, de la science, de la culture et de l'art. Les Russes sont principalement employés dans l'industrie, dans l'industrie minière. L'autre type - le concurrent - se caractérise par une structure plus ou moins similaire des occupations chez les titulaires et les Russes (Tatarstan). Le modèle concurrent s'avère plus prometteur, car dans la sphère sociale, des personnes de nationalités différentes connaissent des joies et des difficultés communes.
En fonction de facteurs historiques, sociaux, culturels et psychologiques, les relations entre les peuples se construisent selon les modèles suivants 64 :
1. Le modèle d'assimilation (changement d'ethnicité) est associé à la situation dans laquelle un groupe ethnique vit dans un environnement ethnique différent, à l'invasion d'un groupe ethnique plus large et à la migration. Les petits groupes ethniques subissent l'influence de nouveaux facteurs socio-économiques et de normes culturelles. Il y a un changement progressif dans la pensée et le comportement dans le sens des modèles normatifs dominants. Ce processus est long, au moins deux ou trois générations. Une augmentation du nombre de mariages interethniques et un changement dans l'affiliation linguistique de l'ethnie assimilée sont des signes évidents d'assimilation.
En Russie, des peuples tels que les Biélorusses et les Ukrainiens ethniquement proches, ainsi que les Juifs, les Caréliens, les Mordoviens, les Allemands, les représentants de nombreux autres peuples des pays de l'étranger proche et lointain, vivant dans un environnement étranger / russe, sont fortement assimilés par les Russes.
2. Le modèle du "melting pot". À la suite des processus de migration, les porteurs de différentes ethnies se retrouvent sur un territoire, aucun d'eux n'occupe une position dominante. En conséquence, l'ethnicité d'origine est perdue, une nouvelle est née, absorbant des éléments de nombreuses cultures.
3. Le modèle de pluralisme culturel est caractéristique des sociétés dans lesquelles des porteurs de différentes ethnies coexistent de manière assez pacifique. Tous sont considérés comme ayant la même valeur dans le complexe national-culturel général.
La question de la création d'une image positive, voire mythologique, de la communication interethnique, et sur sa base - la formation des compétences et des capacités pour construire un système de pluralisme ethnoculturel ne perd pas de sa pertinence dans le monde moderne.
Un point de vue populaire parmi les experts russes est que les relations interethniques sont des communications, des mécanismes d'interaction entre les personnes d'un groupe ethnique avec des concitoyens ou des résidents d'autres États représentant d'autres peuples. Leur essence peut être basée sur la discussion de sujets quotidiens, familiaux, politiques et autres, la solution commune des problèmes. Les experts dans le domaine de la psychologie distinguent deux niveaux principaux sur lesquels se construisent les relations interethniques - personnel et collectif.
Facteurs d'amitié : niveau collectif
Qu'est-ce qui détermine la nature des communications appropriées? Quel est le facteur clé pour savoir si les relations interethniques seront positives ou, au contraire, porteront le potentiel de conflit ? Tout d'abord, nous notons que tout dépend du niveau d'interaction entre les personnes - l'un des deux, qui sont notés ci-dessus.
Examinons d'abord les facteurs caractéristiques du collectif. Les experts pensent que la prévision de la façon dont la communication des différentes nations au niveau collectif se développera peut dépendre principalement de la façon dont elles interagissent historiquement. C'est logique : la plupart des nations et des groupes ethniques monde moderne formé il y a des centaines d'années, et si nous parlons de certains peuples - voire des milliers. Il y a relativement peu de "jeunes" qui n'ont pas d'expérience historique significative dans la communication interethnique, bien qu'ils existent.
Facteurs mondiaux
Un autre facteur important est la situation socio-politique dans le pays, dans la région et dans le monde entier. Il existe des précédents qui indiquent qu'assez amicalement, sur la base de conditions préalables historiques, les peuples pourraient « se quereller » (ou, au contraire, « faire la paix ») en raison de certains changements dans les processus politiques... L'influence des médias joue également un rôle, qui ne reflète cependant pas toujours les réalités socio-politiques.
Amitié des individus
Quels sont les facteurs qui influencent les relations interethniques au niveau personnel ? Bien entendu, ceux que nous avons énumérés ci-dessus jouent également un rôle important. Cependant, ils peuvent très bien échouer si les gens s'entendent bien (ou, au contraire, ont des contradictions) au niveau psychologique individuel. De plus, la façon dont certains peuples se rapporteront à d'autres est influencée par les actions spécifiques des personnes dans certaines situations. Si, par exemple, des représentants de deux nations traditionnellement en guerre se trouvent dans une position difficile et forces conjointes sortir de là, alors il est possible qu'ils aient de l'amitié, comme on dit, ne renversant pas d'eau.
Critères d'une politique nationale efficace
Le développement politique et socio-économique des pays du monde dépend probablement principalement de son équilibre à l'intérieur Politique nationale... Et seulement après cela - sur la qualité des communications dans l'arène externe. Il y a, bien sûr, des États dans lesquels ce problème ne se pose pas - tout simplement parce que la population est presque " mono-ethnique ", monolingue, la nation est consolidée par défaut en raison de l'unité de culture et de mentalité.
Mais la Russie est un pays dans lequel vivent des centaines de peuples différents, avec leur langue maternelle, leur culture et leur vision du monde. Par conséquent, les autorités de la Fédération de Russie sont toujours confrontées à la tâche d'effectuer un suivi constant de haute qualité des relations interethniques dans le pays, d'identifier les domaines problématiques et de résoudre efficacement les situations difficiles. Mais quels sont les critères d'une politique nationale adéquate ? Comment trouver et résoudre avec succès les problèmes de relations interethniques ? Une variété de critères sont appelés experts. Considérons des exemples des plus logiques et raisonnables.
Garantir l'égalité des droits politiques
Et ce qui est important - par rapport à toutes les nationalités habitant l'État. Interethnique et - ce sont d'abord des parties. En conséquence, les nations qui y participent doivent avoir les mêmes ressources pour exprimer leurs propres positions, opinions, convictions. Ils devraient disposer d'instruments d'interaction comparables et, idéalement, identiques avec les autorités. Dans la pratique, cela peut consister en les mêmes droits politiques, qui sont d'usage de se référer aux droits fondamentaux - élire et être élu. C'est-à-dire que les représentants des différents peuples de Russie doivent avoir les moyens d'exprimer leurs intérêts et de participer à la formation de agenda politique jour pour tout le pays.
Des outils pratiques pour cela peuvent être de fournir aux régions nationales de larges opportunités d'autonomie, ainsi que l'existence de mécanismes électoraux à travers lesquels les personnes de différents groupes ethniques peuvent être représentées dans les structures de pouvoir fédérales et supérieures.
Réduire les inégalités socio-économiques
L'harmonisation des relations interethniques au sein d'un même pays est difficile si différentes nations, même s'ils vivent très loin les uns des autres, ont des revenus inégaux et incomparables, un accès à une bonne éducation, à des médicaments et à des infrastructures. Le pouvoir devrait construire un tel modèle développement économique les pays dans lesquels les zones nationales ayant besoin d'un soutien économique le recevraient, mais pas au détriment de ceux où les choses vont mieux.
Les outils pratiques ici sont une fiscalité équilibrée et des investissements judicieux - dans l'industrie, les infrastructures, l'éducation.
Créer une atmosphère de tolérance mutuelle
Il arrive que plusieurs nationalités différentes aient une mentalité et une culture si dissemblables qu'elles perdent la capacité non pas tant d'un dialogue constructif, mais de la mise en œuvre de la communication en tant que telle. Ils peuvent ne pas se comprendre, même si la communication se fait dans la même langue que chacun d'eux comprend. Il ne s'agit peut-être pas du sens des phrases, mais des actions, des principes et des normes de comportement. Mais cette compréhension peut aider à établir un certain tiers à travers l'institution créée par eux, conçue pour résoudre de tels problèmes, fournissant à chacun des "non-compréhensions" un modèle de comportement de compromis, créant une atmosphère dans laquelle les défauts de l'autre nation sont acceptés, pas niés. En termes modernes, il devrait y avoir de la tolérance dans les relations interethniques.
Les outils pratiques pour la mise en œuvre de cette composante de la politique nationale peuvent être l'amélioration des programmes éducatifs, le travail avec les médias et la tenue d'événements à l'échelle fédérale dans le profil des échanges culturels.
écriture russe
Dans quelle mesure les relations interethniques en Russie répondent-elles également aux critères ci-dessus ? D'une part, l'État a su construire les institutions nécessaires, reflétant chacun de ces mécanismes. Chaque république nationale a son propre parlement, des représentants au Conseil de la Fédération. Tout groupe ethnique vivant en Russie a des droits politiques totalement égaux. Avec la partie économique, tout est plus compliqué, mais c'est plutôt lié à l'objectif grand territoire et, par conséquent, l'impossibilité d'aligner les citoyens dans toutes les régions. De plus, la différence de niveau de vie entre les différentes régions de Russie n'est pratiquement pas liée au facteur national. Elle est principalement déterminée par la disponibilité des ressources, ainsi que par le climat et les infrastructures. Les médias, du moins ceux qui sont habituellement considérés comme appartenant à l'État, adhèrent à une politique éditoriale totalement tolérante, ainsi que dans l'ensemble programmes éducatifs... D'autre part, la Russie dans ses frontières actuelles et dans sa formation politique actuelle est un Etat très jeune. Et par conséquent, il est trop tôt pour tirer des conclusions sans ambiguïté sur le fait que les relations interethniques et la politique nationale se construisent idéalement dans notre pays. Bien que, bien sûr, il existe des conditions préalables de base pour cela, et nous les avons nommées.
Voyons maintenant comment les relations interethniques se développent en Russie au niveau des institutions sociales individuelles. Commençons par l'éducation.
École des Nations
Avec tous les commentaires possibles sur système soviétique l'éducation, l'un de ses avantages incontestables est la disponibilité de la formation dans les disciplines les plus importantes du point de vue du développement de la société - histoire, littérature, sciences sociales. En même temps, ça n'a jamais été joué carte nationale... Les événements historiques et politiques n'étaient pratiquement pas présentés aux enfants à travers le prisme de l'inimitié entre les peuples habitant l'URSS, ou à la suite de l'héroïsme d'une nation en particulier. Toutes les bonnes choses que la patrie socialiste a réalisées ont été réalisées grâce aux efforts de tout le peuple soviétique.
De nombreux experts d'aujourd'hui pensent que, en grande partie à cause de cette attitude même, établie à l'école, les citoyens adultes d'aujourd'hui de la Fédération de Russie, par défaut, considèrent les autres nations d'une manière principalement amicale, croyant que maintenant nous sommes - composant un seul les Russes... Certains experts estiment qu'il faut être largement reconnaissant du fait qu'il existe désormais une relative harmonisation des relations interethniques, l'école de l'ère soviétique. Il est important de ne pas perdre la précieuse expérience que les enseignants de l'Union soviétique ont accumulée pendant des décennies.
Indubitablement, exemples sélectionnés quand les relations interethniques à l'école s'accompagnent de difficultés, il y en a. Cependant, ils ne représentent probablement pas un système. Les enfants d'aujourd'hui, comme leurs prédécesseurs soviétiques, sont pour l'amitié des peuples.
Notion d'état
Relations interethniques dans la Russie moderne sont construits par l'État sur la base du concept officiel. Considérons ses caractéristiques.
L'un des premiers actes juridiques importants dans ce sens est le décret du président de la Fédération de Russie, signé à l'été 1996. Ce document a déjà perdu de sa force, mais cet acte juridique contient un système de points de vue assez intéressant, ainsi que des priorités et divers types de principes auxquels doivent adhérer les autorités aux niveaux fédéral et régional en ce qui concerne les relations nationales. Le but de créer un acte juridique a été proclamé pour assurer l'unité des peuples de la Russie dans un nouveau contexte historique.
Le document dit que la culture des relations interethniques dans notre pays se développe depuis des siècles. La plupart des groupes ethniques habitant la Russie sont des peuples autochtones qui ont joué un rôle important rôle historique dans le processus de formation de l'État. Il est souligné qu'il a joué un rôle unificateur, grâce auquel les Russes sont une nation caractérisée par une combinaison unique d'unité et de diversité des groupes ethniques.
les tendances des années 90
Le décret de 1996 a relevé un certain nombre de tendances qui, selon les autorités, pourraient caractériser les relations interconfessionnelles et interethniques en Russie. Listons-les.
Premièrement, alors qu'il existe une phase de transition (au moment de la rédaction de la loi, peu d'années se sont écoulées depuis l'effondrement de l'URSS), le développement de la nation russe est influencé par le désir d'indépendance de nombreux peuples.
Deuxièmement, les groupes ethniques qui forment notre nation ressentent le besoin pour les autorités de poursuivre un cours de réformes efficaces, en tenant compte du fait que les ressources socio-économiques des régions peuvent ne pas être les mêmes.
Troisièmement, les relations interethniques dans la Russie moderne se caractérisent par le fait que les peuples qui habitent notre pays s'efforcent de préserver et de développer davantage leur identité culturelle.
Domaines de travail aujourd'hui
Qu'offre aujourd'hui le droit en termes d'orientations politiques concrètes ? Quelles mesures sont envisagées pour l'harmonisation des relations interethniques en Russie ? Le décret de 1996 a été remplacé par un nouveau décret présidentiel publié en 2012. Bon nombre des concepts clés que nous avons notés ci-dessus sont confirmés par cet acte juridique. Alors, que propose le gouvernement pour établir des relations interethniques en Russie ? Voici quelques extraits qui peuvent donner une idée de la pratique possible des mécanismes décrits dans le nouveau décret présidentiel.
Premièrement, il est censé développer et intensifier les communications culturelles interrégionales, diffuser la connaissance des autres parmi certains groupes ethniques.
Dans un deuxième temps, l'État se donne pour mission d'intensifier les travaux à sens ethnographique, dans le domaine des manifestations interethniques culturelles et éducatives, des voyages touristiques et des compétitions sportives.
Troisièmement, améliorer travail éducatif avec les enfants et les jeunes en mettant l'accent sur le patriotisme et la sensibilisation civique.
L'Amitié des Nations est la Fondation pour le développement de la Russie
Ces mécanismes et bien d'autres d'interaction entre les autorités et la société devraient, comme le pense le législateur russe, créer une base puissante sur la base de laquelle le développement de la société, non seulement des générations actuelles, mais aussi des générations futures sera construit. L'idée est décidément géniale. Sa mise en œuvre dépend non seulement de la politique des autorités, mais aussi de l'action des citoyens eux-mêmes.
POLITIQUE NATIONALE DE LA RUSSE
FÉDÉRATIONS
La politique nationale fait partie intégrante de activités politiques l'État réglementant les relations interethniques dans différentes régions vie de la société. Son essence dépend de l'orientation générale de la politique de l'État. Au cœur d'une politique ethnique démocratique se trouve le respect des personnes représentant toute communauté ethnique, orientation vers la coopération et le rapprochement des peuples.
Le fondement de l'ethnopolitique de la Fédération de Russie est la Constitution. Dans son préambule, on distingue deux politiques dans le domaine des relations interethniques :
Respect pour
la mémoire des ancêtres qui nous ont transmis l'amour de la Patrie ; zabo
celui de la préservation de l'État historiquement établi
l'unité des peuples unis par un destin commun dans leur
Terre;
Orientation politique et juridique pour approbation
droits de l'homme et libertés, paix et harmonie civiles, égalité
les droits des peuples, pour assurer un État souverain
la stabilité de la Russie, l'inviolabilité de sa base démocratique.
La Constitution garantit les droits de l'homme et les libertés indépendamment de la nationalité, leur égalité, leur compréhension, leur respect et leur protection (articles 2, 19). Chacun a le droit d'utiliser sa langue maternelle, de choisir librement la langue de communication, d'éducation, de formation, de créativité (art. 26). Sur l'ensemble du territoire de la Fédération de Russie, la langue officielle est le russe ; les républiques ont le droit d'établir leurs propres langues d'État, utilisées avec le russe (art. 68). Les actions visant à modifier par la force les fondements de l'ordre constitutionnel et à violer l'intégrité de la Fédération de Russie, à promouvoir la supériorité raciale, nationale ou linguistique sont interdites (articles 13, 29).
Dans le « Concept de la politique nationale de l'État de la Fédération de Russie » (1996), les principes de cette politique sont formulés comme suit :
L'égalité des droits et libertés de l'homme et du citoyen, quel que soit le
simo de sa race, nationalité, langue;
Interdiction de toute forme de restriction des droits des citoyens sur
signes d'appartenance sociale, raciale, nationale, linguistique
ou l'appartenance religieuse ;
Préservation de l'intégrité historiquement établie de Ros
La fédération Russe;
L'égalité de toutes les entités constitutives de la Fédération de Russie dans
relation avec autorités fédérales Etat
le pouvoir de noé ;
Garantir les droits des autochtones petits peuples;
Le droit de tout citoyen de définir et d'indiquer
leur nationalité sans aucune contrainte
niya;
Promotion du développement des cultures et des langues nationales
peuples de la Fédération de Russie;
En temps opportun et résolution pacifique contradictions et
conflits;
Interdiction des activités perturbatrices
la sécurité de l'État, l'excitation sociale, raciale,
discorde ethnique et religieuse, haine ou inimitié ;
Protection des droits et intérêts des citoyens de la Fédération de Russie
tion hors de ses frontières, soutien des compatriotes, vivre
qui sont dans pays étrangers, dans la préservation et le développement
langue maternelle, culture et traditions nationales, au royaume-uni
renforcer leurs liens avec la Patrie selon les normes
la loi internationale.
La mise en œuvre cohérente de ces principes répond à toute la diversité des intérêts des peuples de Russie.
NIS Concepts de base: relations interethniques, conflits interethniques, politique nationale.
SHSHTermes: ethnologie, séparatisme, xénophobie, tolérance.
Vérifie toi-même
1) Nommer les niveaux de relations interethniques, montrer ce qui est commun et différent à ces niveaux. 2) Quelle est l'essence des deux tendances dans le développement des relations interethniques ? Donnez des exemples de ces tendances. 3) Quelle est l'essence de la coopération interethnique ? 4) Que sont les conflits interethniques ? Quelles sont leurs principales raisons. 5) Quels sont les moyens de prévenir et de surmonter conflits interethniques? 6) Décrivez les principes de la politique nationale de la Fédération de Russie.
Penser, discuter, faire
1. Les documents de l'ONU indiquent que la tolérance est
est un devoir moral, une exigence légale et politique
ness, conduit d'une culture de guerre à une culture de paix; dirigé
goût pour le respect et la compréhension de la diversité des cultures;
signifie une attitude active envers la réalité, forme
fondée sur la reconnaissance des droits et libertés universels
adorable. Reposant sur expérience personnelle, faits historiques et modernes
personnes, montrez comment les principes de tolérance peuvent
se réaliser dans les relations interethniques.
2. Expliquez pourquoi il est particulièrement important aujourd'hui de suivre
les principes de tolérance et de respect des peuples entre eux,
surmonter ensemble les difficultés communes.
3. Les scientifiques pensent que l'humanité, de plus en plus
plus interconnecté et solidaire, ne perd pas son ethno
diversité culturelle. Si vous êtes d'accord avec ce point
vue, puis confirmer son exactitude avec des faits de la société
développement militaire du XXe siècle; si vous n'êtes pas d'accord - argumentez
ceux leurs points de vue.
4. Réfléchissez à la réponse à la question : comment un professionnel de
l'activité d'historien, d'avocat, d'économiste peut
favoriser la coopération interethnique, la prévention
conflits?
5. Analyser la tendance principale de la politique moderne
ki de la Fédération de Russie dans le domaine des relations interethniques, scientifiques du genre
on pense qu'il consiste à quitter le territoire national
direction toriale aux activités culturelles, éducatives et
culturel et pédagogique. Comment comprenez-vous cette conclusion
scientifiques, partagez-vous ce point de vue ?
Travailler avec la source
Lisez un fragment de l'œuvre de l'ethnologue V.A.Tishkov.
L'ethno-nationalisme dans les États post-soviétiques
Le défi le plus sérieux pour la Russie et un certain nombre d'autres États post-soviétiques est l'ethno-nationalisme dans ses manifestations radicales et intolérantes. Ainsi appelé
Mouvements nationaux sous des formes politiques et culturelles pacifiques parmi les peuples l'ex-URSS joué et continuer à jouer rôle important dans l'approbation des formulaires décentralisés structure de l'état et la gestion, dans la préservation et le développement de l'intégrité culturelle et du caractère distinctif des grandes et petites nations, dans la croissance de l'activité sociale et politique des citoyens. Mais le facteur ethnique dans certains cas est devenu la base pour façonner des programmes et des actions, ainsi que promouvoir des idées et des attitudes qui provoquent l'intolérance, les conflits et la violence.
Le nationalisme des petits peuples, étant une réaction aux traumatismes subis dans le passé et au statut dégradé des cultures non russes, dans des conditions de crise sociale, de déstabilisation politique et de faible modernisation de la population prend souvent des formes agressives. Cela se manifeste par des tentatives d'usurper le pouvoir et des positions prestigieuses en faveur des représentants d'un groupe ethnique, de modifier la composition démographique de la population en expulsant de force les "étrangers" ethniques, de modifier les frontières administratives ou interétatiques, de procéder à une sécession secrète ( sécession de l'État. - Ed.), y compris par la force des armes. Au lieu d'améliorer la gouvernance et les conditions de vie socioculturelles, le nationalisme extrême propose des solutions en apparence simples, mais essentiellement irréalistes, des tentatives de mise en œuvre qui provoquent des tensions et des conflits intercivils...
Le nationalisme croissant de type hégémonique, façonné au nom des peuples numériquement dominants, n'en est pas moins une menace pour les transformations démocratiques et la paix sociale. En Russie, le nationalisme russe tente d'acquérir le statut d'idéologie nationale, de s'approprier l'idée d'un patriotisme national et de remplacer la formation d'une identité civile générale par le même slogan irréalisable d'autodétermination de l'ethnonation russe. Les groupes et individus extrémistes promeuvent de plus en plus les idées fascistes, l'antisémitisme et la négligence des minorités.
Tishkov V.A, Requiem pour l'ethnicité : études en synthropologie socio-culturelle. - M., 2003.- S. 319-320.
NON Questions et tâches à la source. un) Qu'est-ce que l'ethnonationalisme ? 2) Quelle est la différence entre l'ethno-nationalisme radical et les formes pacifiques mouvements nationaux? 3) Illustrer avec des exemples de l'histoire et du présent la position selon laquelle l'ethno-nationalisme radical est un grand danger pour les peuples et les États de l'espace post-soviétique. 4) Qu'est-ce qui a causé et de quelle manière se manifeste le nationalisme des petits peuples ? 5) Qu'est-ce que
Quelle est l'essence et le danger de l'ethno-nationalisme de type hégémonique ? 6) L'opinion est souvent exprimée que le développement de la démocratie, de la culture civile, la stabilisation de la situation socio-économique auront un effet positif sur le dépassement de l'ethno-nationalisme. Êtes-vous d'accord avec cette opinion? Argumentez votre réponse.
Ils se disputent à ce sujet
La population non russe représente 20 % de la population totale de la Fédération de Russie. Cela donne à certains auteurs une raison de considérer la Russie comme un État mononational. Ce point de vue rencontre des objections, car il ne prend pas en compte les conditions historiques du développement de la Russie et l'attachement de nombreux peuples à leurs langues, leur culture et leur mode de vie. Quel est ton opinion?
§ 9. Relations interethniques et nationalespolitique
Rappelles toi:
qu'est-ce qu'une communauté ethnique ? Quelle est l'influence de la diversité ethnique sur la situation moderne dans le pays et dans le monde ? Quelle est l'essence du conflit social?
Relations interethniques (interethniques) - relations entre groupes ethniques (peuples), couvrant toutes les sphères de la vie publique.
Le principal problème scientifique est de déterminer, sur la base des idées de l'humanisme, de l'analyse de l'expérience historique, les modalités optimales de régulation des relations interethniques. Le problème est multiforme, il comprend des questions d'histoire et de vie quotidienne moderne, le monde spirituel de l'individu, la culture, l'éducation, la sociologie, la psychologie, l'économique, le politique, relation juridique; par conséquent, les scientifiques utilisent les méthodes d'un certain nombre de sciences humaines. Du milieu du XIXème siècle. étudie de manière approfondie le problème ethnologie- une science qui étudie les processus de formation et de développement de divers groupes ethniques, leur identité, les formes de leur auto-organisation culturelle, leur comportement collectif, l'interaction entre l'individu et l'environnement social.
L'ethnologie distingue deux niveaux de relations interethniques. Un niveau est l'interaction des peuples dans différentes sphères de la vie sociale : politique, culture, production, science, art, etc. Un autre niveau est les relations interpersonnelles de personnes de différentes ethnies dans différentes formes de communication - travail, famille et ménage, , types de relations informelles ...
Les relations interethniques trouvent leur expression dans les actions humaines et dépendent largement du comportement individuel et de sa motivation, qui repose sur l'expérience personnelle, la maîtrise des normes culturelles, l'influence de la famille, l'environnement immédiat.
Les processus ethniques de notre temps se caractérisent par deux tendances : l'intégration- coopération, unification des différentes communautés ethno-étatiques, rapprochement de tous les aspects de la vie des peuples ; différenciation- l'aspiration des peuples à l'indépendance nationale.
Les relations interethniques peuvent être amicales, mutuellement respectueuses ou, au contraire, conflictuelles, hostiles.
^ COOPÉRATION INTERÉTHNIQUE
La coopération en évolution spontanée est connue de l'humanité depuis de nombreux siècles, composée d'un grand nombre de communautés, représentant dans leur ensemble un environnement ethniquement mixte, où la coopération productive opère souvent dans la production de biens matériels, en Vie courante; la création et la préservation des valeurs culturelles nationales se conjuguent à la connaissance d'autres cultures.
Au XXe siècle. il y a une augmentation intégration dixdentium double:
intégration économique et politique conduisant à
la formation d'unions d'États ;
l'intégration des entités nationales au sein de la
pays national. Il peut être dans l'intérêt de
l'accouchement vivant dans un seul État, de promouvoir la
renforcer cette unité.
Coopération dans sphère culturelle assuré l'élimination de l'analphabétisme, la création de l'écriture de 50 groupes ethniques, l'épanouissement de l'art brillant et original des petits peuples. Les scientifiques notent que dans l'Union soviétique au XXe siècle. pas une seule petite culture n'a disparu, et en fait toute la mosaïque ethnique d'un immense État a survécu, tandis que des centaines de petites cultures ont disparu dans d'autres régions du monde. Dans le même temps, les erreurs et les crimes des organes du pouvoir totalitaire ont conduit à de graves tragédies pour de nombreuses personnes et des nations entières. Les liens nationaux séculaires ont été rompus en raison d'une division administrative-territoriale mal conçue, situation écologique dans les régions de résidence des petits groupes ethniques indigènes. La réinstallation forcée de peuples, injustement accusés d'avoir aidé l'occupant allemand, a gravement porté atteinte à la dignité de centaines de milliers de personnes et a eu un lourd impact sur leur sort. Il a fallu beaucoup de temps pour rétablir les droits bafoués des peuples de notre pays.
En Europe, dans d'autres parties du monde dans le dernier tiers du XXe siècle. l'intégration dans la sphère économique, puis dans la politique, s'est largement développée. Cela est dû au processus de mondialisation, à l'émergence d'une société post-industrielle de l'information, ainsi qu'au besoin d'unité dans la lutte contre le terrorisme international.
Un exemple d'intégration sont les activités de l'Union européenne (UE), qui réunit (2005) 25 États avec
population de 450 millions de personnes parlant 40 langues. L'UE a introduit une citoyenneté unique, une monnaie unique - l'euro. Des instances supranationales ont été créées : le Parlement européen, le Conseil de l'UE, la Cour européenne de justice. La Constitution de l'UE a été élaborée. Cependant, il ne peut entrer en vigueur qu'après avoir été approuvé par tous les pays de l'UE (par une décision parlementaire ou un référendum populaire). La Russie ne se tient pas à l'écart des processus d'intégration du XXIe siècle. Ceci, en particulier, se manifeste :
en veillant à la formation d'une économie commune, hum
espace juridique avec plusieurs pays,
inclus dans le Commonwealth créé après l'effondrement de l'URSS
États indépendants ;
dans les négociations avec l'Union européenne sur la coopération dans les domaines
économie, justice, sécurité, science, éducation,
culture. Bel endroit dans les documents de partenariat ude
autorisé une action commune pour se conformer au principe de non
discrimination, y compris la lutte contre toute forme
l'intolérance et le racisme, le respect des droits de l'homme.
je « Plus les États sont éclairés, plus ils communiquent
je me donne des idées et plus le sy-.
I la et l'activité de l'esprit universel." 1
\: K. Helvetia je
^ CONFLITS INTERNATIONAUX
Vous connaissez la notion de « conflit social ». Les conflits entre les communautés ethniques sont importants pour l'individu et l'humanité. Dans les écrits universitaires, le conflit ethnique est souvent défini comme toute forme de confrontation civile, politique ou armée dans laquelle les parties (ou l'une d'entre elles) se mobilisent, agissent et souffrent en fonction des différences ethniques.
Cette définition a suscité des objections, car elle considère le conflit comme une étape d'aggravation extrême des contradictions. Une interprétation plus large a été proposée : le conflit ethnique est toute compétition (rivalité) entre groupes, de la confrontation pour la possession de ressources limitées à la compétition sociale, dans tous les cas où la partie adverse est définie en fonction de l'ethnicité de ses membres.
Les conflits interethniques sont générés non par l'existence de groupes ethniques, mais par des conditions sociales, v
qu'ils vivent et développent. Assez souvent, la création de « l'image de l'ennemi » est également facilitée par l'appel à ces pages de la mémoire historique, où sont capturés des griefs antérieurs et des faits (parfois pervertis) d'un passé lointain.
Envisager les principales causes de conflits, clairement exprimés dans les objectifs et les actions des belligérants.
^ Raisons territoriales - lutte pour changer les frontières, pour rejoindre un autre Etat ("lié" du point de vue culturel et historique), pour la création d'un nouvel Etat indépendant. Ces demandes sont alignées sur les objectifs politiques des mouvements qui s'efforcent de former leur « propre » État souverain. Les revendications à caractère séparatiste 1 sont particulièrement dangereuses, car elles touchent directement de grandes masses de personnes, sont associées à des questions sur la division ou l'abolition de l'État. « Nous parlons, écrit l'un des ethnologues russes, de dans quel état vivre, à qui obéir, de quelle langue parler, à qui prier, comment se déplacer, qui protégera la vie et les biens des personnes, enfin, quel hymne chanter et quels héros et quelles tombes honorer ».
^ Des raisons économiques - la lutte des ethnies pour la possession de biens, de ressources matérielles, parmi lesquelles, en particulier, les ressources foncières et minérales ont une grande valeur.
^ Raisons sociales - les exigences d'égalité civile, d'égalité devant la loi, dans l'éducation, en matière de rémunération, d'égalité dans l'emploi, notamment pour les postes prestigieux dans l'administration.
^ Raisons culturelles et linguistiques - exigences pour la préservation ou la renaissance, le développement de la langue, la communauté culturelle. La dépréciation du rôle de la langue maternelle, qui unit une communauté ethnique en un seul tout, est particulièrement perçue avec acuité et sert souvent de cause de conflit.
Il existe des centaines de cultures nationales dans le monde, chaque ethnie a une culture unique, la traite avec soin. Les tentatives de minimiser son importance au profit de la culture d'une autre ethnie plus large provoquent des protestations et peuvent provoquer des conflits. Il y a un autre danger : parfois une ethnie procède du fait que sa culture est appelée à dominer par rapport aux autres cultures.
La source de tension interethnique est le nationalisme - idéologie, psychologie, politique de groupes de personnes qui affirment la priorité des valeurs nationales sur toutes les autres, la suprématie des intérêts de leur groupe ethnique,
1 Séparatisme(ici) sont des revendications de souveraineté et d'indépendance pour un territoire ethniquement désigné contre l'autorité de l'État du pays de résidence.
opposés aux intérêts d'autres groupes ethniques. L'idée d'exclusivité nationale prend souvent la forme d'une xénophobie 1 conduisant à l'extermination des races et des peuples dits « inférieurs ».
Les résultats sanglants du chauvinisme resteront à jamais dans la mémoire de l'humanité. C'est un génocide peuple arménien en 1915, lorsque les actions de l'Empire ottoman ont entraîné la mort de 1,5 million de personnes. Il s'agit de la plus grande tragédie organisée par les nazis - l'Holocauste (destruction totale par incendie), qui a entraîné la mort de 6 millions de personnes - plus de la moitié de la population juive d'Europe. Ce sont les actions des nazis pour détruire la population slave de "l'espace oriental" et transformer le reste en main-d'œuvre pour la "race supérieure".
^ RÉGLEMENTATION DES RELATIONS INTERÉTHNIQUES
La question se pose : est-il possible d'exclure l'émergence de conflits à composante ethnique ? Jusqu'à présent, une réponse positive est impossible en raison du fait que de nombreux groupes ethniques vivent dans des conditions d'avant-conflit, connaissent des difficultés sociales importantes, ressentent (y compris dans la vie quotidienne) un mépris pour leur culture, leur langue, leurs traditions, leurs coutumes. Tout cela provoque des humeurs de protestation de masse, conduisant souvent à un comportement socialement dangereux et destructeur (en particulier dans une foule).
Aurait besoin pendant longtemps afin que la plupart des gens puissent être tolérants. Mais même maintenant, il est possible d'adoucir et prévention des conflitsen régulant les relations interethniques. Rappelons : réglementer signifie ordonner, établir.
^ Approche humaniste - la ligne directrice principale dans la mise en œuvre des principes moraux, politiques, réglementation légale relations interethniques. Les principales caractéristiques de cette approche sont :
la reconnaissance et le respect de la diversité culturelle,
féminité pour les idées de paix, d'harmonie, de rejet de la violence contre
relations entre les peuples;
le développement et le fonctionnement continu de la démocratie,
assurer la mise en œuvre des droits et libertés de l'individu, de l'ethnie
communautés, quelle que soit leur nationalité
té;
l'attention des agences gouvernementales, des médias de masse
hurler l'information, l'éducation, le sport, toutes les formes de littérature
ry et arts pour la formation des citoyens, en particulier les jeunes
deja, culture de communication interethnique. Nécessaire
éducation tolérance- respect, confiance, volonté de coopérer, compromis avec les personnes, leurs communautés de toute nationalité, s'efforçant de comprendre et d'accepter leurs valeurs culturelles, leur mode de vie, leur comportement. La tolérance détermine en grande partie la conscience et le comportement d'un individu, de groupes de population, de représentants d'organismes gouvernementaux, et contribue au développement de la responsabilité personnelle pour la solution prudente des problèmes ethniques.
Les scientifiques identifient plusieurs chemins qui se croisent règlement des conflits. D'abord - application des mécanismes juridiques, tout d'abord, des changements dans la législation dans les États multiethniques, l'élimination des privilèges ethniques. La deuxième façon est négociation entre les parties en conflit, à la fois directement (entre les délégations des parties) et par des intermédiaires (représentants d'organisations internationales, personnalités publiques). Malheureusement, bien souvent les parties (ou l'une d'entre elles), au lieu de la politique de négociations visant à la coopération et à la restriction de l'accès aux armes, misent sur un diktat sans compromis et la violence armée. Cela conduit à une intensification du conflit, à l'intimidation de la société, à des pertes massives et à des destructions. Les négociations peuvent être difficiles et longues. Mais dans nombre de cas, ils contribuent, sinon à surmonter le conflit, du moins à l'atténuer.
La troisième voie est informatif. Elle suppose tout d'abord l'échange d'informations entre les parties sur les mesures possibles pour surmonter les situations de conflit. Un dialogue public (dans la presse écrite, à la télévision) des représentants de tous les groupes ethniques est approprié, dans le but de développer conjointement des propositions qui répondent à des intérêts communs.
Efficaces, surtout si les conflits sont de connotation religieuse, sont des déclarations conjointes de maintien de la paix par des représentants de différentes confessions. Le chef du clergé orthodoxe Alexander Men a déclaré: "La compréhension, la tolérance sont les fruits d'une culture plus élevée... Les chrétiens et les musulmans restants, sans s'offenser, donnent un coup de main - c'est notre chemin."
L'impact psychologique des médias (en particulier électroniques) nécessite une approche prudente de la manière dont l'information est présentée. Une information, même neutre, sur les faits d'extrémisme peut provoquer nouvelle vague conflit. Il faut abandonner la dramatisation parfois des événements inhérente aux reporters, car cela peut se fixer dans la mémoire historique et raviver au bout d'un moment l'esprit de conflit. L'héroïsation des terroristes et des extrémistes ne devrait pas être autorisée afin d'éviter d'en faire des héros et des dirigeants. Il faut se rappeler que des mots mal conçus peuvent tirer plus fort qu'une balle.
Le soutien de l'État à la politique du multiculturalisme jouxte la voie de l'information, ce qui est particulièrement important dans le cadre de la croissance des migrations de population. Par exemple, au Canada, cette politique vise à promouvoir le développement et la préservation de leur propre culture de tous les groupes ethniques, les contacts et l'interaction des membres de différents groupes dans l'intérêt de l'unité nationale. Les immigrants sont aidés à maîtriser au moins une des langues officielles afin qu'ils puissent devenir des membres à part entière de la société canadienne.
L'une des causes des conflits est l'insécurité des groupes ethniques, qui se manifeste par la pauvreté, le chômage, les bas salaires et les retraites, les logements insalubres et les difficultés d'accès à l'éducation. Une condition indispensable pour surmonter les conflits est d'améliorer la vie d'un citoyen, de créer et de consolider parmi les groupes ethniques un sentiment psychologique de satisfaction avec une stabilité de vie favorable. Cela nécessite une régulation des processus sociaux, y compris des accords entre les parties adverses sur une répartition équitable des ressources, sur l'augmentation des emplois, l'amélioration des conditions de logement, sur l'égalité dans l'emploi, l'éducation et l'accès aux structures de pouvoir.
^ CADRE CONSTITUTIONNEL DE L'ETAT
POLITIQUE NATIONALE DE LA RUSSE
FÉDÉRATIONS
La politique nationale fait partie intégrante de l'activité politique de l'État, qui réglemente les relations interethniques dans diverses sphères de la société. Son essence dépend de l'orientation générale de la politique de l'État. Au cœur d'une politique ethnique démocratique se trouve le respect des personnes représentant toute ethniecommunauté ical, orientation vers la coopération et le rapprochement des peuples.
Le fondement de l'ethnopolitique de la Fédération de Russie est la Constitution. Dans son préambule, on distingue deux politiques dans le domaine des relations interethniques :
respect patriotique pour
la mémoire des ancêtres qui nous ont transmis l'amour de la Patrie ; zabo
celui de la préservation de l'État historiquement établi
l'unité des peuples unis par un destin commun dans leur
Terre;
accent politique et juridique sur l'approbation
droits de l'homme et libertés, paix et harmonie civiles, égalité
les droits des peuples, pour assurer un État souverain
la stabilité de la Russie, l'inviolabilité de sa base démocratique.
Dans le « Concept de la politique nationale de l'État de la Fédération de Russie » (1996), les principes de cette politique sont formulés comme suit :
l'égalité des droits et libertés de l'homme et du citoyen, quelle que soit la
simo de sa race, nationalité, langue;
l'interdiction de toute forme de restriction des droits des citoyens à
signes d'appartenance sociale, raciale, nationale, linguistique
ou l'appartenance religieuse ;
préservation de l'intégrité historiquement établie de la Russie
La fédération Russe;
l'égalité de tous les sujets de la Fédération de Russie dans
relations avec les organes de l'Etat fédéral
le pouvoir de noé ;
garantir les droits des peuples autochtones;
le droit de tout citoyen de déterminer et d'indiquer
leur nationalité sans aucune contrainte
niya;
promouvoir le développement des cultures et des langues nationales
peuples de la Fédération de Russie;
résolution rapide et pacifique des contradictions et
conflits;
interdisant les activités visant à saper
la sécurité de l'État, l'excitation sociale, raciale,
discorde ethnique et religieuse, haine ou inimitié ;
protection des droits et intérêts des citoyens de la Fédération de Russie
tion hors de ses frontières, soutien des compatriotes, vivre
vivant à l'étranger, dans la préservation et le développement
langue maternelle, culture et traditions nationales, au Royaume-Uni
renforcer leurs liens avec la Patrie selon les normes
la loi internationale.
NIS ^ Concepts de base: relations interethniques, conflits interethniques, politique nationale.
SHSHTermes: ethnologie, séparatisme, xénophobie, tolérance.
Vérifie toi-même
1) Nommer les niveaux de relations interethniques, montrer ce qui est commun et différent à ces niveaux. 2) Quelle est l'essence des deux tendances dans le développement des relations interethniques ? Donnez des exemples de ces tendances. 3) Quelle est l'essence de la coopération interethnique ? 4) Que sont les conflits interethniques ? Quelles sont leurs principales raisons. 5) Quels sont les moyens de prévenir et de surmonter les conflits interethniques ? 6) Décrivez les principes de la politique nationale de la Fédération de Russie.
Penser, discuter, faire
Les documents de l'ONU indiquent que la tolérance est
est un devoir moral, une exigence légale et politique
ness, conduit d'une culture de guerre à une culture de paix; dirigé
goût pour le respect et la compréhension de la diversité des cultures;
signifie une attitude active envers la réalité, forme
fondée sur la reconnaissance des droits et libertés universels
adorable. Basé sur l'expérience personnelle, des faits historiques et modernes
personnes, montrez comment les principes de tolérance peuvent
se réaliser dans les relations interethniques.
Expliquez pourquoi il est particulièrement important de suivre
les principes de tolérance et de respect des peuples entre eux,
surmonter ensemble les difficultés communes.
Les scientifiques pensent que l'humanité, de plus en plus
plus interconnecté et solidaire, ne perd pas son ethno
diversité culturelle. Si vous êtes d'accord avec ce point
vue, puis confirmer son exactitude avec des faits de la société
développement militaire du XXe siècle; si vous n'êtes pas d'accord - argumentez
ceux leurs points de vue.
Réfléchissez à la réponse à la question : comment un professionnel de
l'activité d'historien, d'avocat, d'économiste peut
favoriser la coopération interethnique, la prévention
conflits?
Analyser la tendance principale de la politique moderne
ki de la Fédération de Russie dans le domaine des relations interethniques, scientifiques du genre
on pense qu'il consiste à quitter le territoire national
direction toriale aux activités culturelles, éducatives et
culturel et pédagogique. Comment comprenez-vous cette conclusion
scientifiques, partagez-vous ce point de vue ?
Lisez un fragment de l'œuvre de l'ethnologue V.A.Tishkov.
L'ethno-nationalisme dans les États post-soviétiques
Le défi le plus sérieux pour la Russie et un certain nombre d'autres États post-soviétiques est l'ethno-nationalisme dans ses manifestations radicales et intolérantes. Ainsi appelé
les mouvements nationaux sous des formes politiques et culturelles pacifiques parmi les peuples de l'ex-URSS ont joué et continuent de jouer un rôle important dans l'établissement de formes décentralisées de structure et d'administration de l'État, dans la préservation et le développement de l'intégrité culturelle et du caractère distinctif des grandes et petits peuples, dans la croissance de l'activité sociale et politique des citoyens. Mais le facteur ethnique dans certains cas est devenu la base pour façonner des programmes et des actions, ainsi que promouvoir des idées et des attitudes qui provoquent l'intolérance, les conflits et la violence.
Le nationalisme des petits peuples, étant une réaction aux traumatismes subis dans le passé et au statut dégradé des cultures non russes, dans des conditions de crise sociale, de déstabilisation politique et de faible modernisation de la population prend souvent des formes agressives. Cela se manifeste par des tentatives d'usurper le pouvoir et des positions prestigieuses en faveur des représentants d'un groupe ethnique, de modifier la composition démographique de la population en expulsant de force les "étrangers" ethniques, de modifier les frontières administratives ou interétatiques, de procéder à une sécession secrète ( sécession de l'État. - Ed.), y compris par la force des armes. Au lieu d'améliorer la gouvernance et les conditions de vie socioculturelles, le nationalisme extrême propose des solutions en apparence simples, mais essentiellement irréalistes, des tentatives de mise en œuvre qui provoquent des tensions et des conflits intercivils...
Le nationalisme croissant de type hégémonique, façonné au nom des peuples numériquement dominants, n'en est pas moins une menace pour les transformations démocratiques et la paix sociale. En Russie, le nationalisme russe tente d'acquérir le statut d'idéologie nationale, de s'approprier l'idée d'un patriotisme national et de remplacer la formation d'une identité civile générale par le même slogan irréalisable d'autodétermination de l'ethnonation russe. Les groupes et individus extrémistes promeuvent de plus en plus les idées fascistes, l'antisémitisme et la négligence des minorités.
Tishkov V.A, Requiem pour l'ethnicité : études en synthropologie socio-culturelle. - M., 2003.- S. 319-320.
NON ^ Questions et tâches à la source. un) Qu'est-ce que l'ethnonationalisme ? 2) Quelle est la différence entre l'ethno-nationalisme radical et les formes pacifiques de mouvements nationaux ? 3) Illustrer avec des exemples de l'histoire et du présent la position selon laquelle l'ethno-nationalisme radical est un grand danger pour les peuples et les États de l'espace post-soviétique. 4) Qu'est-ce qui a causé et de quelle manière se manifeste le nationalisme des petits peuples ? 5) Qu'est-ce que
Est-ce l'essence et le danger de l'ethno-nationalisme de type hégémonique ? 6) L'opinion est souvent exprimée que le développement de la démocratie, de la culture civile, la stabilisation de la situation socio-économique auront un effet positif sur le dépassement de l'ethno-nationalisme. Êtes-vous d'accord avec cette opinion? Argumentez votre réponse.
Ils se disputent à ce sujet
La population non russe représente 20 % de la population totale de la Fédération de Russie. Cela donne à certains auteurs une raison de considérer la Russie comme un État mononational. Ce point de vue rencontre des objections, car il ne prend pas en compte les conditions historiques du développement de la Russie et l'attachement de nombreux peuples à leurs langues, leur culture et leur mode de vie. Quel est ton opinion?