समाज एक जटिल सामाजिक व्यवस्था है, संरचनात्मक रूप से संगठित अखंडता, जो विभिन्न तत्वों, घटकों द्वारा बनाई गई है। बदले में, उनके पास एक निश्चित स्तर का संगठन और अपनी संरचना का क्रम भी होता है। यह इस बात पर जोर देने का आधार देता है कि समाज की सामाजिक संरचना एक जटिल, बहुआयामी संरचना है।

सामाजिक जीवन में सभी प्रक्रियाओं और घटनाओं के अध्ययन में समाज की सामाजिक संरचना बुनियादी है, क्योंकि सामाजिक संरचना में परिवर्तन समाज की सामाजिक व्यवस्था में परिवर्तन का मुख्य संकेतक है।

"सामाजिक संरचना" की अवधारणा की कई व्याख्याएँ हैं। अक्सर इस शब्द का प्रयोग समाज को विभिन्न सामाजिक समूहों में विभाजित करने के लिए किया जाता है, उनके बीच स्थिर संबंधों की व्यवस्था, और कुछ सामाजिक समुदायों की आंतरिक संरचना को निर्धारित करने के लिए भी।

संरचनात्मक संगठन के दो मुख्य स्तर हैं: 1) सूक्ष्म संरचना, 2) मैक्रोस्ट्रक्चर। सूक्ष्मका अर्थ है छोटे समूहों (कार्य सामूहिक, छात्र समूह, आदि) में स्थिर संबंध। इस मामले में संरचनात्मक विश्लेषण के तत्व व्यक्ति, सामाजिक भूमिकाएं, स्थितियां, समूह मानदंड और मूल्य हैं। माइक्रोस्ट्रक्चर सामाजिक जीवन की प्रक्रियाओं को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है, जैसे कि समाजीकरण, सामाजिक विचार का निर्माण।

मैक्रोस्ट्रक्चर- यह किसी दिए गए समाज की विशेषता वर्गों, स्तरों, जातीय समूहों और सामाजिक श्रेणियों की संरचना है, उनके बीच स्थिर संबंधों का एक सेट और उनके संरचनात्मक संगठन की ख़ासियत है। समाज के मैक्रोस्ट्रक्चर के मुख्य पहलू सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक-क्षेत्रीय और सामाजिक-जातीय उप-संरचनाएं हैं।

सामाजिक संरचना- व्यक्तियों, सामाजिक समूहों, समुदायों, संगठनों, संस्थानों का एक क्रमबद्ध समूह, कनेक्शन और रिश्तों से एकजुट, उनके जीवन के आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक क्षेत्रों में उनकी स्थिति में भिन्न।

दूसरे शब्दों में, यह समाज की आंतरिक संरचना है, जिसमें एक-दूसरे से जुड़े क्रमबद्ध तत्व होते हैं: व्यक्ति, सामाजिक समूह, सामाजिक स्तर, वर्ग, सम्पदा, सामाजिक समुदाय (सामाजिक-जातीय, सामाजिक-पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक) -क्षेत्रीय)।

एक व्यक्ति व्यावहारिक रूप से कभी भी समाज की संरचना में प्रत्यक्ष रूप से शामिल नहीं होता है। वह हमेशा एक निश्चित समूह से संबंधित होता है, जिसके हित और व्यवहार के मानदंड उसे प्रभावित नहीं करते हैं। और ये समूह पहले से ही एक समाज बनाते हैं।

सामाजिक संरचना की कुछ विशेषताएं हैं:

1) समाज के किसी भी तत्व के बीच संबंध की स्थिरता, अर्थात। स्थिर अन्योन्याश्रयता, सहसंबंध;

2) इन अंतःक्रियाओं की नियमितता, स्थिरता और दोहराव;

3) संरचना में शामिल तत्वों के महत्व के अनुसार स्तरों या "फर्श" की उपस्थिति;

4) किसी दिए गए समाज में अपनाए गए विभिन्न मानदंडों और प्रतिबंधों सहित तत्वों के व्यवहार पर नियामक, आरंभिक और गतिशील नियंत्रण।

सामाजिक संरचना में एक "क्षैतिज प्रक्षेपण" और "ऊर्ध्वाधर प्रक्षेपण" होता है - स्थितियों, समूहों, वर्गों, स्तरों, आदि का एक श्रेणीबद्ध रूप से संगठित सेट।

"सामाजिक संरचना" की अवधारणा प्रणाली-संगठनात्मक और स्तरीकरण पहलुओं को शामिल करती है। प्रणाली-संगठनात्मक पहलू के अनुसार, सामाजिक संरचना की मुख्य सामग्री सामाजिक संस्थाओं द्वारा बनाई जाती है, मुख्य रूप से जैसे: अर्थशास्त्र, राजनीति (राज्य), विज्ञान, शिक्षा, परिवार, समाज में मौजूदा संबंधों और संबंधों का संरक्षण और समर्थन। ये संस्थाएं महत्वपूर्ण क्षेत्रों में लोगों के व्यवहार को सामान्य रूप से नियंत्रित, नियंत्रित और निर्देशित करती हैं, और विभिन्न प्रकार के सामाजिक संगठनों में स्थिर, नियमित रूप से पुनरुत्पादित भूमिका पदों (स्थितियों) को भी निर्धारित करती हैं।

सामाजिक स्थिति समाज की सामाजिक संरचना का प्राथमिक तत्व है, जो समाज की सामाजिक संरचना में व्यक्ति के स्थान को निर्धारित करती है। यह पेशे, उम्र, शिक्षा और वित्तीय स्थिति से वातानुकूलित है। सामाजिक स्थितियां (स्थितियां) और उनके बीच संबंध सामाजिक संबंधों की प्रकृति को निर्धारित करते हैं।

सामाजिक स्थिति- यह समाज की सामाजिक संरचना में व्यक्ति की सामाजिक स्थिति (स्थिति) है, जो किसी सामाजिक समूह या समुदाय से संबंधित है, उसकी सामाजिक भूमिकाओं की समग्रता है।

सामाजिक स्थिति- पेशे, आर्थिक स्थिति, राजनीतिक अवसरों और किसी व्यक्ति की जनसांख्यिकीय विशेषताओं को कवर करने वाली एक सामान्यीकृत विशेषता। उदाहरण के लिए, "बिल्डर" एक पेशा है; "किराए पर लिया गया कर्मचारी" एक आर्थिक विशेषता है; "पार्टी के सदस्य" - राजनीतिक प्रोफ़ाइल; "30 साल का एक आदमी" एक जनसांख्यिकीय विशेषता है। ये सभी विशेषताएं एक व्यक्ति की सामाजिक स्थिति का वर्णन करती हैं, लेकिन विभिन्न कोणों से।

भेद करना जरूरी है व्यक्तिगत और सामाजिकस्थिति के प्रकार। सामाजिक स्थितिइसके दो अर्थ हैं - चौड़ा और संकीर्ण। व्यापक अर्थ में प्रस्थिति समाज में किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति है, जो उसे एक सामान्यीकरण विशेषता प्रदान करती है। एक संकीर्ण अर्थ में, यह एक व्यक्ति की स्थिति है, जिस पर वह स्वचालित रूप से एक बड़े सामाजिक समूह (पेशेवर, वर्ग, राष्ट्रीय) के प्रतिनिधि के रूप में कब्जा कर लेता है।

व्यक्तिगत हैसियत- यह वह स्थिति है जो एक व्यक्ति एक छोटे से सामाजिक समूह (परिवार, दोस्तों के बीच, एक टीम, खेल टीम, छात्र समूह, आदि) में रखता है, इस पर निर्भर करता है कि उसके व्यक्तिगत गुणों का मूल्यांकन कैसे किया जाता है। उनमें, हर कोई उच्च, मध्यम या निम्न स्थिति पर कब्जा कर सकता है, अर्थात। नेता हों, स्वतंत्र हों या बाहरी।

स्थिति हो सकती है निर्धारित(उपनाम, वंशावली), पहुंच गएया मिला हुआ।

निर्धारितसे पहचाना नहीं जा सकता जन्म।केवल तीन जैविक रूप से विरासत में मिली स्थितियों को प्राकृतिक माना जाता है: लिंग, राष्ट्रीयता, नस्ल, जो एक व्यक्ति को उसकी इच्छा और चेतना की परवाह किए बिना विरासत में मिलती है।

प्राप्य स्थितिएक व्यक्ति अपने स्वयं के प्रयासों, इच्छा, स्वतंत्र विकल्प के माध्यम से प्राप्त करता है। एक समाज में जितनी अधिक प्राप्य स्थितियाँ होती हैं, वह उतना ही अधिक गतिशील और लोकतांत्रिक होता है।

मिश्रित स्थितिएक ही समय में निर्धारित और हासिल दोनों की विशेषताएं हैं। उदाहरण के लिए, प्रोफेसर का शीर्षक शुरू में एक स्थिति है जिसे प्राप्त किया जाता है, लेकिन अंततः निर्धारित किया जाता है। शाश्वत है, हालांकि विरासत में नहीं मिला है।

सामाजिक भूमिका -उसकी सामाजिक स्थिति से जुड़ा विशिष्ट मानव व्यवहार, जो दूसरों से नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण नहीं बनता है। एक व्यक्ति कई सामाजिक भूमिकाओं को पूरा कर सकता है। उदाहरण के लिए: मित्र, एथलीट, सार्वजनिक व्यक्ति, नागरिक, छात्र। प्रत्येक व्यक्ति की कई सामाजिक भूमिकाएँ और स्थितियाँ होती हैं।

किसी भी समाज को स्थिति-भूमिका पदों के एक समूह के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है, और जितने अधिक होंगे, समाज उतना ही जटिल होगा। हालांकि, स्थिति-भूमिका की स्थिति आंतरिक सद्भाव से रहित एक साधारण ढेर नहीं है। वे संगठित हैं, अनगिनत धागों से जुड़े हुए हैं। अधिक जटिल संरचनात्मक संरचनाओं के लिए संगठन और व्यवस्था सुनिश्चित की जाती है - सामाजिक संस्थान, समुदाय, संगठन - जो स्थिति-भूमिका की स्थिति को एक-दूसरे से जोड़ते हैं, उनके प्रजनन को सुनिश्चित करते हैं, और उनकी स्थिरता के लिए गारंटी बनाते हैं।

करीबी सामाजिक स्थितियों के आधार पर, जो संबंधित प्रकार की गतिविधि में किसी व्यक्ति की भागीदारी की क्षमता स्थापित करते हैं, समाज के अधिक जटिल संरचनात्मक तत्व बनते हैं - सामाजिक समूह।

सामाजिक समूह- सामान्य विशेषताओं, रुचियों, मूल्यों, समूह चेतना के आधार पर एकजुट लोगों का एक अपेक्षाकृत स्थिर, ऐतिहासिक रूप से गठित समूह।

"सामाजिक समूह" की अवधारणा "वर्ग", "सामाजिक स्तर", "सामूहिक", "राष्ट्र", "समुदाय" की अवधारणाओं के संबंध में सामान्य है, क्योंकि यह प्रक्रिया में लोगों के व्यक्तिगत समूहों के बीच सामाजिक अंतर को ठीक करती है। श्रम और उनके परिणामों का वितरण। ये अंतर उत्पादन के साधनों, शक्ति, श्रम की विशिष्टता, विशेषता, शिक्षा, आय स्तर, लिंग, आयु, राष्ट्रीयता, निवास स्थान आदि के संबंध पर आधारित हैं।

कक्षा- आधुनिक समाज में कोई भी सामाजिक स्तर जो आय, शिक्षा, प्रतिष्ठा, सत्ता के प्रति दृष्टिकोण में दूसरों से भिन्न होता है।

सामाजिक परत- समान प्रकार के कार्य में लगे और लगभग समान पारिश्रमिक प्राप्त करने वाले व्यक्तियों का समूह।

सामाजिक समुदाय -अपेक्षाकृत स्थिर सामाजिक संबंधों, संबंधों, होने से एकजुट लोगों का एक समूह सामान्य सुविधाएंजो इसे एक गैर-दोहराव मौलिकता देते हैं।

प्रत्येक समाज में एक निश्चित संख्या में सामाजिक समूह होते हैं, जिनका निर्माण निम्न कारणों से होता है:

सामान्य गतिविधियाँ (उदाहरण के लिए, पेशेवर समूह, सामूहिक);

सामान्य अनुपात-अस्थायी अस्तित्व (पर्यावरण, क्षेत्र, संचार);

समूह दृष्टिकोण और अभिविन्यास।

सामाजिक समूहों को यादृच्छिक अस्थिर संघों से अलग किया जाना चाहिए जैसे: बस यात्री, पुस्तकालय में पाठक, सिनेमा में दर्शक।

सामाजिक समूह अस्तित्व की वस्तुनिष्ठ स्थितियों, समाज के विकास के एक निश्चित स्तर के आधार पर उत्पन्न हुए। इस प्रकार, मानव जाति के भोर में, एक कबीले और जनजाति का उदय हुआ। श्रम विभाजन के साथ, पेशेवर समूह दिखाई दिए (कारीगर, किसान, शिकारी, संग्रहकर्ता, आदि)। निजी संपत्ति - वर्गों के आगमन के साथ।

एक सामाजिक समूह का गठन उसकी सामाजिक परिपक्वता की एक लंबी और जटिल प्रक्रिया है, जो उसकी स्थिति, समुदाय और हितों, मूल्यों, समूह चेतना के गठन और व्यवहार के मानदंडों के बारे में जागरूकता से जुड़ी है। एक सामाजिक समूह सामाजिक रूप से परिपक्व हो जाता है जब वह अपने हितों, मूल्यों को महसूस करता है, गतिविधियों के मानदंड, लक्ष्य और उद्देश्य बनाता है जिसका उद्देश्य समाज में अपनी स्थिति को बनाए रखना या बदलना है। R. Darendorf, इस संबंध में, छिपे हुए और खुले समूह के हितों की पहचान करता है। यह हितों की जागरूकता है जो लोगों के समूह को सामाजिक क्रिया के एक स्वतंत्र विषय में बदल देती है।

सामाजिक संरचना में, विभिन्न संख्याओं के सामाजिक समूह परस्पर क्रिया करते हैं। परंपरागत रूप से, उन्हें छोटे और बड़े में विभाजित किया जाता है।

छोटा सामाजिक समूह- रचना में असंख्य नहीं लोगों का एक समूह, जिनके प्रतिभागी सामान्य गतिविधियों से एकजुट होते हैं और प्रत्यक्ष संचार में प्रवेश करते हैं, जो भावनात्मक संबंधों और विशेष समूह मूल्यों और व्यवहार के मानदंडों के उद्भव का आधार है।

एक छोटे सामाजिक समूह का सामान्य संकेत सीधे दीर्घकालिक व्यक्तिगत संपर्कों (संचार, बातचीत) की उपस्थिति है, उदाहरण के लिए, एक परिवार, श्रमिकों की एक टीम, दोस्तों का एक समूह, एक खेल टीम, आदि।

बड़ा सामाजिक समूह- लोगों के एक बड़े समूह के लिए एकजुट सामान्य गतिविधियाँ, लेकिन उनके बीच संबंध अधिकतर औपचारिक होते हैं।

इनमें पेशेवर, जनसांख्यिकीय, राष्ट्रीय समुदाय, सामाजिक वर्ग शामिल हैं।

आधुनिक यूक्रेनी समाज की सामाजिक संरचना सामाजिक परिवर्तनों के सार की दिशा पर निर्भर करती है, जिसका सार समाज में कार्यात्मक संबंधों को बदलना है। यह आधारित है:

1. सभी बुनियादी सामाजिक संस्थाओं के सामाजिक स्वरूप को बदलना - आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, शैक्षिक; एक गहन सामाजिक उथल-पुथल और उन सामाजिक नियामकों का सुधार जो समाज की सामाजिक संरचना का निर्माण करते हैं (यह कम कठोर, अधिक मोबाइल हो गया है)।

2. सामाजिक संरचना के मुख्य घटकों की सामाजिक प्रकृति का परिवर्तन - वर्ग, समूह और समुदाय; संपत्ति और शक्ति के विषयों के रूप में उनका नवीनीकरण; सामाजिक संघर्षों और अंतर्विरोधों की संगत प्रणाली के साथ आर्थिक वर्गों, तबकों और तबकों का उदय।

3. समाज में मौजूदा स्तरीकरण बाधाओं को कमजोर करना। यूक्रेनियन की क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर गतिशीलता को मजबूत करने, स्थिति बढ़ाने के लिए नए चैनलों का उदय।

4. हाशियाकरण की प्रक्रियाओं का गहनता।

उपेक्षा- (अव्य। मार्गो - किनारे, सीमा) - किसी विशेष सामाजिक समूह से संबंधित व्यक्ति के उद्देश्य के नुकसान की प्रक्रिया, बाद में किसी अन्य समुदाय में व्यक्तिपरक प्रवेश के बिना, स्ट्रैटम।

यह एक विषय के एक सामाजिक-आर्थिक स्थिति से दूसरे में बदलने की प्रक्रिया है। XX-XXI सदियों के मोड़ पर यूक्रेनी समाज में, यह मुख्य रूप से आबादी के निचले तबके ("नए गरीब", सेना के सामाजिक समूहों, बुद्धिजीवियों की घटना) में संक्रमण की विशेषता है।

5. सामाजिक स्थिति के घटकों की तुलनात्मक भूमिका को बदलना। यदि सत्ता और प्रबंधन की व्यवस्था में स्थान से जुड़े प्रशासनिक-आधिकारिक मानदंड पर सोवियत समाज का स्तरीकरण हावी था, तो आधुनिक समाज में संपत्ति और आय की कसौटी निर्णायक है। पहले, राजनीतिक स्थिति ने भौतिक स्थिति निर्धारित की, अब पूंजी की मात्रा राजनीतिक वजन निर्धारित करती है।

6. शिक्षा और योग्यता की सामाजिक प्रतिष्ठा में वृद्धि, उच्च स्थिति समूहों के गठन में सांस्कृतिक कारक की भूमिका को मजबूत करना। यह श्रम बाजार के गठन के कारण है। हालांकि, यह उन विशिष्टताओं पर लागू होता है जो बाजार में मांग में हैं, मुख्य रूप से - आर्थिक, कानूनी और प्रबंधन।

7. सामाजिक संरचना के गुणात्मक और मात्रात्मक मापदंडों में परिवर्तन। यह ज्ञात है कि आयु और लिंग संरचना जितनी अधिक प्रगतिशील होती है, महान अवसरयह विकास के साथ संपन्न है, जनसंख्या की सामाजिक (श्रम, बौद्धिक, सांस्कृतिक) क्षमता जितनी अधिक स्थिर होगी। नकारात्मक जनसांख्यिकीय प्रवृत्तियों के कारण, यूक्रेन की जनसंख्या में हर साल 400 हजार लोगों की कमी होती है, जनसंख्या के सामान्य निर्वासन की पृष्ठभूमि के खिलाफ (हर पांचवें यूक्रेनी परिवार में कोई बच्चा नहीं है), जन्म दर कम हो जाती है, औसत जीवन प्रत्याशा घट जाती है (यदि XX सदी के 90 के दशक की शुरुआत में स्वास्थ्य यूक्रेन दुनिया में 40 वें स्थान पर था, फिर दस साल बाद यह दूसरे सौ में चला गया)।

8. समाज के सामाजिक ध्रुवीकरण को गहरा करना। संपत्ति संकेतक परिवर्तनों का मूल है। कुलीन वर्ग, ऊपरी तबके की आर्थिक स्थिति और जीवन शैली में तेजी से वृद्धि हुई, जबकि अधिकांश आबादी के बीच वे तेजी से घटे। गरीबी और गरीबी की सीमाओं का विस्तार हुआ, एक सामाजिक "नीचे" उभरा - बेघर, अवर्गीकृत तत्व।

यूक्रेनी समाज की संरचना, जिसकी तुलना में महत्वपूर्ण परिवर्तन प्राप्त हुए हैं सोवियत समाजअपनी विशेषताओं को बरकरार रखता है। इसके महत्वपूर्ण परिवर्तन के लिए, संपत्ति और सत्ता की संस्थाओं का एक व्यवस्थित परिवर्तन आवश्यक है, जिसमें लंबा समय लगता है। समाज का स्तरीकरण भविष्य में स्थिरता और विशिष्टता खोता रहेगा। समूहों और तबकों के बीच की सीमाएँ अधिक पारदर्शी हो जाएँगी, और अपरिभाषित या विरोधाभासी स्थिति वाले कई हाशिए पर खड़े समूह उभरेंगे।

एन। रिमाशेवस्काया के समाजशास्त्रीय शोध के आधार पर यूक्रेनी समाज की सामाजिक संरचना, सामान्य रूप से, निम्नानुसार प्रस्तुत की जा सकती है।

एक।" अखिल-यूक्रेनी कुलीन समूह", जो उनके हाथों में सबसे बड़ी के बराबर मात्रा में संपत्ति को एकजुट करता है पश्चिमी देश, और राष्ट्रीय स्तर पर सत्ता के प्रभाव के साधन भी हैं।

2. " क्षेत्रीय और कॉर्पोरेट अभिजात वर्ग», जिनकी अर्थव्यवस्था के क्षेत्रों और संपूर्ण उद्योगों या क्षेत्रों के स्तर पर एक महत्वपूर्ण यूक्रेनी स्थिति और प्रभाव है।

3. यूक्रेनी "उच्च मध्यम वर्ग", जो संपत्ति और आय का मालिक है जो पश्चिमी खपत मानकों को भी पूरा करता है। इस स्तर के प्रतिनिधि अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करना चाहते हैं, आर्थिक संबंधों के स्थापित अभ्यास और नैतिक मानदंडों द्वारा निर्देशित होते हैं।

4. यूक्रेनी "गतिशील मध्यम वर्ग", जो आय का मालिक है जो औसत यूक्रेनी और उच्च खपत मानकों की संतुष्टि सुनिश्चित करता है, और अपेक्षाकृत उच्च संभावित अनुकूलन क्षमता, महत्वपूर्ण सामाजिक आकांक्षाओं और प्रेरणाओं और इसे प्रकट करने के कानूनी तरीकों की ओर एक अभिविन्यास द्वारा भी विशेषता है। .

5. "बाहरी" जिन्हें कम अनुकूलन की विशेषता है और सामाजिक गतिविधि, कम आय और इसे प्राप्त करने के कानूनी तरीकों पर ध्यान केंद्रित करना।

6. "हाशिए पर" जो कम अनुकूलन के साथ-साथ उनकी सामाजिक-आर्थिक गतिविधियों में असामाजिक और असामाजिक दृष्टिकोणों की विशेषता है।

7. "अपराधी", जो उच्च सामाजिक गतिविधि और अनुकूलन क्षमता की विशेषता है, लेकिन साथ ही आर्थिक गतिविधि के कानूनी मानदंडों का पूरी तरह से होशपूर्वक और तर्कसंगत रूप से विरोध करते हैं।

सामाजिक संतुष्टि।

मानव समुदाय की प्रमुख विशेषता है सामाजिक असमानतासामाजिक भेदों, सामाजिक विभेदों से उत्पन्न।

सामाजिक कारकों से उत्पन्न होने वाले अंतरों को सामाजिक कहा जाता है: श्रम का विभाजन (मानसिक और शारीरिक श्रम के कार्यकर्ता), जीवन का तरीका (शहरी और ग्रामीण आबादी), किए गए कार्य, धन का स्तर आदि। सामाजिक अंतर, सबसे पहले, स्थिति अंतर हैं। वे समाज में एक व्यक्ति द्वारा किए गए कार्यों की असमानता, लोगों के विभिन्न अवसरों और पदों, उनके अधिकारों और जिम्मेदारियों के बीच विसंगति की ओर इशारा करते हैं।

सामाजिक मतभेदों को प्राकृतिक लोगों के साथ जोड़ा जा सकता है या नहीं भी। यह ज्ञात है कि लोग लिंग, आयु, स्वभाव, ऊंचाई, बालों का रंग, बुद्धि स्तर और कई अन्य विशेषताओं में भिन्न होते हैं। लोगों के बीच उनकी शारीरिक और मानसिक विशेषताओं के कारण अंतर को प्राकृतिक कहा जाता है।

किसी भी समाज के विकास में अग्रणी प्रवृत्ति सामाजिक भिन्नताओं का गुणन है, अर्थात। उनकी विविधता का विकास। समाज में सामाजिक भिन्नताओं को बढ़ाने की प्रक्रिया को जी. स्पेंसर ने "सामाजिक विभेदीकरण" कहा था।

यह प्रक्रिया इस पर आधारित है:

· नए संस्थानों, संगठनों का उदय जो लोगों को संयुक्त रूप से कुछ समस्याओं को हल करने में मदद करते हैं और साथ ही साथ सामाजिक अपेक्षाओं, भूमिका बातचीत, कार्यात्मक निर्भरता की प्रणाली को तेजी से जटिल करते हैं;

· संस्कृतियों की जटिलता, नई मूल्य अवधारणाओं का उदय, उपसंस्कृति का विकास, जो विभिन्न ताकतों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, विभिन्न धार्मिक, वैचारिक विचारों का पालन करने वाले सामाजिक समूहों के एक समाज के भीतर उभरने की ओर ले जाता है।

कई विचारकों ने लंबे समय से यह समझने की कोशिश की है कि क्या कोई समाज सामाजिक असमानता के बिना मौजूद हो सकता है, क्योंकि सामाजिक असमानता के कारण बहुत अधिक अन्याय होता है: एक संकीर्ण दिमाग वाला व्यक्ति सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर हो सकता है, मेहनती, प्रतिभाशाली - अपना सारा जीवन वह कर सकता है कम से कम भौतिक धन से संतुष्ट रहें और लगातार अपने प्रति तिरस्कारपूर्ण व्यवहार का अनुभव करें।

भेदभाव समाज की एक संपत्ति है। नतीजतन, समाज असमानता को पुन: उत्पन्न करता है, इसे विकास और आजीविका के स्रोत के रूप में मानता है। इसलिए, सामाजिक जीवन को व्यवस्थित करने के लिए भेदभाव एक आवश्यक शर्त है और कई महत्वपूर्ण कार्य करता है। इसके विपरीत, सार्वभौमिक समानता लोगों को आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहन, अधिकतम प्रयास करने की इच्छा और अपनी जिम्मेदारियों को पूरा करने की क्षमता से वंचित करती है (वे मान लेंगे कि उन्हें अपने काम के लिए और अधिक नहीं मिलता है, अगर वे पूरे दिन कुछ नहीं करते हैं)।

समाज में लोगों के भेदभाव को जन्म देने वाले कारण क्या हैं? समाजशास्त्र में, इस घटना के लिए एक भी स्पष्टीकरण नहीं है। सामाजिक भेदभाव के सार, उत्पत्ति और संभावनाओं के बारे में प्रश्नों को हल करने के लिए विभिन्न पद्धतिगत दृष्टिकोण हैं।

कार्यात्मक दृष्टिकोण (प्रतिनिधि टी. पार्सन्स, के. डेविस, डब्ल्यू. मूर) भेदभाव के आधार पर असमानता की व्याख्या करते हैं सामाजिक कार्यविभिन्न परतों, वर्गों, समुदायों द्वारा किया जाता है। सामाजिक समूहों के बीच श्रम विभाजन के कारण ही समाज का कामकाज और विकास संभव है: उनमें से एक भौतिक वस्तुओं के उत्पादन में लगा हुआ है, दूसरा आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण में है, तीसरा प्रबंधन में है, आदि। समाज के सामान्य कामकाज के लिए, सभी प्रकार की मानवीय गतिविधियों का एक इष्टतम संयोजन आवश्यक है, लेकिन उनमें से कुछ, समाज की दृष्टि से, अधिक महत्वपूर्ण हैं, जबकि अन्य कम महत्वपूर्ण हैं।

सामाजिक कार्यों के महत्व के पदानुक्रम के आधार पर, कार्यात्मक दृष्टिकोण के समर्थकों के अनुसार, इन कार्यों को करने वाले समूहों, वर्गों और परतों का एक समान पदानुक्रम बनाया जा रहा है। सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर हमेशा उन लोगों का कब्जा होता है जो देश के सामान्य नेतृत्व और प्रशासन का प्रयोग करते हैं, केवल वे ही देश की एकता को बनाए रख सकते हैं और सुनिश्चित कर सकते हैं, अन्य सामाजिक कार्यों की सफल पूर्ति के लिए आवश्यक शर्तें बना सकते हैं। शीर्ष प्रबंधन पदों पर सबसे सक्षम और योग्य लोगों का कब्जा होना चाहिए।

हालाँकि, कार्यात्मक दृष्टिकोण शिथिलता की व्याख्या नहीं कर सकता है, जब व्यक्तिगत भूमिकाओं को उनके वजन, समाज के लिए महत्व के अनुपात में किसी भी तरह से पुरस्कृत नहीं किया जाता है। उदाहरण के लिए, अभिजात वर्ग की सेवा करने वालों का पारिश्रमिक। प्रकार्यवाद के आलोचक इस बात पर जोर देते हैं कि पदानुक्रमित निर्माण की उपयोगिता के बारे में निष्कर्ष टकरावों के ऐतिहासिक तथ्यों, स्तरों के संघर्षों का खंडन करता है जिसके कारण कठिन स्थितियां, विस्फोट और कभी-कभी समाज को पीछे धकेल दिया।

कार्यात्मक दृष्टिकोण भी प्रबंधन में उसकी प्रत्यक्ष भागीदारी के अभाव में किसी व्यक्ति के ऊपरी तबके से संबंधित होने की मान्यता की व्याख्या करने की अनुमति नहीं देता है। इसीलिए टी. पार्सन्स, सामाजिक पदानुक्रम को एक आवश्यक कारक मानते हुए, इसके विन्यास को समाज में प्रमुख मूल्यों की प्रणाली से जोड़ते हैं। उनकी समझ में, पदानुक्रमित सीढ़ी पर सामाजिक स्तर का स्थान उनमें से प्रत्येक के महत्व के बारे में समाज में बने विचारों से निर्धारित होता है और इसलिए, मूल्य प्रणाली में परिवर्तन के रूप में बदल सकता है।

स्तरीकरण का कार्यात्मक सिद्धांत आता है:

1) समान अवसरों का सिद्धांत;

2) योग्यतम की उत्तरजीविता का सिद्धांत;

3) मनोवैज्ञानिक नियतिवाद, जिसके अनुसार काम में सफलता व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक गुणों से पूर्व निर्धारित होती है - प्रेरणा, उपलब्धि की आवश्यकता, बुद्धि, आदि।

4) कार्य नैतिकता के सिद्धांत, जिसके अनुसार कार्य में सफलता ईश्वर की दया का प्रतीक है, असफलता केवल अभाव का परिणाम है अच्छे गुणआदि।

के ढांचे के भीतर संघर्ष दृष्टिकोण (प्रतिनिधि के. मार्क्स, एम. वेबर) असमानता को सामग्री और सामाजिक संसाधनों के पुनर्वितरण के लिए वर्गों के संघर्ष के परिणाम के रूप में देखा जाता है। उदाहरण के लिए, मार्क्सवाद के प्रतिनिधि, असमानता के मुख्य स्रोत को निजी संपत्ति कहते हैं, जो समाज के सामाजिक स्तरीकरण को उत्पन्न करता है, उत्पादन के साधनों के प्रति एक अलग दृष्टिकोण रखने वाले विरोधी वर्गों का उदय। निजी संपत्ति की भूमिका को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करना सामाजिक संतुष्टिसमाज ने कार्ल मार्क्स और उनके रूढ़िवादी अनुयायियों को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि उत्पादन के साधनों पर सार्वजनिक स्वामित्व स्थापित करके सामाजिक असमानता को समाप्त करना संभव है।

वेबर का सामाजिक स्तरीकरण का सिद्धांत कार्ल मार्क्स के सिद्धांत पर आधारित है, जिसे वह संशोधित और विकसित करता है। एम. वेबर के अनुसार, वर्ग उपागम न केवल उत्पादन के साधनों पर नियंत्रण पर निर्भर करता है, बल्कि उन आर्थिक अंतरों पर भी निर्भर करता है जो सीधे संपत्ति से संबंधित नहीं हैं। इन संसाधनों में कौशल, साख और योग्यताएं शामिल हैं जो नौकरी के अवसरों को निर्धारित करती हैं।

वेबर का स्तरीकरण का सिद्धांत तीन कारकों या आयामों (सामाजिक असमानता के तीन घटक) पर आधारित है:

1) आर्थिक स्थिति, या धन, किसी व्यक्ति से संबंधित सभी भौतिक मूल्यों की समग्रता के रूप में, जिसमें उसकी आय, भूमि और अन्य प्रकार की संपत्ति शामिल है;

2) राजनीतिक स्थिति, या शक्ति अन्य लोगों को अपनी इच्छा के अधीन करने के अवसर के रूप में;

3) प्रतिष्ठा - सामाजिक स्थिति का आधार - विषय की गरिमा के लिए मान्यता और सम्मान के रूप में, उसके कार्यों का एक उच्च मूल्यांकन, जो एक रोल मॉडल है।

मार्क्स और वेबर की शिक्षाओं के बीच अंतर इस तथ्य में निहित है कि मार्क्स ने उत्पादन के साधनों के स्वामित्व और श्रम के शोषण को वर्गों के गठन के लिए मुख्य मानदंड माना, और वेबर ने उत्पादन के साधनों और बाजार के स्वामित्व को माना। मार्क्स के लिए, वर्ग हमेशा और हर जगह मौजूद रहे हैं जहाँ और जब शोषण और निजी संपत्ति मौजूद थी, अर्थात। जब राज्य अस्तित्व में था, और पूंजीवाद केवल आधुनिक समय में था। वेबर ने वर्ग की अवधारणा को केवल पूंजीवादी समाज से जोड़ा। वेबर का वर्ग मुद्रा के माध्यम से वस्तुओं और सेवाओं के आदान-प्रदान से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। जहां वे नहीं हैं, वहां कोई वर्ग नहीं है। बाजार विनिमय केवल पूंजीवाद के तहत संबंधों के नियामक के रूप में कार्य करता है, इसलिए, पूंजीवाद के तहत ही वर्ग मौजूद हैं। यही कारण है कि पारंपरिक समाज हैसियत समूहों के लिए अखाड़ा है, और केवल आधुनिक समाज वर्गों के लिए है। वेबर के अनुसार, वर्ग वहाँ प्रकट नहीं हो सकते जहाँ कोई बाज़ार संबंध नहीं है।

70 और 80 के दशक में, कार्यात्मक और संघर्ष दृष्टिकोण के संश्लेषण की प्रवृत्ति व्यापक हो गई। उन्होंने अमेरिकी वैज्ञानिकों गेरहार्ड और ज़दिन लेन्स्की के कार्यों में सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति पाई, जिन्होंने सूत्र तैयार किया विकासवादी दृष्टिकोणसामाजिक भेदभाव के विश्लेषण के लिए। उन्होंने दिखाया कि स्तरीकरण हमेशा आवश्यक और उपयोगी नहीं होता है। विकास के प्रारंभिक चरणों में व्यावहारिक रूप से कोई पदानुक्रम नहीं था। इसके बाद, यह प्राकृतिक जरूरतों के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, आंशिक रूप से उस संघर्ष के आधार पर जो अधिशेष उत्पाद के वितरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। एक औद्योगिक समाज में, यह मुख्य रूप से सत्ता में रहने वालों और समाज के सामान्य सदस्यों के मूल्यों की सहमति पर आधारित होता है। इस संबंध में, पुरस्कार उचित और अनुचित दोनों हैं, और विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों और स्थितियों के आधार पर स्तरीकरण विकास को सुविधाजनक या बाधित कर सकता है।

अधिकांश आधुनिक समाजशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि सामाजिक भेदभाव प्रकृति में पदानुक्रमित है और एक जटिल, बहुआयामी सामाजिक स्तरीकरण का प्रतिनिधित्व करता है।

सामाजिक संतुष्टि- समाज का लंबवत स्थित सामाजिक समूहों और तबकों (स्तरों) में विभाजन, असमानता के चार मुख्य मानदंडों के अनुसार ऊपर से नीचे की स्थिति पदानुक्रम में लोगों की नियुक्ति: पेशे की प्रतिष्ठा, असमान आय, सत्ता तक पहुंच, और शिक्षा का स्तर।

शब्द "स्तरीकरण" लैटिन से आया है परत- परत, परत और वसा - करो। इस प्रकार, शब्द की व्युत्पत्ति में, कार्य केवल समूह विविधता को प्रकट करना नहीं है, बल्कि सामाजिक स्तर, समाज में स्तर, उनके पदानुक्रम की स्थिति के ऊर्ध्वाधर अनुक्रम को निर्धारित करना है। कुछ लेखक अक्सर "स्ट्रैटम" की अवधारणा को अन्य शब्दों से बदल देते हैं: वर्ग, जाति, संपत्ति।

स्तरीकरण किसी भी समाज की एक विशेषता है। समाज के ऊपरी और निचले तबके की उपस्थिति को दर्शाता है। और इसका आधार और सार विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों का असमान वितरण, सामाजिक कानूनों की उपस्थिति या अनुपस्थिति और सत्ता पर प्रभाव है।

सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत के लेखकों में से एक पी। सोरोकिन थे। उन्होंने इसे "सामाजिक स्तरीकरण और गतिशीलता" काम में रेखांकित किया। पी. सोरोकिन के अनुसार, सामाजिक संतुष्टि – यह लोगों (जनसंख्या) की संपूर्ण समग्रता को एक श्रेणीबद्ध श्रेणी में वर्गों में विभेद करना है। यह ऊपरी और निचले तबके के अस्तित्व में अभिव्यक्ति पाता है, इसका आधार और सार अधिकारों और विशेषाधिकारों, जिम्मेदारियों और कर्तव्यों के असमान वितरण, सामाजिक मूल्यों की उपस्थिति या अनुपस्थिति, समाज के सदस्यों के बीच शक्ति और प्रभाव में है।

सोरोकिन पी। ने किसी भी स्तर से संबंधित होने के लिए एक मानदंड देने की असंभवता की ओर इशारा किया और तीन स्तरीकरण आधारों (क्रमशः, तीन प्रकार के मानदंड, सामाजिक स्तरीकरण के तीन रूप) के समाज में उपस्थिति का उल्लेख किया: आर्थिक, पेशेवर और राजनीतिक... वे आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, लेकिन पूरी तरह से विलीन नहीं होते हैं, इसलिए सोरोकिन ने आर्थिक, राजनीतिक और पेशेवर स्तर और वर्गों के बारे में बात की। यदि कोई व्यक्ति निम्न वर्ग से मध्यम वर्ग में चला गया, उसकी आय में वृद्धि हुई, तो उसने परिवर्तन किया, आर्थिक क्षेत्र में स्थानांतरित किया। अगर उसने अपना पेशा या पेशा बदल दिया - पेशेवर में, अगर पार्टी से संबद्धता - राजनीतिक में। बड़े भाग्य वाला स्वामी, महत्वपूर्ण आर्थिक शक्ति, औपचारिक रूप से राजनीतिक सत्ता के उच्चतम सोपानों में प्रवेश नहीं कर सका, पेशेवर रूप से प्रतिष्ठित गतिविधियों में शामिल नहीं हुआ। और इसके विपरीत, एक राजनेता जिसने एक रोमांचक करियर बनाया है, वह पूंजी का मालिक नहीं हो सकता है, फिर भी, उसे समाज के ऊपरी तबके में जाने से नहीं रोकता है। व्यावसायिक स्तरीकरण दो मुख्य रूपों में प्रकट होता है: पेशेवर समूहों का पदानुक्रम (अंतर-व्यावसायिक स्तरीकरण) और पेशेवर समूहों के बीच में स्तरीकरण।

सामाजिक स्तरीकरण का सिद्धांत 40 के दशक की शुरुआत में बनाया गया था। XX सदी अमेरिकी समाजशास्त्री टैल्कॉट पार्सन्स, रॉबर्ट किंग मर्टन, के. डेविस और अन्य वैज्ञानिक जो मानते थे कि लोगों का ऊर्ध्वाधर वर्गीकरण समाज में कार्यों के वितरण के कारण होता है। उनकी राय में, सामाजिक स्तरीकरण कुछ विशेषताओं के अनुसार सामाजिक स्तर की पहचान सुनिश्चित करता है जो किसी विशेष समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं: संपत्ति की प्रकृति, आय की मात्रा, शक्ति की मात्रा, शिक्षा, प्रतिष्ठा, राष्ट्रीय और अन्य विशेषताएं। सामाजिक स्तरीकरण दृष्टिकोण समाज की सामाजिक संरचना पर विचार करने के लिए एक पद्धति और एक सिद्धांत दोनों है। वह बुनियादी सिद्धांतों का पालन करता है:

समाज के सभी स्तरों पर शोध करने का दायित्व;

उनकी तुलना के लिए एकल मानदंड का उपयोग करना;

अध्ययन किए गए प्रत्येक सामाजिक स्तर के पूर्ण और गहन विश्लेषण के लिए मानदंड की पर्याप्तता।

इसके बाद, समाजशास्त्रियों ने उदाहरण के लिए, शिक्षा के स्तर की कीमत पर स्तरीकरण के लिए आधारों की संख्या का विस्तार करने के लिए बार-बार प्रयास किए। समाज का स्तरीकरण चित्र बहुआयामी है, इसमें कई स्तर शामिल हैं जो पूरी तरह से एक दूसरे के साथ मेल नहीं खाते हैं।

मार्क्सवादी अवधारणा के आलोचकों ने उत्पादन, संपत्ति के साधनों के प्रति दृष्टिकोण की कसौटी के निरपेक्षीकरण और दो वर्गों की बातचीत के रूप में सामाजिक संरचना के सरलीकृत दृष्टिकोण का विरोध किया। उन्होंने स्तरों की विविधता का उल्लेख इस तथ्य के लिए किया कि इतिहास न केवल तबके के बीच संबंधों के बढ़ने का एक उदाहरण प्रदान करता है, बल्कि अंतर्विरोधों के मेल-मिलाप और उन्मूलन का भी उदाहरण देता है।

आधुनिक पश्चिमी समाजशास्त्र में समाज की सामाजिक संरचना के आधार के रूप में वर्गों के मार्क्सवादी सिद्धांत का अधिक उत्पादक द्वारा विरोध किया जाता है सामाजिक स्तरीकरण का सिद्धांत।इन सिद्धांतों के प्रतिनिधियों का तर्क है कि आधुनिक उत्तर-औद्योगिक समाज में "वर्ग" की अवधारणा "काम नहीं करती" के बाद से आधुनिक परिस्थितियांव्यापक निगमीकरण के साथ-साथ प्रबंधन क्षेत्र से शेयरों के मुख्य मालिकों की वापसी और किराए के प्रबंधकों द्वारा उनके प्रतिस्थापन के आधार पर, संपत्ति संबंध धुंधले हो गए, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने अपना पूर्व महत्व खो दिया।

इसलिए, सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत के प्रतिनिधियों का मानना ​​​​है कि आधुनिक समाज में "वर्ग" की अवधारणा को "स्तर" की अवधारणा या "सामाजिक समूह" की अवधारणा और समाज के सामाजिक-वर्ग संरचना के सिद्धांत द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए। सामाजिक स्तरीकरण के अधिक लचीले सिद्धांत द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि सामाजिक स्तरीकरण के लगभग सभी आधुनिक सिद्धांत इस विचार पर आधारित हैं कि एक स्तर (सामाजिक समूह) एक वास्तविक, अनुभवजन्य रूप से निश्चित सामाजिक समुदाय है जो लोगों को कुछ सामान्य स्थितियों के अनुसार एकजुट करता है, जो इस समुदाय के गठन की ओर जाता है। समाज की सामाजिक संरचना और अन्य सामाजिक समुदायों का विरोध। इस प्रकार, सामाजिक स्तरीकरण के सिद्धांत का आधार लोगों को समूहों में एकजुट करने और स्थिति विशेषताओं के अनुसार अन्य समूहों का विरोध करने का सिद्धांत है: शक्ति, संपत्ति, पेशेवर, शैक्षिक।

साथ ही, प्रमुख पश्चिमी समाजशास्त्री सामाजिक स्तरीकरण को मापने के लिए विभिन्न मानदंड प्रस्तावित करते हैं। फ्रांसीसी समाजशास्त्री पियरे बॉर्डियू ने इस मुद्दे पर विचार करते समय न केवल आर्थिक पूंजी को ध्यान में रखा, जिसे संपत्ति और आय की श्रेणियों में मापा जाता है, बल्कि सांस्कृतिक (शिक्षा, विशेष ज्ञान, कौशल, जीवन शैली), सामाजिक (सामाजिक संबंध), प्रतीकात्मक (अधिकार) , प्रतिष्ठा, प्रतिष्ठा)। जर्मन-अंग्रेज़ी समाजशास्त्री आर. डेरेनडॉर्फ ने "अधिकार" जैसी अवधारणा पर आधारित सामाजिक स्तरीकरण का अपना मॉडल प्रस्तावित किया। इसी के आधार पर वह सम्पूर्ण आधुनिक समाज को दो भागों में बाँटता है प्रबंधित और प्रबंधित... बदले में, वह प्रबंधकों को दो उपसमूहों में विभाजित करता है: मालिकों का प्रबंधन और गैर-मालिकों का प्रबंधन, यानी नौकरशाही प्रबंधक। नियंत्रित समूह को भी दो उपसमूहों में बांटा गया है: उच्चतम - "श्रमिक अभिजात वर्ग" और निम्नतम - निम्न-कुशल श्रमिक। इन दो सामाजिक समूहों के बीच एक मध्यवर्ती "नया मध्यम वर्ग" है।

अमेरिकी समाजशास्त्री बी. बार्बर छह संकेतकों के अनुसार समाज का स्तरीकरण करते हैं: 1) पेशे की प्रतिष्ठा, शक्ति और शक्ति; 2) आय या धन; 3) शिक्षा या ज्ञान; 4) धार्मिक या धार्मिक शुद्धता; 5) रिश्तेदारों की स्थिति; 6) जातीयता।

फ्रांसीसी समाजशास्त्री ए। टूरिन का मानना ​​​​है कि आधुनिक समाज में, सामाजिक भेदभाव संपत्ति, प्रतिष्ठा, शक्ति, जातीयता के संबंध में नहीं, बल्कि सूचना तक पहुंच के संबंध में किया जाता है। प्रमुख स्थान पर उन लोगों का कब्जा है जिनके पास सबसे बड़ी मात्रा में जानकारी है।

अमेरिकी समाज में, डब्ल्यू वार्नर ने तीन वर्गों (ऊपरी, मध्य और निचले) की पहचान की, जिनमें से प्रत्येक में दो परतें होती हैं।

उच्च उच्च वर्ग. इस परत को "पास" परिवार की विरासत में मिली संपत्ति और सामाजिक प्रसिद्धि है; एक नियम के रूप में, ये पुराने बसने वाले हैं, जिनकी संपत्ति कई पीढ़ियों से बढ़ी है। वे बहुत अमीर हैं, लेकिन वे अपना धन नहीं दिखाते हैं। इस अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों की सामाजिक स्थिति इतनी सुरक्षित है कि वे अपनी स्थिति को खोने के डर के बिना स्वीकृत मानदंडों से विचलित हो सकते हैं।

निम्न उच्च वर्ग ... वे अपने क्षेत्र में पेशेवर हैं, अत्यधिक उच्च आय अर्जित करते हैं। उन्होंने अर्जित किया, उनकी स्थिति विरासत में नहीं मिली। ये बहुत से भौतिक प्रतीकों वाले सक्रिय लोग हैं जो उनकी स्थिति पर जोर देते हैं: सर्वोत्तम क्षेत्रों में सबसे बड़े घर, सबसे महंगी कार, स्विमिंग पूल इत्यादि।

ऊपरी मध्य वर्ग ... ये वे लोग हैं जिनके लिए मुख्य चीज करियर है। करियर का आधार उच्च पेशेवर, वैज्ञानिक प्रशिक्षण या व्यवसाय प्रबंधन का अनुभव हो सकता है। इस वर्ग के प्रतिनिधि अपने बच्चों की शिक्षा के बारे में बहुत मांग कर रहे हैं, उन्हें कुछ हद तक उजागर खपत की विशेषता है। उनके लिए एक प्रतिष्ठित क्षेत्र में एक घर उनकी सफलता और उनकी समृद्धि का मुख्य संकेत है।

निम्न मध्यम वर्ग ... विशिष्ट अमेरिकी, जो सम्मान के उदाहरण हैं, नेक नीयतकाम करने के लिए, सांस्कृतिक मानदंडों और मानकों के प्रति वफादारी। इस वर्ग के प्रतिनिधि भी अपने घर की प्रतिष्ठा को बहुत महत्व देते हैं।

उच्च निम्न वर्ग ... जो लोग दिन-प्रतिदिन आवर्ती घटनाओं से भरा एक सामान्य जीवन जीते हैं। इस वर्ग के प्रतिनिधि शहर के गैर-प्रतिष्ठित क्षेत्रों में, छोटे घरों या अपार्टमेंट में रहते हैं। इस वर्ग में बिल्डर, सहायक कर्मचारी और अन्य शामिल हैं, जिनका काम रचनात्मकता से रहित है। उन्हें केवल एक माध्यमिक शिक्षा और कुछ कौशल की आवश्यकता होती है; वे आमतौर पर मैन्युअल रूप से काम करते हैं।

निम्न निम्न वर्ग ... कानून की समस्याओं से अत्यधिक संकट में लोग। इनमें विशेष रूप से गैर-यूरोपीय अप्रवासी शामिल हैं। निम्न-वर्ग का व्यक्ति मध्यम-वर्ग के मानदंडों को अस्वीकार करता है और वर्तमान में जीने की कोशिश करता है, अपनी आय का अधिकांश हिस्सा भोजन और खरीदारी पर उधार पर खर्च करता है।

समाज की अवधारणा
समाज लोगों की संयुक्त गतिविधियों और संबंधों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित और विकासशील रूपों का एक समूह है।
समाज व्यक्तियों का संग्रह नहीं है, बल्कि एक विशेष सामाजिक जीव है; बातचीत करने वाले व्यक्तियों का एक यांत्रिक संचय नहीं, बल्कि उद्देश्यपूर्ण कनेक्शन और संबंधों का एक सेट जिसमें व्यक्ति होते हैं; समाज - सामाजिक समूह, समुदाय और संस्थाएँ जो उनकी परस्पर क्रिया के परिणामस्वरूप बनती हैं।
समाज की विशेषता है:
... व्यक्तियों की एक साथ रहने और संयुक्त रूप से जीवन का अवसर प्रदान करने की इच्छा;
... सामग्री, घरेलू, घरेलू सामान का उत्पादन;
... भौतिक वस्तुओं के उत्पादन की विधि का पुनरुत्पादन;
... जीवन का पुनरुत्पादन - प्रजनन;
... आध्यात्मिक उत्पादन (संस्कृति, धर्म, नैतिकता, कानून, आदि)।
इसके अलावा, समाज के निम्नलिखित लक्षणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:
1. सामाजिक स्थान के आधार के रूप में क्षेत्र, जिसमें व्यक्तियों के संबंध और अंतःक्रियाएं आकार लेती हैं और विकसित होती हैं, वहां सामाजिक संबंधों का सुदृढ़ीकरण होता है।
2. समाज की अखंडता और स्थिरता सुनिश्चित करने वाली बातचीत को बनाए रखने और पुन: पेश करने की क्षमता।
3. स्वायत्तता और उच्च स्तर का स्व-नियमन।
4. महान एकीकृत शक्ति। समाज प्रत्येक नई पीढ़ी के लोगों का समाजीकरण करता है।
समाजशास्त्र में, समाज की कई परिभाषाएँ हैं। उनमें से कुछ यहां हैं।
समाज है:
... सामूहिक विचारों पर आधारित व्यक्तिगत आध्यात्मिक वास्तविकता, जैसा कि ई. दुर्खीम का मानना ​​था;
... लोगों की बातचीत, जो सामाजिक, अन्य-उन्मुख, कार्यों का उत्पाद है - यह एम। वेबर की राय है;
... लोगों के बीच संबंधों की प्रणाली, जिसके संबंध सिद्धांत मानदंड और मूल्य हैं, जैसा कि टी। पार्सन्स का मानना ​​​​था;
... लोगों के बीच संबंधों का ऐतिहासिक रूप से विकासशील सेट, उनकी संयुक्त गतिविधि की प्रक्रिया में विकसित हो रहा है, के। मार्क्स ने तर्क दिया।
एक प्रणाली के रूप में समाज
एक प्रणाली (ग्रीक से। सिस्टम - एक संपूर्ण, भागों से बना; कनेक्शन) व्यापक अर्थों में उन तत्वों का एक समूह है जो एक दूसरे के साथ संबंधों और कनेक्शन में हैं, एक निश्चित अखंडता, एकता बनाते हैं।
एक सामाजिक व्यवस्था समाज के बुनियादी सामाजिक तत्वों का एक समूह है जो एक दूसरे के साथ संबंधों और संबंधों में हैं, जो एक प्रकार की सामाजिक अखंडता और एकता का निर्माण करते हैं।
समाज की सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व हैं:
क) सामाजिक व्यक्ति;
बी) सामाजिक समुदाय;
ग) सामाजिक संस्थान;
घ) सामाजिक संबंध;
ई) सामाजिक संबंध;
च) सामाजिक संस्कृति।
कुछ समाजशास्त्रियों का मानना ​​है कि समाज की सामाजिक व्यवस्था की संरचना को इस प्रकार दर्शाया जा सकता है:
1. सामाजिक समूह, तबके, वर्ग, राष्ट्र, सामाजिक संगठन, व्यक्ति।
2. सामाजिक संस्थाएं, सार्वजनिक संस्थान, संगठन।
3. वर्गों, राष्ट्रों, सामाजिक समुदायों, व्यक्तियों के बीच संबंध।
4. विचारधारा, नैतिकता, परंपराएं, मानदंड, प्रेरणा आदि।
सामाजिक व्यवस्था के कार्य (टी. पार्सन्स के अनुसार):
... अनुकूलन।
... एकीकरण।
... लक्ष्यों की उपलब्धि।
... बातचीत की मूल्य छवि को बनाए रखना।
समाज के मुख्य क्षेत्र (सबसिस्टम):
... आर्थिक
... राजनीतिक
... सामाजिक (समाज और उसके तत्व)
... आध्यात्मिक (संस्कृति, विज्ञान, शिक्षा, धर्म)
आर्थिक क्षेत्र उद्यम, कारखाने, फर्म, बैंक, बाजार, धन का प्रवाह और निवेश, पूंजी कारोबार, आदि है। यही वह है जो समाज को उत्पादन में अपने निपटान में संसाधनों को लॉन्च करने और ऐसी मात्रा में सामान और सेवाओं का निर्माण करने की अनुमति देता है जो संतुष्ट करते हैं लोगों की महत्वपूर्ण जरूरतें।
वी आर्थिक जीवनआर्थिक रूप से सक्रिय कहे जाने वाले समाज की 50-60% आबादी सीधे तौर पर भाग लेती है। किसी भी समाज के आर्थिक क्षेत्र का आधार उत्पादन होता है, जिसका अंतिम उत्पाद राष्ट्रीय आय होती है। आधुनिक रूस की अर्थव्यवस्था मुख्य रूप से प्रकृति में कच्चा माल है और देश में उत्पादित अधिकांश तेल और गैस के साथ-साथ कच्ची लकड़ी के निर्यात पर केंद्रित है।
राजनीतिक क्षेत्र केंद्रीय, क्षेत्रीय और स्थानीय प्राधिकरण, सेना और अन्य शक्ति संरचनाएं, कर और सीमा शुल्क सेवाएं हैं, जो एक साथ राज्य बनाते हैं, साथ ही साथ अतिरिक्त-संसदीय राजनीतिक दल भी।
राजनीतिक क्षेत्र का मुख्य मुद्दा बड़े सामाजिक समूहों की शक्ति के लिए संघर्ष के तरीकों को वैध बनाना और उनके हितों और जरूरतों को महसूस करने के लिए इसका उपयोग करना है।
आध्यात्मिक क्षेत्र में चार उपतंत्र शामिल हैं: संस्कृति, विज्ञान, शिक्षा और धर्म। ये विश्वविद्यालय और प्रयोगशालाएँ, स्कूल और पुस्तकालय, संग्रहालय और थिएटर, कला दीर्घाएँ और अनुसंधान संस्थान, पत्रिकाएँ और समाचार पत्र, टेलीविजन और इंटरनेट, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मारक हैं।
विज्ञान को तकनीकी, प्राकृतिक-वैज्ञानिक और में नए ज्ञान की खोज करने के लिए कहा जाता है मानवीय क्षेत्र.
शिक्षा को अर्जित ज्ञान को बाद की पीढ़ियों तक पहुंचाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। संस्कृति को कलात्मक मूल्यों को बनाने, उन्हें संरक्षित करने और उन्हें लोगों की उपलब्धि बनाने के लिए कहा जाता है।
सामाजिक क्षेत्र व्यापक अर्थों में जनसंख्या की भलाई के लिए जिम्मेदार संगठनों और संस्थानों का एक संग्रह है। ये स्वास्थ्य देखभाल और संचार प्रणाली, सांस्कृतिक संस्थान, सार्वजनिक उपयोगिताओं और उपभोक्ता सेवाएं, यात्री परिवहन, दुकानें, सार्वजनिक खानपान प्रतिष्ठान हैं।
संकीर्ण अर्थों में सामाजिक क्षेत्र में आबादी के सामाजिक रूप से असुरक्षित खंड (पेंशनभोगी, विकलांग लोग, बेरोजगार, बड़े परिवार, आदि), साथ ही साथ केंद्रीय और स्थानीय उद्देश्यों की सामाजिक सुरक्षा और सामाजिक सुरक्षा के निकाय और संस्थान शामिल हैं।
आधुनिक समाज के चारों क्षेत्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। एक क्षेत्र में सफलता या असफलता दूसरे क्षेत्र में भलाई या असफलता को प्रभावित करती है, खासकर जब बहुसंख्यक आबादी के हितों की अनदेखी की जाती है और कुलों, समूहों या समाज के कुछ वर्गों के हितों की अनदेखी की जाती है।
प्रत्येक क्षेत्र समाज में अपना कार्य और भूमिका निभाता है:
... अर्थव्यवस्था निर्वाह के साधन प्राप्त करने का कार्य करती है और समाज की नींव (आधार) है;
... राजनीतिक क्षेत्र एक प्रबंधकीय अधिरचना की भूमिका निभाता है;
... सामाजिक और आध्यात्मिक क्षेत्र समाज के पूरे पिरामिड में व्याप्त हैं।
मार्क्सवादी समाजशास्त्र समाज में एक आधार और एक अधिरचना की पहचान करता है।
आर्थिक आधार उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों की द्वंद्वात्मक एकता है। राजनीतिक अधिरचना में विचारधारा, संस्कृति, कला, शिक्षा, विज्ञान, धर्म, राजनीति, परिवार शामिल हैं और यह समाज का आध्यात्मिक आधार है।
सामाजिक बदलावसमाज में, वे उत्पादक शक्तियों के परिवर्तन और उत्पादन संबंधों की प्रकृति में परिवर्तन पर उनके प्रभाव के साथ शुरू होते हैं और वर्ग संघर्ष के परिणामस्वरूप एक सामाजिक व्यवस्था के दूसरे में परिवर्तन की ओर ले जाते हैं - इतिहास की प्रेरक शक्ति।
मार्क्सवाद समाज के विकास में आधार की एक निश्चित भूमिका और सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों पर इसके अप्रत्यक्ष प्रभाव को मान्यता देता है। साथ ही, वह आर्थिक आधार पर उनके विपरीत प्रभाव से इनकार नहीं करता है।
समकालीन घरेलू समाजशास्त्री (वी। आई। डोब्रेनकोव, ए। आई। क्रावचेंको) का मानना ​​​​है कि समाज के चार क्षेत्रों में से कोई भी एकमात्र आधार के रूप में कार्य नहीं करता है जो अन्य क्षेत्रों को निर्धारित करता है। सभी परिवेशों का एक दूसरे पर समान महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है और वे समान हैं।

समाज की अवधारणा। समाज की सामाजिक संरचना

समाज लोगों के बीच स्वाभाविक रूप से विकसित संबंधों का एक ऐतिहासिक उत्पाद है, और राज्य इस समाज को संचालित करने के लिए डिज़ाइन की गई एक विशेष रूप से बनाई गई संस्था है। "देश" की अवधारणा लोगों के एक स्वाभाविक रूप से गठित समुदाय और एक क्षेत्रीय-राजनीतिक इकाई दोनों का वर्णन करती है जिसमें राज्य की सीमाएं हैं .

देश - एक आबादी वाला क्षेत्र जिसकी कुछ सीमाएँ हैं और जिसकी संप्रभुता है।

राज्य- सरकार के एक निश्चित रूप (राजशाही, गणतंत्र) सहित देश में सत्ता का राजनीतिक संगठन, फॉर्म राज्य संरचना(एकात्मक, संघीय), राजनीतिक शासन का प्रकार (सत्तावादी, लोकतांत्रिक)।

समाज- लोगों का सामाजिक संगठन, जिसका आधार सामाजिक संरचना है।एक सामाजिक संगठन के रूप में समाज न केवल देशों, बल्कि राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं, जनजातियों की भी विशेषता है। एक समय था जब साफ राज्य की सीमाएँएक देश को दूसरे से अलग करने का कोई अस्तित्व नहीं था। और शब्द के सामान्य अर्थों में कोई देश नहीं थे; पूरे लोगों और जनजातियों ने अंतरिक्ष में स्वतंत्र रूप से पर्याप्त रूप से स्थानांतरित किया, नए क्षेत्रों में महारत हासिल की। जब लोगों के प्रवास की प्रक्रिया पूरी हुई, तो राज्य बनने लगे, सीमाएँ दिखाई देने लगीं। युद्ध तुरंत उठे: देश और लोग, जो खुद को वंचित मानते थे, अपनी सीमाओं को फिर से बनाने के लिए संघर्ष करने लगे। इस प्रकार, ऐतिहासिक रूप से, दुनिया के क्षेत्रीय विभाजन के परिणामस्वरूप देशों का उदय हुआ, जो कई सदियों पहले शुरू हुआ था।

आज, समाज को समझने के दो तरीकों में अंतर किया जा सकता है। शब्द के व्यापक अर्थ में, समाज है पृथ्वी पर लोगों के संयुक्त जीवन और गतिविधियों के ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों का एक सेट... शब्द के संकीर्ण अर्थ में, समाज एक विशिष्ट प्रकार की सामाजिक और राज्य व्यवस्था है, एक विशिष्ट राष्ट्रीय सैद्धांतिक गठन। हालाँकि, विचाराधीन अवधारणा की इन व्याख्याओं को पर्याप्त रूप से पूर्ण नहीं माना जा सकता है, क्योंकि समाज की समस्या ने कई विचारकों के दिमाग पर कब्जा कर लिया है, और समाजशास्त्रीय ज्ञान के विकास की प्रक्रिया में, इसकी परिभाषा के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों का गठन किया गया था।

अतः ई. दुर्खीम ने समाज को इस प्रकार परिभाषित किया सामूहिक विचारों पर आधारित अति-व्यक्तिगत आध्यात्मिक वास्तविकता... एम. वेबर के दृष्टिकोण से, समाज उन लोगों की अंतःक्रिया है जो सामाजिक उत्पाद हैं, अर्थात अन्य कार्यों पर केंद्रित हैं। के। मार्क्स समाज को लोगों के बीच संबंधों के ऐतिहासिक रूप से विकासशील सेट के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जो उनके संयुक्त कार्यों की प्रक्रिया में बनते हैं। समाजशास्त्रीय विचार के एक अन्य सिद्धांतकार टी। पार्सन्स का मानना ​​​​था कि समाज एक संस्कृति बनाने वाले मानदंडों और मूल्यों के आधार पर लोगों के बीच संबंधों की एक प्रणाली है।

इस प्रकार, यह देखना आसान है कि समाज विभिन्न विशेषताओं के एक समूह की विशेषता वाली एक जटिल श्रेणी है। दी गई प्रत्येक परिभाषा इस घटना की कुछ विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती है। इन सभी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए ही समाज की अवधारणा की सबसे पूर्ण और सटीक परिभाषा देना संभव हो जाता है। एक अमेरिकी समाजशास्त्री द्वारा समाज की विशिष्ट विशेषताओं की सबसे पूरी सूची की पहचान की गई थी ई. शील्सो... उन्होंने निम्नलिखित विशेषताओं को विकसित किया जो किसी भी समाज की विशेषता हैं:

1) यह किसी भी बड़ी प्रणाली का जैविक हिस्सा नहीं है;

2) किसी दिए गए समुदाय के प्रतिनिधियों के बीच विवाह संपन्न होते हैं;

3) यह उन लोगों के बच्चों की कीमत पर भर दिया जाता है जो किसी दिए गए समुदाय के सदस्य हैं;

4) इसका अपना क्षेत्र है;

5) इसका एक स्व-नाम और इसका अपना इतिहास है;

6) इसकी अपनी नियंत्रण प्रणाली है;

7) यह किसी व्यक्ति के औसत जीवन काल से अधिक लंबा होता है;

8) वह मूल्यों, मानदंडों, कानूनों, नियमों की एक सामान्य प्रणाली से एकजुट है।

इन सभी संकेतों को ध्यान में रखते हुए, समाज की निम्नलिखित परिभाषा दी जा सकती है: यह लोगों का ऐतिहासिक रूप से निर्मित और पुनरुत्पादक समुदाय है।

प्रजनन के पहलू जैविक, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रजनन हैं।

यह परिभाषा समाज की अवधारणा को "राज्य" (सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक संस्था जो समाज की तुलना में ऐतिहासिक रूप से बाद में उत्पन्न हुई) और "देश" (समाज के आधार पर गठित एक क्षेत्रीय-राजनीतिक इकाई) से अलग करना संभव बनाती है। राज्य)।

समाजशास्त्र के ढांचे के भीतर समाज का अध्ययन एक प्रणाली दृष्टिकोण पर आधारित है। इस विशेष पद्धति का उपयोग समाज की कई विशिष्ट विशेषताओं द्वारा भी निर्धारित किया जाता है, जिसकी विशेषता है: एक उच्च क्रम की सामाजिक व्यवस्था; जटिल प्रणालीगत शिक्षा; अभिन्न प्रणाली; स्व-विकासशील प्रणाली, क्योंकि स्रोत समाज के भीतर है।

इस प्रकार, यह देखना आसान है कि समाज एक जटिल व्यवस्था है।

प्रणाली तत्वों का एक समूह है, जिसे एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित किया गया है, आपस में जुड़ा हुआ है और कुछ अभिन्न एकता का निर्माण करता है। निस्संदेह, समाज एक सामाजिक व्यवस्था है, जिसे एक समग्र गठन के रूप में जाना जाता है, जिसके तत्व लोग हैं, उनकी बातचीत और संबंध, जो पीढ़ी से पीढ़ी तक ऐतिहासिक प्रक्रिया में टिकाऊ और पुन: उत्पन्न होते हैं।

इस प्रकार, निम्नलिखित को सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज के मुख्य तत्वों के रूप में प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) लोग;

2) सामाजिक संबंध और बातचीत;

3) सामाजिक संस्थाएं, सामाजिक स्तर;

4) सामाजिक मानदंड और मूल्य।

किसी भी प्रणाली की तरह, समाज की विशेषता होती है करीबी बातचीतइसके तत्व। इस विशेषता को देखते हुए, व्यवस्थित दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, समाज को एक बड़े व्यवस्थित सेट के रूप में परिभाषित किया जा सकता है सामाजिक प्रक्रियाएंऔर घटनाएँ कमोबेश एक-दूसरे से जुड़ी हुई हैं और एक-दूसरे से परस्पर क्रिया करती हैं और एक एकल सामाजिक संपूर्णता का निर्माण करती हैं। एक प्रणाली के रूप में समाज को इसके तत्वों के समन्वय और अधीनता जैसी विशेषताओं की विशेषता है।

समन्वय तत्वों की संगति, उनकी पारस्परिक क्रियाशीलता है। अधीनता अधीनता और अधीनता है, जो एक अभिन्न प्रणाली में तत्वों के स्थान का संकेत देती है।

सामाजिक व्यवस्था अपने घटक तत्वों के संबंध में स्वतंत्र है और इसमें आत्म-विकास की क्षमता है।

प्रकार्यवाद समाज के विश्लेषण के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के आधार पर विकसित किया गया था। कार्यात्मक दृष्टिकोण जी। स्पेंसर द्वारा तैयार किया गया था और आर। मेर्टन और टी। पार्सन्स के कार्यों में विकसित किया गया था। आधुनिक समाजशास्त्र में, यह नियतत्ववाद और एक व्यक्तिवादी दृष्टिकोण (अंतःक्रियावाद) द्वारा पूरक है।

समाज की सामाजिक संरचनासामाजिक व्यवस्था का एक तत्व है।

सामाजिक संरचना- श्रम के वितरण और सहयोग, स्वामित्व के रूपों और विभिन्न सामाजिक समुदायों की गतिविधियों के कारण सामाजिक व्यवस्था के तत्वों के बीच स्थिर, क्रमबद्ध कनेक्शन का एक सेट है।

सामाजिक समुदायव्यक्तियों का एक समूह है, जो विशिष्ट कनेक्शनों और अंतःक्रियाओं द्वारा एक समय के लिए कार्यात्मक रूप से एकजुट होता है। एक सामाजिक समुदाय का एक उदाहरण युवा, छात्र आदि हो सकते हैं।

विविधता सामाजिक समुदायएक सामाजिक समूह है। सामाजिक समूह - गतिविधि के रूप में एक दूसरे से जुड़े लोगों की संख्या, हितों, मानदंडों, मूल्यों की समानता अपेक्षाकृत हो गई है।

समूह के आकार पर निर्भरता में विभाजित हैं:

बड़ा - उन लोगों की एक महत्वपूर्ण संख्या शामिल करें जो एक दूसरे के साथ बातचीत नहीं करते हैं (उद्यम टीम);

छोटा - अपेक्षाकृत कम संख्या में लोग जो व्यक्तिगत संपर्कों से सीधे जुड़े हुए हैं; सामान्य हितों, लक्ष्यों (छात्र समूह) से एकजुट होकर, एक नियम के रूप में, एक छोटे समूह में एक नेता होता है।

सामाजिक स्थिति और शिक्षा की पद्धति के आधार पर, सामाजिक समूहों को विभाजित किया जाता है:

औपचारिक - किसी विशिष्ट कार्य, लक्ष्य के कार्यान्वयन के लिए या विशेष गतिविधियों (छात्र समूह) के आधार पर आयोजित;

अनौपचारिक - हितों, सहानुभूति (दोस्तों का एक समूह) के आधार पर लोगों का एक स्वैच्छिक संघ।

सामाजिक संरचनाअपेक्षाकृत स्थिर संबंधों से जुड़े सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, व्यावसायिक योग्यता, क्षेत्रीय, जातीय, इकबालिया समुदायों के एक समूह के रूप में भी परिभाषित किया गया है।

सामाजिक वर्ग संरचनासमाज - सामाजिक वर्गों की समग्रता, उनके कुछ संबंध और संबंध। सामाजिक-वर्ग संरचना का आधार वर्गों, लोगों के बड़े सामाजिक समुदायों से बना है, जो सामाजिक उत्पादन की व्यवस्था में अपने स्थान पर भिन्न हैं।

अंग्रेजी समाजशास्त्री चार्ल्स बूथ (1840-1916), अपने अस्तित्व की स्थितियों (निवास का क्षेत्र, लाभ, आवास का प्रकार, कमरों की संख्या, नौकरों की उपलब्धता) के आधार पर जनसंख्या के विभाजन के आधार पर, तीन सामाजिक पहचान की कक्षाएं: "ऊपरी", "मध्य" और "निचला" ... आधुनिक समाजशास्त्री भी इस वितरण का उपयोग करते हैं।

सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचनाइसमें उम्र, लिंग के आधार पर अलग-अलग समुदाय शामिल हैं। ये समूह सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं (युवा, पेंशनभोगी, महिला, आदि) के आधार पर बनाए गए हैं।

समाज की पेशेवर और योग्यता संरचना में ऐसे समुदाय शामिल हैं जो राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्रों में पेशेवर गतिविधि के आधार पर बनते हैं। जितने अधिक प्रकार की उत्पादन गतिविधियाँ, उतनी ही अधिक विभिन्न पेशेवर श्रेणियां (डॉक्टर, शिक्षक, उद्यमी, आदि) भिन्न होती हैं।

सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना- किसी भी समाज की सामाजिक संरचना का एक अनिवार्य घटक। क्षेत्रीय समुदायों को निवास स्थान (शहर के निवासियों, ग्रामीण निवासियों, कुछ क्षेत्रों के निवासियों) के अनुसार वितरित किया जाता है।

जातीय समुदाय जातीयता (लोगों, राष्ट्र) द्वारा एकजुट लोगों के समुदाय हैं।

इकबालिया समुदाय लोगों के समूह हैं जो धर्म के आधार पर, एक विशेष विश्वास (ईसाई, बौद्ध, आदि) से संबंधित होने के आधार पर बनते हैं।

समाज के प्रकार

टाइपोलॉजी - कुछ समान विशेषताओं या मानदंडों के अनुसार कुछ प्रकार के समाजों का आवंटन।मानव सभ्यता के विकास के इतिहास में, बड़ी संख्या में समाज मौजूद रहे हैं और अभी भी मौजूद हैं।कई प्रकार के समाज, समान विशेषताओं, मानदंडों से एकजुट होकर, एक टाइपोलॉजी बनाते हैं।

एक टाइपोलॉजी डी. बेल की है। मानव जाति के इतिहास में, वह भेद करता है:

1. पूर्व-औद्योगिक (पारंपरिक) समाज। उनके लिए, विशिष्ट कारक कृषि जीवन शैली, उत्पादन के विकास की निम्न दर, रीति-रिवाजों और परंपराओं द्वारा लोगों के व्यवहार का सख्त विनियमन हैं। उनमें मुख्य संस्थाएँ सेना और चर्च हैं।

2. औद्योगिक समाज, जिसके लिए मुख्य विशेषताएं एक निगम और एक फर्म के साथ उद्योग हैं, व्यक्तियों और समूहों की सामाजिक गतिशीलता (गतिशीलता), जनसंख्या का शहरीकरण, श्रम का विभाजन और विशेषज्ञता।

3. उत्तर-औद्योगिक समाज। उनका उद्भव सबसे विकसित देशों की अर्थव्यवस्था और संस्कृति में संरचनात्मक परिवर्तनों से जुड़ा है। ऐसे समाज में, ज्ञान, सूचना, बौद्धिक पूंजी, साथ ही विश्वविद्यालयों, उनके उत्पादन और एकाग्रता के स्थानों के रूप में मूल्य और भूमिका नाटकीय रूप से बढ़ जाती है। उत्पादन क्षेत्र पर सेवा क्षेत्र की श्रेष्ठता देखी जाती है, वर्ग विभाजन पेशेवर को रास्ता दे रहा है।

लेखन, उदाहरण के लिए, पूर्व-साक्षर (सभ्य) और साक्षर समाज को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

निर्वाह के साधन प्राप्त करने के माध्यम से: शिकारी और संग्रहकर्ता; पशुपालक और माली; किसान (पारंपरिक समाज) औद्योगिक समाज।

उत्पादन के तरीके और स्वामित्व के रूप (कार्प द्वारा मार्क्स को प्रस्तावित टाइपोलॉजी) के अनुसार - आदिम सांप्रदायिक, गुलाम-मालिक, सामंती, पूंजीवादी और कम्युनिस्ट। इस दृष्टिकोण से भौतिक वस्तुओं के उत्पादन की प्रक्रिया को सामाजिक जीवन का आधार माना जाता है। उत्पादन करते समय, लोग एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं, और उत्पादन, विनिमय, भौतिक वस्तुओं के वितरण में लगे लोगों की बातचीत (प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष, सचेत और अचेतन) की यह प्रणाली उत्पादन संबंध बनाती है। उत्पादन संबंधों की प्रकृति और उनका आधार - स्वामित्व का रूप - एक प्रकार के समाज को अलग करता है, या, जैसा कि इसे सामाजिक व्यवस्था भी कहा जाता है, दूसरे से:

आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था एक ऐसे समाज की विशेषता है जिसमें उत्पादन का एक आदिम-विनियोजन होता है, यहाँ श्रम का विभाजन लिंग और उम्र के आधार पर होता है;

दास प्रणाली के तहत, गुलाम मालिकों और दासों के बीच प्रमुख संबंध हैं, (संबंध) इस तथ्य से चिह्नित हैं कि कुछ लोगों में उत्पादन के सभी साधन शामिल हैं, जबकि अन्य के पास न केवल कुछ भी है, बल्कि स्वयं दास मालिकों की संपत्ति है , "उपकरण जो बात कर सकते हैं";

सामंती व्यवस्था के अनुसार, किसान अब श्रम का एक साधन नहीं रह गए हैं, हालांकि, श्रम का मुख्य साधन - भूमि - सामंती प्रभुओं की संपत्ति है, किसानों को मजबूरन भुगतान करने और कोरवी से काम करने के लिए मजबूर किया जाता है भूमि का उपयोग करने का अधिकार;

पूंजीवादी व्यवस्था के तहत, पूंजीपतियों और मजदूरी श्रमिकों के बीच प्रमुख संबंध है। भाड़े के लोग व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र हैं, लेकिन वे श्रम के साधनों से वंचित हैं और अपनी श्रम शक्ति को बेचने के लिए मजबूर हैं;

और अंत में, साम्यवाद के तहत, जिसका प्रारंभिक चरण समाजवाद है, मार्क्स के अनुसार, श्रमिकों को उत्पादन के साधनों का मालिक बनना था, और इसलिए स्वयं के लिए काम करना था, और इस प्रकार मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण गायब होना पड़ा। .

वॉल्ट रोस्टो के सिद्धांत के अनुसार, समाज अपने विकास में पांच चरणों से गुजरता है।

पहला चरण एक पारंपरिक या औद्योगिक समाज है। इस प्रकार के समाज की विशेषता एक कृषि अर्थव्यवस्था, आदिम मैनुअल उत्पादन, और सबसे महत्वपूर्ण, एक "न्यूटोनियन" स्तर की सोच है। पारंपरिक समाज को पिछड़ेपन, ठहराव, अपेक्षाकृत स्थिर पैमाने (सरल प्रजनन) पर अपनी संरचना के पुनरुत्पादन की विशेषता है।

दूसरा चरण एक संक्रमणकालीन समाज है, या तथाकथित बदलाव की तैयारी की अवधि है। इस स्तर पर, ऐसे लोग दिखाई देते हैं जो एक रूढ़िवादी पारंपरिक समाज के पिछड़ेपन और ठहराव को दूर करने में सक्षम हैं। मुख्य प्रेरक शक्ति उद्यमी लोग हैं। एक अन्य प्रेरक शक्ति "राष्ट्रवाद" है, अर्थात। लोगों की एक राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था बनाने की इच्छा जो विदेशी हस्तक्षेप और विजय से सुरक्षा प्रदान करेगी। इस अवधि में लगभग XVIII - प्रारंभिक शामिल है। XIX सदी।

तीसरा चरण "शिफ्ट" चरण है। यह औद्योगिक क्रांति, राष्ट्रीय आय में पूंजी के हिस्से में वृद्धि, प्रौद्योगिकी के विकास आदि द्वारा चिह्नित किया गया था। इस अवधि में XIX - प्रारंभिक शामिल है। XX सदी

चौथा चरण "परिपक्वता" चरण है। इस स्तर पर, राष्ट्रीय आय में उल्लेखनीय वृद्धि होती है, उद्योग और विज्ञान का तेजी से विकास होता है। इंग्लैंड जैसे कुछ देश पहले भी इस स्तर पर पहुंच चुके हैं। जापान के समान - बाद में (वॉल्ट रोस्टो का मानना ​​​​था कि जापान 1940 में इस स्तर पर पहुंचा)।

पाँचवाँ चरण "बड़े पैमाने पर उपभोग का युग" है। इस स्तर पर, जनता का ध्यान अब उत्पादन समस्याओं पर नहीं, बल्कि उपभोग की समस्याओं पर है। अर्थव्यवस्था में मुख्य क्षेत्र सेवा क्षेत्र और उपभोक्ता वस्तुओं का उत्पादन हैं। तकनीकी प्रगति के आधार पर "सामान्य समृद्धि" का समाज उभर रहा है। सीईएलए इस स्तर पर पहुंचने वाले पहले व्यक्ति थे, बाद में - पश्चिमी यूरोप और जापान।

सामाजिक प्रगति: मानदंड और रुझान

शब्द "प्रगति" उन गुणों के विकास को दर्शाता है जिन्हें लोग कुछ मूल्यों के संदर्भ में सकारात्मक मानते हैं (जिसे कोई प्रगतिशील मानता है, दूसरा प्रतिगामी मान सकता है)।

प्रगति दोनों वैश्विक (इतिहास में मानव जाति की उपलब्धियां) और स्थानीय (एक निश्चित मानव समुदाय की उपलब्धि) है, और प्रतिगमन (पीछे की ओर आंदोलन, उच्च रूपों से निचले रूपों में विकास) केवल स्थानीय है, जो थोड़े समय के लिए अलग-अलग समाजों को कवर करता है। (ऐतिहासिक माप में) समय।

सामाजिक प्रगतिमानव व्यक्ति की गरिमा और मूल्य के सम्मान पर आधारित है और मानव अधिकारों और सामाजिक न्याय के विकास को सुनिश्चित करता है, जिसके लिए सभी प्रकार की असमानताओं को तत्काल और अंतिम रूप से समाप्त करने की आवश्यकता है।

सामाजिक प्रगति के लिए मुख्य शर्तें हैं:

क) लोगों के आत्मनिर्णय के अधिकार पर आधारित राष्ट्रीय स्वतंत्रता;

बी) राज्यों के आंतरिक मामलों में गैर-हस्तक्षेप का सिद्धांत;

ग) राज्यों की संप्रभुता और क्षेत्रीय अखंडता का सम्मान;

घ) प्रत्येक राज्य की अपनी प्राकृतिक संपदा और संसाधनों पर अविभाज्य संप्रभुता;

च) प्रत्येक राज्य का अधिकार और जिम्मेदारी, और, जिस हद तक यह प्रत्येक राष्ट्र और लोगों से संबंधित है, स्वतंत्र रूप से सामाजिक विकास के अपने लक्ष्यों को निर्धारित करता है, प्राथमिकता का अपना क्रम स्थापित करता है और बिना किसी बाहरी के उनकी उपलब्धि के साधन और तरीके निर्धारित करता है। दखल अंदाजी;

च) शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, शांति, मैत्रीपूर्ण संबंध और राज्यों का सहयोग, उनकी सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक प्रणालियों के बीच मतभेदों की परवाह किए बिना।

पूंजीवाद के विकास के दौरान ऐतिहासिक प्रगति के सिद्धांत सामने आए, जिसने सामंतवाद की तुलना में सामाजिक प्रगति को मूर्त रूप दिया। जीन एंटोनी कोंडोरसेट (1743-1794) ने तर्क दिया कि सामाजिक प्रगति सामान्य कानूनों के अधीन है। अगर लोग इन कानूनों को जानते हैं, तो वे समाज के विकास को देख सकते हैं और उसमें तेजी ला सकते हैं।

जी. वी.एफ. हेगेल ने तर्क दिया कि विकास अपूर्ण से अधिक परिपूर्ण की ओर आगे बढ़ने वाला एक आंदोलन है, तर्क दिया कि अपूर्ण को एक ऐसी चीज के रूप में भी समझा जाना चाहिए जो अपने आप में, एक भ्रूण में, एक प्रवृत्ति में, अपने स्वयं के विपरीत, यानी पूर्ण है।

के. मार्क्स ने सामाजिक विकास की आंतरिक असंगति पर जोर दिया, इसकी अस्पष्टता और लय, त्रयता, अंतिम पूर्ण राज्य के विचार में आई, जो पूर्ण करती है सामाजिक विकास.

XIX सदी में। जैसे-जैसे पूंजीवाद मजबूत होता है, विचार सामाजिक प्रगतिकाफी हद तक सामाजिक विकास की अवधारणा के साथ मेल खाता है। चार्ल्स डार्विन के विकासवादी सिद्धांत को सार्वजनिक जीवन में स्थानांतरित कर दिया गया था।

जी. स्पेंसर ने सामाजिक विकास को महान विकास की प्रणाली में शामिल किया, भेदभाव और एकीकरण की निरंतर बातचीत के लिए धन्यवाद।

राज्यों, लोगों और संस्कृतियों (जन्म, विकास, उत्कर्ष, विलुप्त होने और मृत्यु) के चक्रीय विकास के विचार को कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच लेओनिएव (1831-1891) द्वारा विकसित और प्रमाणित किया गया था। सामाजिक प्रणालियों के विकास की चक्रीय प्रकृति, ब्रह्मांडीय लय के साथ मानव जीवन का संबंध भी ए.एल. चिज़ेव्स्की, एल.एन. गुमीलेव, एन.डी. कोंडराटयेव और ए. टॉयनबी द्वारा प्रदर्शित किया गया था।

इतिहास से जुड़ाव के साथ-साथ सामाजिक प्रगति की दिशा का बोध भी युग के आध्यात्मिक वातावरण पर निर्भर करता है।

एक मध्यकालीन यूरोपीय का विश्वदृष्टि धार्मिक और ऐतिहासिक हो जाता है (मानव जाति के आंदोलन का विचार अधिक की ओर एक दैवीय रूप से स्थापित लक्ष्य की प्राप्ति के आधार पर किया गया था) संपूर्ण विश्व) और मुख्य रूप से तपस्वी (आध्यात्मिक मूल्यों की प्राप्ति, व्यक्तिगत मुक्ति को पहले स्थान पर रखा गया था)।

आधुनिक समय में, मनुष्य का विश्वदृष्टि मुख्य रूप से तर्कवादी बन गया: इतिहास की प्रगतिशील समझ को एक दैवीय नहीं, बल्कि एक प्राकृतिक लक्ष्य की प्राप्ति के रूप में, तर्क के समाज की स्थापना में एक प्राकृतिक आवश्यकता के रूप में माना जाता था (ए। तुर्गोट, सी हेल्वेटिया)।

चक्रीय रूप से - तरंग प्रक्रिया में कई संक्रमण और महत्वपूर्ण "द्विभाजन बिंदु" शामिल होते हैं, जिसमें घटनाओं का परिणाम पहले से निर्धारित नहीं होता है।

ऐतिहासिक अतीत में, सामाजिक विकास की सभी विविधताओं के साथ, प्रगति की रेखा प्रबल रही। प्रत्येक ऐतिहासिक काल में इस प्रवृत्ति की जागरूकता सामाजिक अन्याय, युद्धों, राज्यों की मृत्यु और संपूर्ण मानव आबादी के कई तथ्यों से बाधित हुई थी।

सामाजिक जीवन के बुनियादी घटक

सामाजिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण घटक: सामाजिक तथ्य (ई। दुर्खीम), राजनीतिक और आर्थिक घटनाएं (एम। वेबर), सामाजिक कानून (जी। ज़िमेल)।

पहली बार भौतिकवाद का विस्तार किया गया सामाजिक रूपमार्क्स और एंगेल्स (ऐतिहासिक भौतिकवाद) द्वारा पदार्थ की गति। यह पता चला कि सामाजिक संबंधों को भौतिक और आध्यात्मिक में विभाजित किया जा सकता है। इसके अलावा, उनकी उत्पत्ति के अनुसार, भौतिक संबंध प्राथमिक हैं, आध्यात्मिक संबंध गौण हैं। भौतिक संबंधों को आर्थिक और गैर-आर्थिक में विभाजित किया गया है। आर्थिक अन्य सभी भौतिक और आध्यात्मिक को निर्धारित करता है। सामाजिक चेतना पर सामाजिक अस्तित्व की प्रधानता का यह सिद्धांत इतिहास की भौतिकवादी समझ में मौलिक है। सामाजिक जीवन समाज के जीवन और लोगों और मानवता और प्रकृति के बीच भौतिक संबंधों के लिए भौतिक स्थितियां हैं। सामाजिक अस्तित्व की मुख्य संपत्ति वस्तुनिष्ठता है: वे स्वयं समाज के विकास की प्रक्रिया में विकसित होते हैं और सामाजिक चेतना पर निर्भर नहीं होते हैं। समाज की भौतिक स्थितियां: ए) मानव जीवन का भौतिक और तकनीकी आधार (श्रम के उपकरण और वस्तुएं, संचार के साधन, सूचना), बी) भौगोलिक स्थितियां (वनस्पति, जीव, जलवायु, संसाधन, विकास का स्थान) आर्थिक में विभाजित हैं और भौगोलिक स्थितियां (मनुष्य द्वारा निर्मित) और भौतिक और भौगोलिक वातावरण (प्राकृतिक), बी) समाज की जनसांख्यिकीय स्थिति (आकार, जनसंख्या घनत्व, विकास दर, स्वास्थ्य)। भौतिक सामाजिक संबंध: ए) उत्पादन - वे संबंध जिनमें लोग भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग की प्रक्रिया में प्रवेश करते हैं। बी) दूसरों के भौतिक पहलू जनसंपर्क(उदाहरण के लिए, परिवार), बी) पर्यावरण - लोगों का प्रकृति से संबंध या लोगों के बीच का संबंध प्रकृति से उनके संबंध के बारे में है। सार्वजनिक चेतना - आध्यात्मिक क्षेत्र में लोगों का संबंध, भावनाओं, विचारों, सिद्धांतों की एक प्रणाली। यह व्यक्तिगत चेतनाओं का योग नहीं है, बल्कि एक अभिन्न आध्यात्मिक घटना है। इस अवधारणा में, हम व्यक्तिगत से अमूर्त करते हैं और केवल उन भावनाओं और विचारों को ठीक करते हैं जो पूरे समाज या किसी विशेष सामाजिक समूह के लिए विशेषता हैं। सामाजिक चेतना के कार्य: 1) सामाजिक जीवन का प्रतिबिंब, 2) सामाजिक जीवन पर सक्रिय विपरीत प्रभाव। इतिहास अपने लक्ष्यों का पीछा करने वाले लोगों की गतिविधि है। समाज प्रकृति का एक हिस्सा है, अपने स्वयं के विशिष्ट कानूनों के अनुसार जी रहा है, यह उनके श्रम, उत्पादक गतिविधि (मार्क्स) की प्रक्रिया में लोगों की बातचीत का एक उत्पाद है।

सामाजिक घटनाओं की विविधता में बेहतर अभिविन्यास के उद्देश्य से, सामाजिक जीवन को सामाजिक जीवन या उप-प्रणालियों के 4 मुख्य क्षेत्रों में विभाजित किया गया है:

आर्थिक;

राजनीतिक;

आध्यात्मिक;

सामाजिक।

आर्थिक क्षेत्र इस समाज के सदस्यों की प्राथमिक और माध्यमिक आवश्यकताओं के एक निश्चित स्तर की संतुष्टि सुनिश्चित करने के लिए समाज (भूमि, श्रम, पूंजी, प्रबंधन, खनिज) के लिए उपलब्ध संसाधनों के उपयोग को सुनिश्चित करने वाले सभी सामाजिक संस्थानों, संगठनों, प्रणालियों और संरचनाओं को शामिल करता है। इसलिए, आर्थिक क्षेत्र में फर्म, उद्यम, कारखाने, बैंक, बाजार, वित्तीय प्रवाह, निवेश, साथ ही आर्थिक गतिविधि और कर संग्रह के नियमन में शामिल विशेष निकाय शामिल हैं।

आर्थिक क्षेत्र के भीतर, 4 प्रमुख उप-क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

उत्पादन;

वितरण;

अदला बदली;

उपभोग।

समाज के आर्थिक जीवन के पूरे चक्र में प्रत्यक्ष रूप से 50% से अधिक जनसंख्या भाग नहीं लेती है। इस भाग को आर्थिक रूप से सक्रिय जनसंख्या कहा जाता है। इनमें श्रमिक, कर्मचारी, उद्यमी, फाइनेंसर आदि शामिल हैं। हालांकि, समाज के सभी सदस्य अप्रत्यक्ष रूप से आर्थिक क्षेत्र से संबंधित हैं, क्योंकि ये सभी कम से कम वस्तुओं और सेवाओं के उपभोक्ता हैं। इसमें बच्चे, पेंशनभोगी, विकलांग लोग और सभी विकलांग लोग हैं।

राजनीतिक क्षेत्र मुख्य रूप से राज्य के राजनीतिक निकायों की प्रणाली द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। वी सामान्य विवेकविनियमन राजनीतिक क्षेत्र के भीतर होता है राजनीतिक संबंध, या शक्ति संबंध। आधुनिक लोकतांत्रिक समाजों में सरकारी निकायकार्यकारी, विधायी और न्यायिक शाखाएं शामिल हैं, जो आदर्श रूप से एक दूसरे से स्वतंत्र हैं और अपने कड़ाई से परिभाषित कार्यों को पूरा करती हैं। विधायी शाखा को कानून बनाने के लिए कहा जाता है जिसके अनुसार समाज को रहना चाहिए। कार्यकारी शाखा को विधायी शाखा द्वारा तैयार किए गए कानूनों के आधार पर समाज के सामान्य प्रबंधन का प्रयोग करने और उनके कार्यान्वयन की निगरानी करने के लिए कहा जाता है। न्यायपालिका को व्यक्तियों के कार्यों की वैधता और कानूनों के उल्लंघन के मामले में उनके अपराध की डिग्री निर्धारित करने के लिए कहा जाता है।

एक अभिन्न के रूप में राज्य का मुख्य कार्य राजनीतिक तंत्रसामाजिक स्थिरता बनाए रखना, सार्वजनिक जीवन के मुख्य क्षेत्रों के प्रभावी और सामंजस्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित करना शामिल है। इस कार्य में शामिल हैं:

एक स्थिर राजनीतिक शासन बनाए रखना;

देश की संप्रभुता का संरक्षण, बाहरी राजनीतिक खतरों से सुरक्षा;

कानूनी ढांचे का विकास और कानूनों के कार्यान्वयन पर नियंत्रण;

सामाजिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों के लिए आवश्यक साधन प्रदान करना;

प्राकृतिक आपदाओं के परिणामों को खत्म करने की तैयारी;

आध्यात्मिक क्षेत्र पालन-पोषण, सामान्य, विशेष, उच्च शिक्षा, वैज्ञानिक संस्थानों, यूनियनों, अवकाश संस्थानों और की एक प्रणाली शामिल है सांस्कृतिक विकासव्यक्तियों, प्रेस अंगों, सांस्कृतिक स्मारकों, धार्मिक समुदायों, आदि। सार्वजनिक जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र के मुख्य घटक संस्कृति, विज्ञान, पालन-पोषण और शिक्षा, धर्म हैं।

विज्ञान को तकनीकी और मानवीय क्षेत्रों में ज्ञान और समझ में वृद्धि प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस ज्ञान के लिए मुख्य आवश्यकताओं में से एक इसकी व्यावहारिक प्रयोज्यता, के हितों में इसका उपयोग करने की क्षमता है सामाजिक विकास... पालन-पोषण और शिक्षा का उद्देश्य नई पीढ़ियों को ज्ञान, कौशल, तरीके और कार्रवाई के नियम, मूल्य जो समाज में संचित और गठित हुए हैं, को पारित करना है। संस्कृति को कलात्मक मूल्यों को संरक्षित करने और बनाने, पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करने, किसी दिए गए समाज में निहित विचारों का प्रसार करने के लिए कहा जाता है। धर्म, यदि आवश्यक हो, मानव जीवन के ऑन्कोलॉजिकल स्थिरीकरण का कार्य करता है, नैतिक और नैतिक मानदंडों को प्रमाणित करने और स्थापित करने का कार्य करता है।

सामाजिक क्षेत्र सामाजिक अंतःक्रियाओं और रिश्तों के पूरे सेट को शामिल करता है जो सामाजिक जीवन के उपरोक्त किसी भी क्षेत्र में कम नहीं होते हैं। इस प्रकार, पारस्परिक, गैर-संस्थागत संबंध सामाजिक क्षेत्र से संबंधित हैं।

कई समाजशास्त्री समाज के सामाजिक क्षेत्र को एक संकीर्ण अर्थ में संगठनों और संस्थानों के एक समूह के रूप में समझने का प्रस्ताव करते हैं जो आबादी के कल्याण और सामाजिक सुरक्षा के लिए जिम्मेदार हैं। सार्वजनिक परिवहन, उपयोगिताओं और उपभोक्ता सेवाओं, सार्वजनिक खानपान, स्वास्थ्य देखभाल, संचार, साथ ही अवकाश और मनोरंजन सुविधाओं (पार्क, स्टेडियम) के उप-प्रणालियों का नाम यहां रखा जा सकता है। यह स्पष्ट है कि सामाजिक लोगों के साथ, उपरोक्त सभी उपतंत्र अन्य कार्य करते हैं, उदाहरण के लिए, आर्थिक, आध्यात्मिक।

लोगों के आगमन के साथ, वे जनजातियों और कुलों में एकजुट होने लगे, जिससे हजारों वर्षों के बाद, लोगों और समाजों का निर्माण हुआ। उन्होंने ग्रह को आबाद और विकसित करना शुरू किया, पहले एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया, और फिर, सबसे अनुकूल स्थानों में बसने के लिए, एक सामाजिक स्थान का आयोजन किया। इसके अलावा इसे श्रम की वस्तुओं और लोगों के जीवन से भरना शहर-राज्यों और राज्यों के उद्भव की शुरुआत बन गया।

हजारों वर्षों से, एक सामाजिक समाज का गठन और विकास किया गया है ताकि वह आज की विशेषताओं को प्राप्त कर सके।

सामाजिक संरचना को परिभाषित करना

प्रत्येक समाज अपने विकास और नींव के निर्माण के अपने रास्ते से गुजरता है जिसमें यह शामिल है। यह समझने के लिए कि सामाजिक संरचना क्या है, किसी को यह ध्यान रखना चाहिए कि यह इसमें कार्य करने वाले तत्वों और प्रणालियों का एक जटिल अंतर्संबंध है। वे एक प्रकार के कंकाल का निर्माण करते हैं जिस पर समाज खड़ा होता है, लेकिन साथ ही यह परिस्थितियों के आधार पर बदलता रहता है।

सामाजिक संरचना की अवधारणा में शामिल हैं:

• तत्व जो इसे भरते हैं, अर्थात् विभिन्न प्रकार के समुदाय;
• सामाजिक संबंध जो इसके विकास के सभी चरणों को प्रभावित करते हैं।

सामाजिक संरचना में समूहों, वर्गों, वर्गों के साथ-साथ जातीय, पेशेवर, क्षेत्रीय और अन्य तत्वों में विभाजित समाज होता है। साथ ही, यह सांस्कृतिक, आर्थिक, जनसांख्यिकीय और अन्य प्रकार के संबंधों के आधार पर अपने सभी सदस्यों के बीच संबंधों का प्रतिबिंब है।

यह वे लोग हैं जो एक दूसरे के साथ मनमाने ढंग से नहीं, बल्कि स्थायी संबंध बनाते हैं, सामाजिक संरचना की अवधारणा को स्थापित संबंधों के साथ एक वस्तु के रूप में बनाते हैं। इस प्रकार, एक व्यक्ति इस संरचना का हिस्सा होने के कारण अपनी पसंद में पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं है। वह सामाजिक दुनिया और उसमें स्थापित संबंधों से सीमित है, जिसमें वह लगातार अपनी गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में प्रवेश करता है।

समाज की सामाजिक संरचना इसकी रूपरेखा है, जिसके भीतर विभिन्न समूह हैं जो लोगों को एकजुट करते हैं और उनके बीच भूमिका संबंधों की प्रणाली में उनके व्यवहार के लिए कुछ आवश्यकताओं को सामने रखते हैं। उनकी कुछ सीमाएँ हो सकती हैं जिनका उल्लंघन नहीं किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, एक टीम में काम कर रहा है, जहां उन्होंने कर्मचारियों की उपस्थिति पर सख्त आवश्यकताएं नहीं लगाई हैं, दूसरी नौकरी मिल गई है, जहां वे हैं, उन्हें पूरा करेगा, भले ही उसे यह पसंद न हो।

सामाजिक संरचना की विशिष्ट विशेषताएं वास्तविक विषयों की उपस्थिति हैं जो इसमें कुछ प्रक्रियाएं बनाती हैं। वे अलग-अलग व्यक्ति और आबादी और सामाजिक समुदायों के विभिन्न खंड हो सकते हैं, चाहे उनका आकार कुछ भी हो, उदाहरण के लिए, श्रमिक वर्ग, धार्मिक संप्रदाय या बुद्धिजीवी वर्ग।

समाज की संरचना

प्रत्येक देश अपनी अंतर्निहित परंपराओं, व्यवहार के मानदंडों, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों के साथ अपनी सामाजिक व्यवस्था बनाता है। ऐसे किसी भी समाज की एक जटिल संरचना होती है जो उसके सदस्यों के संबंधों और जातियों, वर्गों, तबकों और तबकों के बीच संबंधों पर आधारित होती है।

यह बड़े और छोटे सामाजिक समूहों से बना होता है, जिन्हें आम तौर पर आम हितों, कार्य गतिविधियों या समान मूल्यों से एकजुट लोगों के संघ कहा जाता है। बड़े समुदायों को आय की मात्रा और इसे प्राप्त करने के तरीकों, सामाजिक स्थिति, शिक्षा, व्यवसाय या अन्य विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। कुछ विद्वान उन्हें "स्तर" कहते हैं, लेकिन "स्तर" और "वर्ग" की अवधारणाएं अधिक सामान्य हैं, उदाहरण के लिए श्रमिक, जो अधिकांश देशों में सबसे बड़ा समूह बनाते हैं।

समाज में हर समय एक स्पष्ट पदानुक्रमित संरचना थी। उदाहरण के लिए, 200 साल पहले, कुछ देशों में सम्पदा मौजूद थी। उनमें से प्रत्येक के अपने विशेषाधिकार, संपत्ति और सामाजिक अधिकार थे, जो कानून में निहित थे।

ऐसे समाज में पदानुक्रमित विभाजन सभी उपलब्ध प्रकार के संबंधों - राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति, पेशेवर गतिविधि से गुजरते हुए लंबवत रूप से संचालित होता है। जैसे-जैसे यह विकसित होता है, इसमें समूह और सम्पदा बदलते हैं, साथ ही साथ उनके सदस्यों के आंतरिक संबंध भी। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन इंग्लैंड में, एक बहुत अमीर व्यापारी या व्यापारी की तुलना में एक गरीब स्वामी का अधिक सम्मान किया जाता था। आज इस देश में प्राचीन कुलीन परिवारों को सम्मानित किया जाता है, लेकिन सफल और धनी व्यापारियों, एथलीटों या कला के लोगों द्वारा उनकी अधिक प्रशंसा की जाती है।

लचीली सामाजिक व्यवस्था

जिस समाज में कोई जाति व्यवस्था नहीं है, वह मोबाइल है, क्योंकि इसके सदस्य एक परत से दूसरी परत में क्षैतिज और लंबवत दोनों तरह से जा सकते हैं। पहले मामले में, किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति नहीं बदलती है, उदाहरण के लिए, वह बस एक स्थान से दूसरी नौकरी में समान स्थिति में चला जाता है।

लंबवत चलने का अर्थ है सामाजिक या वित्तीय स्थिति में वृद्धि या कमी। उदाहरण के लिए, एक औसत आय वाला व्यक्ति एक नेतृत्व की स्थिति में होता है जो पिछले वाले की तुलना में बहुत अधिक आय उत्पन्न करता है।

कुछ आधुनिक समाजों में, वित्तीय, नस्लीय या सामाजिक मतभेदों के आधार पर सामाजिक असमानताएं हैं। ऐसी संरचनाओं में, कुछ परतों या समूहों के पास दूसरों की तुलना में अधिक विशेषाधिकार और क्षमताएं होती हैं। वैसे, कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि असमानता आधुनिक समाज के लिए एक प्राकृतिक प्रक्रिया है, क्योंकि बड़ी संख्या में उत्कृष्ट योग्यताओं, प्रतिभाओं और नेतृत्व के गुणजो उसका आधार बन जाता है।

प्राचीन विश्व की सामाजिक संरचनाओं के प्रकार

मानव विकास के पूरे इतिहास में समाज का गठन सीधे श्रम विभाजन, लोगों के विकास के स्तर और उनके बीच सामाजिक-आर्थिक संबंधों पर निर्भर करता है।

उदाहरण के लिए, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के दौरान, किसी समाज की सामाजिक संरचना इस बात से निर्धारित होती थी कि जनजाति या कबीले के प्रतिनिधि उसके बाकी सदस्यों के लिए कितने उपयोगी हैं। बीमार, बुजुर्ग और अपंग लोगों को नहीं रखा जाता था यदि वे समुदाय की भलाई और सुरक्षा के लिए कम से कम कुछ संभव योगदान नहीं दे सकते थे।

दास प्रणाली एक और मामला है। हालाँकि यह केवल 2 वर्गों में विभाजित था - दास और उनके स्वामी, समाज स्वयं वैज्ञानिकों, व्यापारियों, कारीगरों, सेना, कलाकारों, दार्शनिकों, कवियों, किसानों, पुजारियों, शिक्षकों और अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधियों से बना था।

प्राचीन ग्रीस, रोम और पूर्व के कई देशों के उदाहरण का उपयोग करके, यह पता लगाया जा सकता है कि उस समय का सामाजिक समाज कैसे बना था। उनके पास अन्य देशों के साथ अच्छी तरह से विकसित आर्थिक और सांस्कृतिक संबंध थे, और आबादी का स्तर स्पष्ट रूप से विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों में, स्वतंत्र और दासों में, सत्ता में और कानूनीवादियों में विभाजित था।

मध्य युग से लेकर आज तक की सामाजिक संरचनाओं के प्रकार

सामंती समाज की सामाजिक संरचना क्या है, इसे विकास का पता लगाकर समझा जा सकता है यूरोपीय देशवह अवधि। इसमें 2 वर्ग शामिल थे - सामंती प्रभु और उनके सर्फ़, हालाँकि समाज भी कई सम्पदाओं और बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों में विभाजित था।

सम्पदा सामाजिक समूह हैं जो आर्थिक, कानूनी और पारंपरिक संबंधों की व्यवस्था में अपना स्थान रखते हैं। उदाहरण के लिए, फ्रांस में 3 सम्पदाएँ थीं - धर्मनिरपेक्ष (सामंती प्रभु, कुलीनता), पादरी और समाज का सबसे बड़ा हिस्सा, जिसमें मुक्त किसान, कारीगर, व्यापारी और व्यापारी शामिल थे, और बाद में - पूंजीपति और सर्वहारा वर्ग।

पूंजीवादी व्यवस्था, विशेष रूप से आधुनिक प्रणाली की संरचना अधिक जटिल है। उदाहरण के लिए, मध्यम वर्ग की अवधारणा उत्पन्न हुई, जिसमें पहले बुर्जुआ शामिल थे, और आज वे व्यापारी और उद्यमी हैं, और अत्यधिक वेतन पाने वाले कर्मचारी और श्रमिक, और किसान, और छोटे व्यवसायों के प्रतिनिधि हैं। मध्यम वर्ग से संबंधित उसके सदस्यों की आय के स्तर से निर्धारित होता है।

यद्यपि इस श्रेणी में अत्यधिक विकसित पूंजीवादी देशों में आबादी का एक बड़ा हिस्सा शामिल है, बड़े व्यवसाय के प्रतिनिधियों का अर्थव्यवस्था और राजनीति के विकास पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। अलग-अलग, बुद्धिजीवियों का वर्ग है, विशेष रूप से रचनात्मक, वैज्ञानिक, तकनीकी और मानवीय। इस प्रकार, कई कलाकारों, लेखकों और अन्य बौद्धिक और रचनात्मक व्यवसायों के प्रतिनिधियों की आय बड़े व्यवसाय की तरह होती है।

एक अन्य प्रकार की सामाजिक संरचना समाजवादी व्यवस्था है, जो समाज के सभी सदस्यों के लिए समान अधिकारों और अवसरों पर आधारित होनी चाहिए। लेकिन पूर्वी, मध्य यूरोप और एशिया में उन्नत समाजवाद के निर्माण के प्रयास ने इनमें से कई देशों को गरीबी की ओर धकेल दिया।

एक सकारात्मक उदाहरण स्वीडन, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड और अन्य जैसे देशों में सामाजिक व्यवस्था है, जो अपने सदस्यों के अधिकारों की पूर्ण सामाजिक सुरक्षा के साथ पूंजीवादी संबंधों पर आधारित हैं।

सामाजिक संरचना के घटक भाग

यह समझने के लिए कि सामाजिक संरचना क्या है, आपको यह जानना होगा कि इसकी संरचना में कौन से तत्व शामिल हैं:

1. ऐसे समूह जो समान रुचि, मूल्यों, व्यावसायिक गतिविधियों या लक्ष्यों वाले लोगों को एक साथ लाते हैं। अधिक बार उन्हें अपने आसपास के लोगों द्वारा समुदायों के रूप में माना जाता है।
2. वर्ग बड़े सामाजिक समूह होते हैं जिनके अपने वित्तीय, आर्थिक या सांस्कृतिक मूल्य होते हैं, जो उनके निहित सम्मान, आचरण और उनके प्रतिनिधियों की बातचीत के आधार पर होते हैं।
3. सामाजिक स्तर मध्यवर्ती और लगातार बदलते, उभरते या गायब होने वाले सामाजिक समूह हैं जिनका उत्पादन के साधनों के साथ स्पष्ट रूप से स्पष्ट संबंध नहीं है।
4. स्ट्रेट सामाजिक समूह हैं जो कुछ मापदंडों द्वारा सीमित हैं, उदाहरण के लिए, पेशा, स्थिति, आय स्तर, या अन्य विशेषता।

सामाजिक संरचना के ये तत्व समाज की संरचना को निर्धारित करते हैं। जितने अधिक हैं, उतना ही जटिल इसका डिज़ाइन, उतना ही स्पष्ट रूप से पदानुक्रमित ऊर्ध्वाधर का पता लगाया जाता है। विभिन्न तत्वों में समाज का विभाजन लोगों के एक-दूसरे के प्रति उनके वर्ग में निहित मानदंडों के आधार पर ध्यान देने योग्य है। उदाहरण के लिए, गरीब अमीरों को उनकी वित्तीय श्रेष्ठता के कारण नापसंद करते हैं, जबकि बाद वाले उन्हें पैसा बनाने में असमर्थता के लिए घृणा करते हैं।

जनसंख्या

अपने सदस्यों के बीच मजबूत आंतरिक संबंधों के साथ विभिन्न प्रकार के समुदायों की प्रणाली - यही जनसंख्या की सामाजिक संरचना है। कोई कठोर मानदंड नहीं हैं जो लोगों को उनमें विभाजित करते हैं। ये मुख्य और गैर-मुख्य वर्ग, परतें, उनके भीतर के स्तर और सामाजिक समूह दोनों हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए, यूक्रेन में सोवियत सत्ता के आने से पहले, इसकी अधिकांश आबादी कारीगरों और व्यक्तिगत किसानों से बनी थी। एक तिहाई का प्रतिनिधित्व जमींदारों, धनी किसानों, व्यापारियों और श्रमिकों द्वारा किया जाता था, जबकि बहुत कम कर्मचारी थे। सामूहिकता के बाद, देश की जनसंख्या में पहले से ही केवल तीन परतें थीं - श्रमिक, कर्मचारी और किसान।

यदि हम देशों के विकास के ऐतिहासिक चरणों पर विचार करें, तो मध्यम वर्ग, अर्थात् उद्यमियों, छोटे व्यवसायों, मुक्त कारीगरों और धनी किसानों की अनुपस्थिति ने उन्हें दरिद्रता और समाज के तबके के बीच एक तीव्र आर्थिक विपरीतता की ओर अग्रसर किया।

"मध्यम किसानों" का गठन अर्थव्यवस्था के विकास में योगदान देता है, पूरी तरह से अलग मानसिकता, लक्ष्यों, रुचियों और संस्कृति वाले लोगों के एक पूरे वर्ग का उदय होता है। उनके लिए धन्यवाद, गरीब तबके को नए प्रकार के सामान और सेवाएं, नौकरियां और उच्च मजदूरी प्राप्त होती है।

आज, अधिकांश देशों में, जनसंख्या में राजनीतिक अभिजात वर्ग, पादरी, तकनीकी, रचनात्मक और मानवीय बुद्धिजीवी, श्रमिक, वैज्ञानिक, किसान, उद्यमी और अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधि शामिल हैं।

सामाजिक व्यवस्था अवधारणा

यदि 2500 वर्ष पहले रहने वाले ऋषियों के लिए, इस शब्द का अर्थ राज्य में जीवन की व्यवस्था था, तो आज सामाजिक व्यवस्था एक जटिल गठन है, जिसमें समाज की प्राथमिक उप-प्रणालियां शामिल हैं, उदाहरण के लिए, आर्थिक, सांस्कृतिक, आध्यात्मिक, राजनीतिक और सामाजिक .

• आर्थिक उपप्रणाली का तात्पर्य भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, उपयोग या विनिमय जैसे मुद्दों को हल करने में मानवीय संबंधों के नियमन से है। इसे 3 समस्याओं का समाधान करना होगा: क्या उत्पादन करना है, कैसे और किसके लिए। अगर एक भी काम पूरा नहीं हुआ तो देश की पूरी अर्थव्यवस्था चरमरा जाती है। चूंकि पर्यावरण और आबादी की जरूरतें लगातार बदल रही हैं, इसलिए पूरे समाज के भौतिक हितों को संतुष्ट करने के लिए आर्थिक व्यवस्था को उनके अनुकूल होना चाहिए। जनसंख्या का जीवन स्तर जितना ऊँचा होता है, उसकी उतनी ही अधिक आवश्यकताएँ होती हैं, जिसका अर्थ है कि किसी दिए गए समाज की अर्थव्यवस्था बेहतर ढंग से कार्य करती है।
• राजनीतिक उपतंत्र संगठन, स्थापना, कार्य और सत्ता परिवर्तन से जुड़ा है। इसका मुख्य तत्व राज्य की सामाजिक संरचना है, अर्थात् इसके कानूनी संस्थान, जैसे कि अदालतें, अभियोजक, चुनावी निकाय, मध्यस्थता और अन्य। राजनीतिक उपप्रणाली का मुख्य कार्य देश में सामाजिक व्यवस्था और स्थिरता सुनिश्चित करना है, साथ ही साथ महत्वपूर्ण समस्याओं का त्वरित समाधान करना है। महत्वपूर्ण मुद्देसमाज।
• सामाजिक (सार्वजनिक) उपप्रणाली समग्र रूप से जनसंख्या की समृद्धि और कल्याण के लिए जिम्मेदार है, जो इसके विभिन्न वर्गों और स्तरों के बीच संबंधों को नियंत्रित करती है। इसमें स्वास्थ्य देखभाल, सार्वजनिक परिवहन, उपयोगिताओं और उपभोक्ता सेवाएं शामिल हैं।
• सांस्कृतिक और आध्यात्मिक उपप्रणाली सांस्कृतिक, पारंपरिक और के निर्माण, विकास, प्रसार और संरक्षण में लगी हुई है नैतिक मूल्य... इसके तत्वों में विज्ञान, कला, पालन-पोषण, शिक्षा, नैतिकता और साहित्य शामिल हैं। इसकी मुख्य जिम्मेदारी युवाओं की शिक्षा, लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों को नई पीढ़ी में स्थानांतरित करना और लोगों के सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध करना है।

इस प्रकार, सामाजिक व्यवस्था किसी भी समाज का मूलभूत हिस्सा है, जो अपने सदस्यों के समान विकास, समृद्धि और सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है।

सामाजिक संरचना और उसके स्तर

प्रत्येक देश के अपने क्षेत्रीय विभाजन होते हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश में वे लगभग समान होते हैं। आधुनिक समाज में, सामाजिक संरचना के स्तरों को 5 क्षेत्रों में विभाजित किया गया है:

1. राज्य। वह समग्र रूप से देश, इसके विकास, सुरक्षा और अंतर्राष्ट्रीय स्थिति से संबंधित निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार है।
2. क्षेत्रीय सामाजिक स्थान। इसकी जलवायु, आर्थिक और सांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, प्रत्येक क्षेत्र को अलग से संदर्भित करता है। यह स्वतंत्र हो सकता है, या यह सब्सिडी या बजट पुनर्वितरण के मामलों में उच्च राज्य क्षेत्र पर निर्भर हो सकता है।
3. एक क्षेत्रीय क्षेत्र क्षेत्रीय अंतरिक्ष का एक छोटा विषय है जिसे स्थानीय स्तर पर मुद्दों और कार्यों को संबोधित करने के लिए स्थानीय परिषदों के चुनाव, अपने स्वयं के बजट बनाने और उपयोग करने का अधिकार है।
4. कॉर्पोरेट क्षेत्र। शर्तों के तहत ही संभव बाजार अर्थव्यवस्थाऔर एक बजट के गठन के साथ अपनी श्रम गतिविधि का संचालन करने वाले खेतों द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है और स्थानीय प्राधिकारीप्रबंधन, जैसे शेयरधारकों। यह राज्य स्तर पर बने कानूनों के अनुसार क्षेत्रीय या क्षेत्रीय क्षेत्रों के अधीन है।
5. व्यक्तिगत स्तर। यद्यपि यह पिरामिड के निचले भाग में स्थित है, यह इसका आधार है, क्योंकि इसका तात्पर्य किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत हितों से है, जो हमेशा जनता से ऊपर होते हैं। एक व्यक्ति की जरूरतों की एक विस्तृत श्रृंखला हो सकती है - गारंटीकृत सभ्य मजदूरी से लेकर आत्म-अभिव्यक्ति तक।

इस प्रकार, एक सामाजिक संरचना का निर्माण हमेशा उसके घटकों के तत्वों और स्तरों पर आधारित होता है।

समाज की संरचना में परिवर्तन

हर बार देश विकास के एक नए स्तर पर चले गए, उनकी संरचना बदल गई। उदाहरण के लिए, दासता के समय में समाज की सामाजिक संरचना में परिवर्तन उद्योग के विकास और शहरों के विकास से जुड़ा था। श्रमिकों के वर्ग में गुजरते हुए, कई सर्फ़ कारखानों में काम करने गए।

आज, समान परिवर्तन मजदूरी और श्रम उत्पादकता से संबंधित हैं। अगर 100 साल पहले शारीरिक कार्यमानसिक से अधिक भुगतान किया जाता है, आज इसके विपरीत सच है। उदाहरण के लिए, एक प्रोग्रामर अत्यधिक कुशल कर्मचारी से अधिक कमा सकता है।

समाज की सामाजिक संरचना

1. सामाजिक संरचना और उसके घटक तत्वों की अवधारणा।

एक समाज की सामाजिक संरचना सामाजिक समुदायों और समूहों, सामाजिक संस्थाओं, सामाजिक स्थितियों और उनके बीच संबंधों का परस्पर और अंतःक्रियात्मक समूह है। सामाजिक संरचना के सभी तत्व एक ही सामाजिक जीव के रूप में परस्पर क्रिया करते हैं। सामाजिक संरचना की सभी जटिलता और बहुआयामीता का अधिक स्पष्ट रूप से प्रतिनिधित्व करने के लिए, इसे सशर्त रूप से दो उप-प्रणालियों में विभाजित किया जा सकता है: 1) सामाजिक संरचनासमाज; 2) समाज की संस्थागत संरचना।

1. समाज की सामाजिक संरचना उल्लू है बातचीत का भुगतान मौजूदा सामाजिक समुदाय, सामाजिक नाल समूह और व्यक्ति, एक विशिष्ट समाज को बुला रहा है। ऐसा लगता है का एक सामाजिक समुदाय दे रहा हैएक विशिष्ट स्थान है, परिभाषितसामाजिक संरचना में स्थितिगोल। कुछ सामाजिक समुदायों के लिएअधिक लाभ उठाएं पद, अन्य कम लाभदायक हैंई. इसके अलावा, बहुत ही सामाजिक . मेंसमुदाय, व्यक्तिगत सामाजिक समूह (व्यक्तिगत व्यक्ति)
विभिन्न सामाजिक पर भी कब्जास्थिति और अलग सामाजिकअन्य स्थितियां (अंजीर। 1)।

2. संस्थागत ढांचा समाज के लिए चीयर्स समग्रता है सामाजिक बातचीत स्थिरता प्रदान करने वाले संस्थान समाज के संगठन और प्रबंधन के विभिन्न रूप। हर संस्था (संस्थाओं का समूह) नियंत्रित करता है एक विशेष क्षेत्र में संबंध समाज, उदाहरण के लिए राजनीतिक संस्थान (राज्य, पार्टियां .) और अन्य) संबंधों को विनियमित करते हैं राजनीतिक क्षेत्र, आर्थिक - आर्थिक में (चित्र 2)।

3. समाज की संस्थागत प्रणाली को एक मैट्रिक्स, कोशिकाओं (संस्थाओं, स्थितियों) के रूप में दर्शाया जा सकता है, जिनमें से कुछ सामाजिक समूहों और समुदायों के विशिष्ट लोगों द्वारा भरे जाते हैं। इस प्रकार, समाज की सामाजिक संरचना संस्थागत संरचना पर "अध्यारोपित" है। उसी समय, विशिष्ट लोग कुछ कोशिकाओं (स्थितियों) पर कब्जा कर सकते हैं और जारी कर सकते हैं, और मैट्रिक्स (संरचना) स्वयं अपेक्षाकृत स्थिर है। उदाहरण के लिए, यूक्रेन के राष्ट्रपति, यूक्रेन के संविधान के अनुसार, हर पांच साल में फिर से चुने जाते हैं, और राष्ट्रपति और संस्था की स्थिति राष्ट्रपति पद कई वर्षों से अपरिवर्तित रहे हैं; माता-पिता बूढ़े हो जाते हैं और मर जाते हैं, और नई पीढ़ियाँ उनकी स्थिति ले लेती हैं।

4. एक लोकतांत्रिक समाज में, सभी सामाजिक संस्थाएं औपचारिक रूप से (कानून द्वारा) एक दूसरे के बराबर होती हैं। हालांकि, वास्तविक जीवन में, कुछ संस्थान दूसरों पर हावी हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, राजनीतिक संस्थाएँ अपनी इच्छा आर्थिक संस्थाओं पर थोप सकती हैं और इसके विपरीत। प्रत्येक सामाजिक संस्था की अपनी सामाजिक स्थितियाँ होती हैं, जो समकक्ष भी नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, राजनीतिक संस्थानों में राष्ट्रपति का दर्जा सर्वोपरि है; संसद सदस्य का दर्जा एक सामान्य मतदाता की हैसियत से अधिक महत्वपूर्ण होता है; आर्थिक संस्थानों में एक फर्म के मालिक या प्रबंधक की स्थिति एक सामान्य कार्यकर्ता आदि की स्थिति से अधिक बेहतर होती है।

सामाजिक समुदाय

सामाजिक समुदाय बड़ा है या छोटा समूहसामान्य सामाजिक विशेषताओं वाले लोग, एक ही सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर रहे हैं, संयुक्त गतिविधियों (या मूल्य अभिविन्यास) से एकजुट हैं।

एक अभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणाली के रूप में समाज में कई व्यक्ति होते हैं जो एक साथ बड़े और छोटे सामाजिक समुदायों का हिस्सा होते हैं। उदाहरण के लिए, एक विशिष्ट व्यक्ति - अपने देश का नागरिक - एक साथ जातीय, क्षेत्रीय, पेशेवर आदि जैसे बड़े सामाजिक समुदायों का सदस्य हो सकता है। इसके अलावा, वह, एक नियम के रूप में, कई छोटे सामाजिक समूहों का सदस्य है। एक बार - एक परिवार, एक कार्य ब्रिगेड, एक वैज्ञानिक विभाग, दोस्तों का मंडल, आदि। एक पेशे या एक तरह की गतिविधि के लोग (खनिक, डॉक्टर, शिक्षक, धातुकर्मी, परमाणु वैज्ञानिक) एक समुदाय में एकजुट होते हैं; सामान्य जातीय विशेषताओं (रूसी, टाटार, शाम) के साथ; लगभग समान सामाजिक स्थिति (निम्न, मध्यम या उच्च वर्ग के प्रतिनिधि), आदि के साथ।

एक सामाजिक समुदाय अलग-अलग व्यक्तियों का योग नहीं है, बल्कि एक अभिन्न प्रणाली है और, किसी भी प्रणाली की तरह, आत्म-विकास के अपने स्रोत हैं और सामाजिक संपर्क का विषय है।

सामाजिक समुदायों को विभिन्न प्रकार और रूपों से अलग किया जाता है, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित विशेषताओं के अनुसार:

• मात्रात्मक संरचना में - दो या तीन लोगों से लेकर दसियों या सैकड़ों लाखों तक;
• अस्तित्व की अवधि से - कई मिनटों से लेकर कई सहस्राब्दियों तक;
• बुनियादी प्रणाली-निर्माण विशेषताओं के अनुसार - पेशेवर, क्षेत्रीय, जातीय, जनसांख्यिकीय,
  सामाजिक-सांस्कृतिक, इकबालिया, आदि

सामाजिक समूह सामाजिक समुदायों का मुख्य रूप हैं।

समाज अपने ठोस जीवन की वास्तविकता में कई सामाजिक समूहों के एक समूह के रूप में कार्य करता है। एक व्यक्ति का पूरा जीवन जन्म से लेकर मृत्यु तक इन समूहों में चलता है: परिवार, स्कूल, छात्र, उद्योग, सेना समूह, खेल टीम, दोस्तों का समूह, गर्लफ्रेंड आदि। एक सामाजिक समूह एक व्यक्ति और समाज के बीच मध्यस्थ का एक प्रकार है। यह तात्कालिक वातावरण है जिसमें सामाजिक प्रक्रियाएं उत्पन्न होती हैं और विकसित होती हैं। इस अर्थ में, यह "व्यक्तित्व-समाज" प्रणाली में एक जोड़ने वाली कड़ी का कार्य करता है। एक व्यक्ति अपने समाज से संबंधित होने के बारे में जानता है और उसका सामाजिक हितएक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित होने के कारण, जिसके माध्यम से वह समाज के जीवन में भाग लेता है। विभिन्न समूहों में सदस्यता समाज में व्यक्ति की स्थिति और अधिकार को निर्धारित करती है।

2. सामाजिक स्तरीकरण।

प्लेटो और अरस्तू ने भी समाज (राज्य) को तीन मुख्य सामाजिक स्तरों में विभाजित किया: ऊपरी, मध्य और निम्न। इसके बाद, सामाजिक समूहों और व्यक्तियों के श्रेणियों में विभाजन को समाज की सामाजिक-वर्ग संरचना कहा गया।

समाज की सामाजिक-वर्ग संरचना - यह सामाजिक वर्गों, सामाजिक स्तरों और उनके बीच संबंधों के परस्पर क्रिया का एक समूह है।

समाज की सामाजिक-वर्ग संरचना के अध्ययन के लिए आधुनिक दृष्टिकोण की नींव और कुछ सामाजिक स्तरों (स्तरों) से संबंधित लोगों के निर्धारण की नींव एम. वेबर ने रखी थी। उन्होंने समाज की सामाजिक संरचना को बहुआयामी, बहुस्तरीय के रूप में देखा। इनकार किए बिना महत्वपूर्ण मूल्यलोगों की सामाजिक असमानता में आर्थिक कारक, एम। वेबर ने सामाजिक संबंध निर्धारित करने के लिए इस तरह के अतिरिक्त मानदंड पेश किए: सामाजिक प्रतिष्ठा(सामाजिक स्थिति) और सत्ता के प्रति रवैया(शक्ति के संसाधनों का उपयोग करने की क्षमता और क्षमता)। एम. वेबर के अनुसार सामाजिक प्रतिष्ठा, धन और शक्ति पर निर्भर नहीं हो सकती है। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिकों, वकीलों, पुजारियों और सार्वजनिक हस्तियों की आय अपेक्षाकृत कम हो सकती है, लेकिन साथ ही साथ कई धनी उद्यमियों या उच्च पदस्थ अधिकारियों की तुलना में उनकी प्रतिष्ठा अधिक होती है।

स्तरीकरण के सिद्धांत के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान पी. सोरोकिन, टी. पारसोइस, जे. शिल्स, बी. बार्बर, डब्ल्यू. मूर, और अन्य ने किया था। इस प्रकार, समाजशास्त्री पी. सोरोकिन ने सबसे स्पष्ट रूप से मानदंड की पुष्टि की लोग एक विशेष तबके से संबंधित हैं। वह तीन मुख्य मानदंडों की पहचान करता है: आर्थिक, पेशेवर, राजनीतिक।

सामाजिक स्तरीकरण सिद्धांत कक्षाओं के बारे में मार्क्सवादी शिक्षण की तुलना में आधुनिक समाज की सामाजिक संरचना का अधिक यथार्थवादी विचार देता है। यह आय के स्तर, शक्ति, पेशे की प्रतिष्ठा, शिक्षा के स्तर आदि जैसे मानदंडों के अनुसार सामाजिक वर्गों और तबके (स्तर) में लोगों के भेदभाव (स्तरीकरण) के सिद्धांत पर आधारित है। इस मामले में, अवधारणा "वर्ग" का उपयोग सामूहिक शब्द के रूप में किया जाता है जो लगभग समान स्थिति वाले लोगों को जोड़ता है।

सामाजिक स्तरीकरण एक पदानुक्रमित रैंक (उच्च और निम्न) में सामाजिक वर्गों और स्तरों में लोगों के एक निश्चित समूह का भेदभाव (स्तरीकरण) है। स्ट्रैटा (अक्षांश से। परत - परत, परत) - समान सामाजिक संकेतक वाले लोगों की एक सामाजिक परत। स्तरीकरण संरचना का आधार लोगों की प्राकृतिक और सामाजिक असमानता है।

आधुनिक समाज की सामाजिक-वर्ग संरचना आमतौर पर तीन मुख्य सामाजिक वर्गों में विभाजित होती है: उच्चतम, औसततथा निचला।कुछ सामाजिक विशेषताओं के अनुसार अधिक विभेदीकरण के लिए, प्रत्येक वर्ग को, बदले में, अलग-अलग सामाजिक स्तरों में विभाजित किया जा सकता है।

वर्गों और स्तरों में विभाजनों की संख्या समाजशास्त्रीय अनुसंधान के विशिष्ट कार्यों पर निर्भर हो सकती है। यदि अध्ययन का उद्देश्य समाज की सामाजिक संरचना का एक सामान्य विचार प्राप्त करना है, तो विभाजनों की संख्या कम होगी। यदि कुछ सामाजिक स्तरों के बारे में या समग्र रूप से संरचना के बारे में अधिक विस्तृत जानकारी प्राप्त करना आवश्यक है, तो अध्ययन के उद्देश्यों के अनुसार विभाजनों की संख्या बढ़ाई जा सकती है।

सामाजिक संरचना का अध्ययन करते समय, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि समाज की सामाजिक संरचना (सामाजिक समुदायों में विभाजन), एक नियम के रूप में, सामाजिक-वर्ग भेदभाव के साथ मेल नहीं खाती है। उदाहरण के लिए, एक उच्च कुशल श्रमिक को आय स्तर, जीवन शैली और उसकी जरूरतों को पूरा करने के तरीकों के संदर्भ में एक मध्यम वर्ग के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, जबकि एक निम्न-कुशल श्रमिक को निम्न वर्ग के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

प्रत्येक समाज सामाजिक असमानता को संस्थागत बनाने का प्रयास करता है ताकि कोई भी मनमाने ढंग से और अव्यवस्थित रूप से सामाजिक स्तरीकरण की संरचना को बदल न सके। इसके लिए विशेष तंत्र (संस्थान) हैं जो सामाजिक पदानुक्रम की रक्षा और पुनरुत्पादन करते हैं। उदाहरण के लिए, संपत्ति की संस्था एक अमीर उत्तराधिकारी और एक गरीब परिवार के वंशज को अलग-अलग मौके देती है; शिक्षा संस्थान उन लोगों के लिए करियर बनाना आसान बनाता है जिन्होंने प्रासंगिक ज्ञान प्राप्त किया है; में सदस्यता राजनीतिक दलबनाने का अवसर प्रदान करता है राजनीतिक कैरियरआदि।

जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में, एक व्यक्ति विभिन्न सामाजिक पदों पर आसीन हो सकता है। उदाहरण के लिए, एक उच्च राजनीतिक स्थिति वाला व्यक्ति अपेक्षाकृत कम आय प्राप्त कर सकता है, जबकि एक धनी उद्यमी के पास उचित शिक्षा नहीं हो सकती है, आदि। इसलिए, सामाजिक स्थिति का निर्धारण करने के लिए अनुभवजन्य अनुसंधान उपयोग में एक विशिष्ट व्यक्ति या सामाजिक समूह सामाजिक स्थिति का अभिन्न संकेतक (अभिन्न स्थिति),जो सभी मापों की समग्रता से निर्धारित होता है।

इस पद्धति के अलावा, अन्य हैं, उदाहरण के लिए, स्व-वर्गीकरण विधि, जिसका सार किसी के वर्ग संबद्धता का आत्म-मूल्यांकन है। इसे मूल्यांकन मानदंड के संदर्भ में वस्तुनिष्ठ नहीं माना जा सकता है, लेकिन काफी हद तक लोगों की वर्ग पहचान को दर्शाता है।

3. सामाजिक गतिशीलता और सीमांतता।

किसी समाज की सामाजिक संरचना की सापेक्षिक स्थिरता का अर्थ यह नहीं है कि उसमें कोई हलचल, परिवर्तन और विस्थापन नहीं हो रहा है। लोगों की कुछ पीढ़ियाँ जा रही हैं, और उनके स्थान (स्थितियाँ) दूसरों द्वारा ले ली गई हैं; नए प्रकार की गतिविधि, नए पेशे, नई सामाजिक स्थितियाँ दिखाई देती हैं; व्यक्ति अपने पूरे जीवन में (मजबूर) अपनी सामाजिक स्थिति को बार-बार बदल सकता है, आदि।

एक सामाजिक समूह, वर्ग, तबके से दूसरे में लोगों की आवाजाही को सामाजिक गतिशीलता कहा जाता है। शब्द "सामाजिक गतिशीलता" को पीए सोरोकिन द्वारा समाजशास्त्र में पेश किया गया था, जो सामाजिक गतिशीलता को सामाजिक स्थिति में किसी भी बदलाव के रूप में मानते थे। आधुनिक समाजशास्त्र में, सामाजिक गतिशीलता के सिद्धांत का व्यापक रूप से समाज की सामाजिक संरचना का अध्ययन करने के लिए उपयोग किया जाता है।

निम्नलिखित प्रकार की सामाजिक गतिशीलता हैं:

• ऊर्ध्वाधर ऊपर और नीचे की गतिशीलता। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति एक उच्च पद पर काबिज है, अपनी वित्तीय स्थिति में काफी सुधार करता है, चुनाव जीतता है या इसके विपरीत, एक प्रतिष्ठित नौकरी खो देता है, उसकी कंपनी दिवालिया हो जाती है, आदि;
• क्षैतिज गतिशीलता - एक सामाजिक स्तर के भीतर किसी व्यक्ति या समूह की आवाजाही;
• व्यक्तिगत गतिशीलता - एक अलग व्यक्ति एक दिशा या किसी अन्य में एक असामाजिक स्थान में चलता है;
• समूह गतिशीलता - पूरे सामाजिक समूह, सामाजिक स्तर और वर्ग सामाजिक संरचना में अपनी सामाजिक स्थिति बदलते हैं। उदाहरण के लिए, पूर्व किसान किराए के मजदूर बन जाते हैं; खदानों के लाभहीन होने के कारण परिसमाप्त खनिक अन्य क्षेत्रों में श्रमिक बन जाते हैं।

बड़े सामाजिक समूहों के आंदोलन विशेष रूप से आर्थिक पुनर्गठन, तीव्र सामाजिक-आर्थिक संकट, बड़े सामाजिक-राजनीतिक उथल-पुथल (क्रांति, गृहयुद्ध, आदि) की अवधि के दौरान तीव्रता से होते हैं। उदाहरण के लिए, रूस और यूक्रेन में 1917 की क्रांतिकारी घटनाओं ने पुराने शासक वर्ग को उखाड़ फेंका और एक नए शासक अभिजात वर्ग, नए सामाजिक स्तर का निर्माण किया। वर्तमान में, यूक्रेन भी बड़े राजनीतिक और आर्थिक परिवर्तनों के दौर से गुजर रहा है। सामाजिक-आर्थिक संबंध, वैचारिक दिशानिर्देश, राजनीतिक प्राथमिकताएं बदल रही हैं, नए सामाजिक वर्ग और सामाजिक स्तर उभर रहे हैं।

सामाजिक स्थितियों (स्थितियों) को बदलने के लिए व्यक्ति (समूह) से बहुत प्रयास की आवश्यकता होती है। नई स्थिति, नयी भूमिका, नया सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण अपनी परिस्थितियों, खेल के अपने नियमों को निर्धारित करता है। नई परिस्थितियों के लिए अनुकूलन अक्सर जीवन अभिविन्यास के एक क्रांतिकारी पुनर्गठन से जुड़ा होता है। इसके अलावा, नए सामाजिक वातावरण में कुछ प्रकार के फिल्टर होते हैं, जो "दोस्तों" के चयन और "एलियंस" की अस्वीकृति को अंजाम देते हैं। ऐसा होता है कि एक व्यक्ति, अपना सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण खो चुका है, एक नए के अनुकूल नहीं हो सकता है। तब वह दो सामाजिक स्तरों के बीच, दो संस्कृतियों के बीच "फंस जाता है" लगता है। उदाहरण के लिए, एक धनी पूर्व लघु उद्यमी समाज के उच्च तबके में आने की कोशिश कर रहा है। वह अपने पुराने परिवेश से उभरता हुआ प्रतीत होता है, लेकिन वह नए परिवेश के लिए एक अजनबी भी है - "कुलीनता का एक हौज।" एक और उदाहरण: एक पूर्व वैज्ञानिक जो गाड़ी या छोटे व्यवसाय से जीवन यापन करने के लिए मजबूर है, अपने पद के बोझ तले दब जाता है; उसके लिए नया वातावरण विदेशी है। अक्सर वह कम पढ़े-लिखे लोगों की ओर से उपहास और अपमान का पात्र बन जाता है, लेकिन अपने पर्यावरण की स्थितियों के अनुकूल, "दुकान में सहकर्मी"।

सीमांत(फ्रेंच वह आरजीआईपीए1 - चरम) - एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा। यह न केवल सामाजिक संरचना में व्यक्ति की एक निश्चित मध्यवर्ती स्थिति है, बल्कि उसकी अपनी आत्म-धारणा, आत्म-जागरूकता भी है। अगर कोई चूतड़ अपने में सहज महसूस करता है सामाजिक वातावरण, तो वह सीमांत नहीं है। सीमांत वह है जो मानता है कि उसकी वर्तमान स्थिति अस्थायी या आकस्मिक है। जिन लोगों को अपनी गतिविधि के प्रकार, पेशे, सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण, निवास स्थान आदि को बदलने के लिए मजबूर किया जाता है (उदाहरण के लिए, शरणार्थी) अपने हाशिए पर विशेष रूप से कठिन अनुभव करते हैं।

हाशिए के बीच अंतर करना आवश्यक है: खंडप्राकृतिक सामाजिक गतिशीलता और मजबूर हाशिए पर, एक संकटग्रस्त समाज में उभरा, जो बड़े सामाजिक समूहों के लिए एक त्रासदी बन जाता है। "प्राकृतिक" सीमांतता का व्यापक और दीर्घकालिक चरित्र नहीं होता है और यह समाज के स्थिर विकास के लिए खतरा पैदा नहीं करता है। "मजबूर" जन हाशिए पर, जो एक लंबी अवधि के चरित्र पर ले जाता है, समाज की संकट की स्थिति की गवाही देता है।

4. सामाजिक संस्थाएं।

एक सामाजिक संस्था समाज के विभिन्न क्षेत्रों में संबंधों को विनियमित करने वाले मानदंडों, नियमों, रीति-रिवाजों, परंपराओं, सिद्धांतों, स्थितियों और भूमिकाओं का एक अपेक्षाकृत स्थिर परिसर (प्रणाली) है। उदाहरण के लिए, राजनीतिक संस्थान राजनीतिक क्षेत्र में संबंधों को नियंत्रित करते हैं, आर्थिक - आर्थिक क्षेत्र में, आदि।

हालांकि, यह ध्यान में रखना चाहिए कि एक सामाजिक संस्था है बहुक्रियाशील प्रणाली... इसलिए, एक संस्थान समाज के विभिन्न क्षेत्रों में कई कार्यों के प्रदर्शन में भाग ले सकता है, और इसके विपरीत, कई संस्थान एक समारोह के प्रदर्शन में भाग ले सकते हैं। उदाहरण के लिए, विवाह संस्था नियंत्रित करती है विवाह संबंध, पारिवारिक संबंधों के नियमन में भाग लेता है और साथ ही संपत्ति संबंधों, विरासत आदि के नियमन में योगदान दे सकता है।

सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत और सामाजिक जरूरतों और हितों को पूरा करने के लिए सामाजिक संस्थानों का गठन और निर्माण किया जाता है। वे मानव जीवन के सभी प्रमुख क्षेत्रों में मुख्य नियामक तंत्र हैं। संस्थाएं लोगों के संबंधों और व्यवहार की स्थिरता और पूर्वानुमेयता सुनिश्चित करती हैं, नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता की रक्षा करती हैं, समाज को अव्यवस्था से बचाती हैं और एक सामाजिक व्यवस्था बनाती हैं।

सामाजिक संस्था को विशिष्ट संगठनों, सामाजिक समूहों और व्यक्तियों से अलग किया जाना चाहिए। संस्थाओं द्वारा निर्धारित बातचीत और व्यवहार के तरीके अवैयक्तिक हैं। उदाहरण के लिए, परिवार की संस्था विशिष्ट माता-पिता, बच्चे और परिवार के अन्य सदस्य नहीं हैं, बल्कि औपचारिक और अनौपचारिक मानदंडों और नियमों, सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं की एक निश्चित प्रणाली है, जिसके आधार पर पारिवारिक रिश्ते... इसलिए, किसी संस्था की गतिविधियों में शामिल किसी भी व्यक्ति को प्रासंगिक आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति संस्था द्वारा निर्धारित उचित रूप से प्रदर्शन नहीं करता है सामाजिक भूमिका, तो उसे उसकी स्थिति से वंचित किया जा सकता है (माता-पिता को उसके माता-पिता के अधिकारों से वंचित किया जा सकता है, एक अधिकारी - उसकी स्थिति, आदि)।

अपने कार्यों को करने के लिए, एक सामाजिक संस्था उन आवश्यक संस्थाओं का निर्माण (सृजन) करती है जिनके भीतर इसकी गतिविधियों का आयोजन किया जाता है। इसके अलावा, प्रत्येक संस्थान के पास आवश्यक धन और संसाधन होने चाहिए।

उदाहरण के लिए, के लिए शिक्षा संस्थान का कामकाज, स्कूल, कॉलेज, विश्वविद्यालय जैसे संस्थान बनाए जाते हैं, आवश्यक भवन और संरचनाएं बनाई जा रही हैं, धन और अन्य संसाधन आवंटित किए जाते हैं।

समस्त मानव जीवन सामाजिक संस्थाओं द्वारा संगठित, निर्देशित, समर्थित और नियंत्रित होता है। तो, एक बच्चा, एक नियम के रूप में, स्वास्थ्य देखभाल संस्थान के संस्थानों में से एक में पैदा होता है - एक प्रसूति अस्पताल, परिवार के संस्थान में प्राथमिक समाजीकरण होता है, सामान्य और विभिन्न संस्थानों में एक शिक्षा और एक पेशा प्राप्त करता है और व्यावसायिक शिक्षा; राज्य, सरकार, अदालतों, पुलिस, आदि जैसे संस्थानों द्वारा व्यक्ति की सुरक्षा सुनिश्चित की जाती है; स्वास्थ्य देखभाल और सामाजिक कल्याण संस्थान स्वास्थ्य का समर्थन करते हैं। साथ ही, अपने क्षेत्र की प्रत्येक संस्था सामाजिक नियंत्रण के कार्य करती है और लोगों को स्वीकृत मानदंडों का पालन कराती है। समाज में मुख्य सामाजिक संस्थाएं हैं:

परिवार और विवाह के संस्थान- मानव जाति के प्रजनन और प्राथमिक समाजीकरण की आवश्यकता;

राजनीतिक संस्थान(राज्य, पार्टियां, आदि) - सुरक्षा, व्यवस्था और प्रबंधन की जरूरतें;

आर्थिक संस्थान(उत्पादन, संपत्ति, आदि) - निर्वाह के साधन प्राप्त करने की आवश्यकता;

शिक्षण संस्थानों- युवा पीढ़ी के समाजीकरण, ज्ञान के हस्तांतरण, कर्मियों के प्रशिक्षण की आवश्यकता;

संस्कृति के संस्थान- युवा पीढ़ियों को सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों के हस्तांतरण के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के पुनरुत्पादन की आवश्यकता;

धर्म के संस्थान- आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने की आवश्यकता।

समाज की संस्थागत व्यवस्था अपरिवर्तित नहीं रहती है। जैसे-जैसे समाज विकसित होता है, नई सामाजिक आवश्यकताएँ उत्पन्न होती हैं और उन्हें संतुष्ट करने के लिए नई संस्थाओं का निर्माण होता है। उसी समय, "पुराने" संस्थानों में या तो सुधार किया जाता है (नई परिस्थितियों के अनुकूल), या गायब हो जाते हैं। उदाहरण के लिए, कई देशों में गुलामी की संस्था, दासता की संस्था और राजशाही की संस्था जैसी सामाजिक संस्थाओं को समाप्त कर दिया गया है। उन्हें राष्ट्रपति पद की संस्था, संसदवाद की संस्था, नागरिक समाज की संस्थाओं और परिवार और विवाह की संस्थाओं, धर्म की संस्थाओं जैसे संस्थानों द्वारा बदल दिया गया है।

5. सामाजिक संगठन।

एक सामाजिक वास्तविकता के रूप में समाज न केवल संस्थागत रूप से बल्कि संगठनात्मक रूप से भी व्यवस्थित होता है। सामाजिक संगठन लोगों की संयुक्त गतिविधियों का एक निश्चित तरीका है, जिसके बाद यह बातचीत के विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से एक क्रमबद्ध, विनियमित, समन्वित रूप लेता है। व्यक्तियों के व्यवहार को स्थापित करने और समन्वय करने की प्रक्रिया के रूप में संगठन सभी सार्वजनिक संरचनाओं में निहित है: लोगों, संगठनों, संस्थानों आदि के संघ।

सामाजिक संगठन एक सामाजिक समूह है जो परस्पर विशिष्ट लक्ष्यों की प्राप्ति और अत्यधिक औपचारिक संरचनाओं के निर्माण पर केंद्रित है।

औपचारिक संगठन। वे कनेक्शन, स्थितियों, मानदंडों के नियमन के आधार पर सामाजिक संबंध बनाते हैं। वे हैं, उदाहरण के लिए, औद्योगिक उद्यम, कंपनी, विश्वविद्यालय, नगरपालिका संरचना (सिटी हॉल)। औपचारिक संगठन का आधार श्रम का विभाजन है, कार्यात्मक आधार पर इसकी विशेषज्ञता। विशेषज्ञता जितनी अधिक विकसित होगी, प्रशासनिक कार्य उतने ही विविध और जटिल होंगे, संगठन की संरचना उतनी ही बहुमुखी होगी। औपचारिक संगठन एक पिरामिड जैसा दिखता है जिसमें कार्यों को कई स्तरों पर विभेदित किया जाता है। श्रम के क्षैतिज विभाजन के अलावा, यह समन्वय, नेतृत्व (नौकरी की स्थिति का पदानुक्रम) और विभिन्न ऊर्ध्वाधर विशेषज्ञताओं की विशेषता है। औपचारिक संगठन तर्कसंगत है, यह व्यक्तियों के बीच आधिकारिक संबंधों की विशेषता है; यह मौलिक रूप से अवैयक्तिक है, अर्थात्। अमूर्त व्यक्तियों के लिए डिज़ाइन किया गया है, जिनके बीच औपचारिक व्यावसायिक संचार के आधार पर एक मानकीकृत संबंध स्थापित किया गया है। कुछ शर्तों के तहत, औपचारिक संगठन की ये विशेषताएं इसे नौकरशाही प्रणाली में बदल देती हैं।

अनौपचारिक संगठन ... वे सहभागियों के बीच संबंधों की साहचर्य और व्यक्तिगत पसंद पर आधारित हैं और सामाजिक स्वतंत्रता की विशेषता है। ये शौकिया समूह, नेतृत्व के रिश्ते, सहानुभूति आदि हैं। अनौपचारिक संगठन का औपचारिक पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है और वह अपनी आवश्यकताओं के अनुसार इसमें मौजूदा संबंधों को बदलने का प्रयास करता है।

लोगों, सामाजिक समुदायों द्वारा स्वयं को निर्धारित किए गए अधिकांश लक्ष्यों को सामाजिक संगठनों के बिना प्राप्त नहीं किया जा सकता है, जो उनकी सर्वव्यापकता और विविधता को पूर्व निर्धारित करते हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण:

वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन के लिए संगठन (औद्योगिक, कृषि, सेवा उद्यम और
फर्म, वित्तीय संस्थान, बैंक);

शैक्षिक संगठन (पूर्वस्कूली, स्कूल,
उच्च शिक्षण संस्थान, अतिरिक्त शिक्षा संस्थान);

स्वास्थ्य संगठन,
स्वास्थ्य सुरक्षा, मनोरंजन, शारीरिक शिक्षा और
खेल (अस्पताल, अस्पताल, पर्यटन केंद्र, स्टेडियम);

अनुसंधान संगठन;

विधायी, कार्यकारी शक्ति के निकाय।

उन्हें व्यावसायिक संगठन भी कहा जाता है जो सामाजिक रूप से कार्य करते हैं उपयोगी कार्य: सहयोग, सहयोग, अधीनता (अधीनता), प्रबंधन, सामाजिक नियंत्रण।

सामान्य तौर पर, प्रत्येक संगठन एक विशिष्ट भौतिक, तकनीकी, सांस्कृतिक, राजनीतिक और सामाजिक वातावरण में मौजूद होता है, इसे इसके अनुकूल होना चाहिए और इसके साथ सह-अस्तित्व में रहना चाहिए। कोई आत्मनिर्भर, बंद संगठन नहीं हैं। उन सभी के अस्तित्व के लिए, काम करने के लिए, लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, बाहरी दुनिया के साथ कई संबंध होने चाहिए।